Verse 30 · Desiya Geethangal · Subramaniya Bharathiyar

Desiya Geethangal 30 · விடுதலை

விடுதலை! விடுதலை! விடுதலை!பறையருக்கும் இங்கு தீயர்புலையருக்கும் விடுதலைபரவரோடு குறவருக்கும்மறவருக்கும் விடுதலை!திறமை கொண்டு தீமையற்றதொழில் புரிந்து யாவரும்தேர்ந்த கல்வி ஞானம் எய்திவாழ்வம் இந்த நாட்டிலே. (விடுதலை)ஏழை என்றும் அடிமை என்றும்எவனும் இல்லை ஜாதியில்,இழிவு கொண்ட மனிதர் என்பதுஇந்தியாவில் இல்லையேவாழி கல்வி செல்வம் எய்திமனம் மகிழ்ந்து கூடியேமனிதர் யாரும் ஒரு நிகர்சமானமாக வாழ்வமே! (விடுதலை)மாதர் தம்மை இழிவு செய்யும்மடமையைக் கொளுத்துவோம்வைய வாழ்வு தன்னில் எந்தவகையினும் நமக்குள்ளேதாதர் என்ற நிலைமை மாறிஆண்களோடு பெண்களும்சரிநிகர் சமானமாகவாழ்வம் இந்த நாட்டிலே. (விடுதலை)

vituthalai! vituthalai! vituthalai! paraiyarukkum ingku theeyar pulaiyarukkum vituthalai paravaroatu kuravarukkum maravarukkum vituthalai! thiramai kontu theemaiyarra thozhil purinthu yaavarum thaerntha kalvi njaanam eythi vaazhvam intha naattilae. (vituthalai) aezhai enrum atimai enrum evanum illai jaathiyil, izhivu konta manithar enpathu inthiyaavil illaiyae vaazhi kalvi selvam eythi manam makizhnthu kootiyae manithar yaarum oru nikar samaanamaaka vaazhvamae! (vituthalai) maathar thammai izhivu seyyum matamaiyaik koluththuvoam vaiya vaazhvu thannil entha vakaiyinum namakkullae thaathar enra nilaimai maari aankaloatu penkalum sarinikar samaanamaaka vaazhvam intha naattilae. (vituthalai)

பொருள்

விடுதலை! விடுதலை! விடுதலை! பறையருக்கும், இங்கு தீயர் புலையருக்கும், பரவரோடு குறவருக்கும், மறவருக்கும் விடுதலை! திறமை கொண்டு தீமையற்ற தொழில் புரிந்து, யாவரும் தேர்ந்த கல்வி ஞானம் எய்தி, இந்த நாட்டிலே வாழ்வோம். ஏழை என்றும் அடிமை என்றும் ஜாதியில் எவனும் இல்லை; இழிவு கொண்ட மனிதர் என்பது இந்தியாவில் இல்லையே. வாழி, கல்வி செல்வம் எய்தி, மனம் மகிழ்ந்து கூடியே, மனிதர் யாரும் ஒரு நிகர் சமானமாக வாழ்வோமே! மாதர் தம்மை இழிவு செய்யும் மடமையைக் கொளுத்துவோம்; வைய வாழ்வு தன்னில் எந்த வகையினும் நமக்குள்ளே தாதர் என்ற நிலைமை மாறி, ஆண்களோடு பெண்களும் சரிநிகர் சமானமாக இந்த நாட்டிலே வாழ்வோம்.

Meaning

Freedom! Freedom! Freedom! Freedom for the drummers, for the base and the outcast here, freedom for the Paravars and the Kuruvars, freedom for the Maravars! Let all of us do work that is skilled and free of evil, win chosen learning and wisdom, and live in this land. In caste there is no one who is poor or a slave; the thing called a degraded man does not exist in India. May we win learning and wealth, come together with glad hearts, and all live as equals, each the match of the other! We shall burn up the folly that degrades women; in this world of ours, in every way, the state of subjection shall change, and women along with men shall live as equals in this land.

சொற்பொருள் Word by word

பறையர்
drummer caste, formerly treated as untouchable
புலையர்
a caste held to be lowest
பரவர்
Paravars, a coastal community
குறவர்
Kuruvars, a hill community
மறவர்
Maravars, a warrior community
தாதர்
one under another's control, a subject
சரிநிகர்
equal, match for each other
மடமை
folly, stupidity
கொளுத்துதல்
to set fire to, burn up

விளக்கம்

இந்தப் பாட்டின் தலைப்பு விடுதலை, ஆனால் அது அரசியல் விடுதலையை மட்டும் குறிக்கவில்லை. பறையர், புலையர், பரவர், குறவர், மறவர் - பெயர் சொல்லி அழைக்கப்படும் சாதிகளுக்கு விடுதலை முதலில் வழங்கப்படுகிறது. அதாவது சாதி ஒழிப்பே இங்கு விடுதலையின் முதல் படி.

பின்னர் மூன்று அடுக்குகள்: தொழில், கல்வி, சமத்துவம். கடைசிச் சரணம் பெண் விடுதலை பற்றியது - 'தாதர்' என்ற நிலை மாற வேண்டும் என்கிறார். இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இது மிகத் துணிச்சலான குரல்.

'விடுதலை' என்ற சொல் மூன்று முறை தொடர்ந்து வருவது ஒரு கொண்டாட்டம் போலத் தோன்றினாலும், அதன் பின்னால் ஒரு நிபந்தனை உள்ளது: திறமையான, தீமையற்ற தொழில் செய்து, கல்வி ஞானம் எய்தி வாழ்வது தான் விடுதலை. உரிமை கடமையோடு பிணைக்கப்படுகிறது.

Explanation

The title is freedom, but it does not mean political freedom alone. Freedom is granted first to castes that are named - Paraiyar, Pulaiyar, Paravar, Kuruvars, Maravars - so the abolition of caste is the first step of freedom here.

Three levels follow: work, learning, equality. The last verse is about the freedom of women - the state of being a 'thadar', one under another's control, must change. For the early twentieth century this is an audacious voice.

The triple 'freedom' sounds like celebration, but behind it lies a condition: only skilled, evil-free work, learning and wisdom make a life that deserves the name. A right is tied to a duty.

சிந்தனைக்கு

விடுதலை என்ற சொல் சாதி, தொழில், பெண் என்ற மூன்று நிலைகளிலும் ஒரே பொருளைத் தருகிறதா?

To reflect on

Does the word freedom carry the same meaning in all three - caste, work and women?