Verse 306 · Naladiyar · Several authors (Jain ascetics)

Naladiyar 306 · இன்னா இயைக இனிய ஒழிகென்று

இன்னா இயைக இனிய ஒழிகென்றுதன்னையே தானிரப்பத் தீர்வதற் - கென்னைகொல்காதல் கவற்றும் மனத்தினாற் கண்பாழ்பட்டுஏதி லவரை இரவு.

Innaa iyaika iniya ozhikenru / Thannaiyae thaanirappath theervathar - kennaikol / Kaathal kavarrum manaththinaar kanpaazhpattu / Aethi lavarai iravu.

பொருள்

'இன்பம் போகட்டும், துன்பம் வரட்டும்' என்று தன்னையே தான் வேண்டிக்கொண்டு அதைத் தீர்த்துக்கொள்வது ஒரு வகை; அதைவிட, காதல் கலங்கிய மனத்தோடு கண் மறைந்து, உறவு இல்லாதவரை இரப்பது எப்படியோ?

Meaning

To pray to oneself, 'let what is sweet pass and what is bitter come', and to settle the matter so, is one way; what then is it to beg of strangers, with the eyes blinded and the heart torn by longing?

சொற்பொருள் Word by word

இன்னா இயைக
let pain come
இனிய ஒழிக
let the sweet go
தன்னையே தான் இரப்ப
praying to oneself
காதல் கவற்றும் மனத்தினால்
with a heart tormented by love
கண்பாழ்பட்டு
the eyes going dark
ஏதிலவரை இரவு
begging of strangers
தீர்வதற்கு
to settle it

விளக்கம்

பாடலின் முதல் பாதி ஒரு தன்னடக்கம். ஒருவர் தன்னை நோக்கியே சொல்லிக்கொள்கிறார்: இன்பம் போகட்டும், துன்பம் வரட்டும். இது ஒருவகை இரவல் — தன்னிடம் தானே கேட்பது. அதில் அவமானம் இல்லை; ஏனெனில் கொடுப்பவரும் பெறுபவரும் ஒருவரே.

இரண்டாம் பாதியில் அந்த இரவல் வேறு இடத்துக்குப் போகிறது. அங்கே கொடுப்பவர் அந்நியர்; கேட்பவரின் கண் மறைகிறது; மனம் காதலால் கலங்குகிறது. அதாவது உறவு இல்லாதவரிடம் கேட்பது துன்பத்தைத் தீர்க்காமல் மானத்தை மட்டும் எடுக்கிறது. ஆகவே தனக்குள் கேட்டுக்கொண்டு அமைந்திருத்தலே சிறந்த வழி என்று பாடல் சொல்கிறது.

Explanation

The first half is a self-discipline. A man says to himself: let the sweetness go, let the pain come. That too is a kind of asking — asking of oneself. There is no shame in it, because the giver and the receiver are the same person.

The second half moves that asking elsewhere. There the giver is a stranger; the asker's eyes go dark and his heart is torn by longing. Asking of those who owe you nothing does not remove the pain; it only takes away your honour. So the verse says that the better way is to ask within oneself and then be still.

சிந்தனைக்கு

தனக்குள் கேட்டு அமைந்திருத்தல், அந்நியரிடம் கேட்டுத் தளர்வதை விட மேல்.

To reflect on

To ask within and be still is better than to ask a stranger and be undone.