Several authors (Jain ascetics)

Naladiyar

நாலடியார் · 400 verses

நாலடியார் என்றால் 'நான்கு அடிகளைக் கொண்ட பாடல்கள்' என்பது பொருள். நானூறு வெண்பாக்களில் அறம், பொருள், காமம் என்னும் முப்பாலையும் சமண முனிவர்கள் பலர் பாடியுள்ளனர். திருக்குறளுக்கு அடுத்ததாக மதிக்கப்படும் நீதி நூல் இது.

Naladiyar means 'the four-footed verses'. In four hundred venba quatrains, many Jain ascetics sing of virtue, wealth and love. It is the didactic work that Tamil tradition honours next only to the Kural.

The verses

அறிமுகம்

நாலடியார் நான்கு அடிகளைக் கொண்ட வெண்பாக்களால் ஆன நூல். அறத்துப்பால், பொருட்பால், காமத்துப்பால் என்ற மூன்று பால்களாகப் பிரிந்து, நாற்பது அதிகாரங்களில் நானூறு பாடல்களைக் கொண்டுள்ளது. அறத்துப்பாலில் பதின்மூன்று அதிகாரங்களும், பொருட்பாலில் இருபத்து நான்கு அதிகாரங்களும், காமத்துப்பாலில் மூன்று அதிகாரங்களும் உள்ளன. பாடல்களை அதிகாரங்களாகப் பகுத்தவர் பதுமனார் என்பது மரபு. பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களுள் திருக்குறளுக்கு அடுத்தபடியாகப் போற்றப்படும் இந்நூலை, 'ஆலும் வேலும் பல்லுக்கு உறுதி; நாலும் இரண்டும் சொல்லுக்கு உறுதி' என்ற பழமொழி திருக்குறளோடு இணைத்துப் புகழ்கிறது.

ஒவ்வொரு பாடலும் நான்கு அடிகளில் ஒரு முழுமையான கருத்தைச் சொல்கிறது. செல்வம் நிலையாமை, இளமை நிலையாமை, யாக்கை நிலையாமை, துறவு, சினமின்மை, பொறை, ஈகை, பழவினை, மெய்ம்மை, தீவினையச்சம் என்று வாழ்க்கையின் எல்லா முகங்களையும் தொட்டுச் செல்கிறது. உலக அனுபவத்தைக் கூர்ந்த நோக்கோடு பேசுவதால், இன்றும் இது படிப்பவர் மனத்தில் நேரடியாக இறங்குகிறது.

நிலையாமை உணர்வு இந்நூலின் மையம். யாதொன்றும் நிலைத்திருக்காது என்பதை உணர்ந்தவன் அறம் செய்யத் தயங்கான்; ஈகைக்குக் காலம் தாழ்த்தான்; சினத்தை வளர்க்கான். அந்த உணர்வே இந்நூலின் ஒவ்வொரு பாடலிலும் மீண்டும் மீண்டும் எழுகிறது.

Introduction

Naladiyar is a book of venba quatrains, each verse exactly four lines long. It is arranged in three sections, on virtue, wealth and love, and in forty chapters (adhikarams) holding four hundred verses: thirteen chapters on virtue, twenty-four on wealth and three on love. Tradition credits Padumanar with dividing the verses into chapters. Among the eighteen minor works known as the Patinenkilkanakku it is honoured next only to the Tirukkural, and an old Tamil proverb pairs the two: "The banyan and the neem keep the teeth strong; the four and the two keep speech strong." The four-line Naladiyar and the two-line Kural are the four and the two.

Each verse carries one complete thought across its four lines. The impermanence of wealth, of youth, of the body, then renunciation, freedom from anger, patience, giving, the working of past deeds, truthfulness and the fear of evil: the book touches every face of ordinary life. Because it speaks from sharp observation of the world, it still lands directly in a reader's mind today.

The sense of impermanence is the heart of the book. One who has truly seen that nothing lasts does not delay in doing good, does not postpone giving, and does not nurse anger. That awareness rises again and again in every part of Naladiyar.

நாலடியார் தோற்றம் பற்றிய மரபுக் கதை

வைகையை எதிர்த்த ஓலைகள்

மரபு கூறும் கதை இது. முற்காலத்தில் வடநாட்டில் கொடும் பஞ்சம் வந்தபோது, எண்ணாயிரம் சமண முனிவர்கள் தெற்கே பாண்டிய நாட்டுக்கு வந்தனர். பாண்டிய மன்னன் அவர்களை மதுரையில் வரவேற்று, உணவும் உறையுளும் அளித்துப் போற்றினான்; அவர்களின் கல்வியின் மேல் கொண்ட பற்றால் அவர்களைப் பிரிய மனமில்லாதவன் ஆனான்.

தம் நாட்டில் மழை பெய்து வளம் திரும்பியதும், முனிவர்கள் விடைபெற விரும்பினர். மன்னன் இசையவில்லை. அதனால் ஓர் இரவு, ஒவ்வொரு முனிவரும் நான்கு அடிகள் கொண்ட ஒரு பாடலை ஓலையில் எழுதித் தம் இருக்கையின் கீழ் வைத்துவிட்டு, விடியும் முன் அமைதியாகப் புறப்பட்டுச் சென்றனர்.

அவர்கள் சென்றதை அறிந்து சினந்த மன்னன், எண்ணாயிரம் ஓலைகளையும் வைகை ஆற்றில் எறியச் சொன்னான். பெரும்பாலானவை நீரோட்டத்தில் அடித்துச் செல்லப்பட்டன. ஆனால் நானூறு ஓலைகள் நீரோட்டத்தை எதிர்த்து நீந்தி வந்து கரை சேர்ந்தன. மன்னன் அவற்றைப் பெருஞ்செல்வமாகத் தொகுக்கச் செய்தான்; அதிகாரங்களாக வகுக்கப்பட்ட அவையே நாலடியார் ஆயின.

இது அப்படியே நடந்ததோ இல்லையோ, இக்கதை ஓர் உண்மையைச் சொல்கிறது: எழுதப்பட்டவற்றுள், மெய்ம்மையைச் சுமந்த சொற்கள் மட்டுமே காலவெள்ளத்தை எதிர்த்து நிலைக்கின்றன.

The traditional account of how Naladiyar came to be

The Palm Leaves That Swam Upstream

This is the story the tradition tells. Long ago, when a terrible famine struck the lands to the north, eight thousand Jain ascetics came south to the Pandya kingdom. The Pandya king welcomed them to Madurai, fed and sheltered them, and came to love their learning so much that he could not bear to lose them.

When the rains returned to their homeland, the ascetics asked leave to go. The king would not give it. So one night each ascetic wrote a single four-line verse on a palm leaf, left it beneath his seat, and slipped away before dawn.

Finding them gone, the angry king ordered all eight thousand leaves thrown into the river Vaigai. Most were swept away by the current. But four hundred leaves swam against the stream and came to rest on the bank. The king had them gathered up as a treasure, and, arranged into chapters, they became Naladiyar.

Whether or not it happened just so, the story says something true: of all that is written, only the words that carry real truth hold their ground against the current of time.