நாரதர், தமயந்தி சுயம்வரத்தையும் அவளது எழிற் சிறப்பையும் கூறியது
காண்டம்: சுயம்வர காண்டம்
அழகு சுமந்திள்த்த ஆகத்தாள் வண்டுபழகு கருங்கூந்தற் பாவை - மழகளிற்றுவீமன் குலத்துக்கோர் மெய்த்தீபம் மற்றவளேகாமன் திருவுக்கோர் காப்பு.
Azhaku sumanthilththa aakaththaal vantu / Pazhaku karungkoonthar paavai - mazhakalirru / Veeman kulaththukkoar meyththeepam marravalae / Kaaman thiruvukkoar kaappu.
அழகைச் சுமந்து மேனியில் விளங்குபவளும், வண்டு பழகும் கருங்கூந்தலை உடைய பொம்மை போன்றவளும், இளம் யானைகளை உடைய வீமனின் குலத்திற்கு ஒரு மெய்யான தீபம்; மற்று அவளே காமனின் செல்வத்திற்கு ஒரு காப்பு.
She whose body bears beauty and glows, the doll of dark tresses where bees are at home, is a true lamp to the line of Viman of the young elephants; and she is a charm to guard the glory of Kama.
இப்பாடல் தமயந்தியின் அழகையும் அவளது இடத்தையும் பாடுகிறது. 'மெய்த்தீபம்' என்பது ஒரு குடும்பத்திற்கு ஒரு மகள் ஒரு விளக்கு என்பதன் அழகிய குறியீடு.
சுவையான உவமைகள்: பொம்மை (அசைவற்ற அழகு), விளக்கு (வெளிச்சம்), காப்பு (பாதுகாப்பு). மூன்றும் ஒரே பெண்ணைப் பற்றியவை.
'காமன் திருவுக்குக் காப்பு' என்பது நுட்பமானது — அழகு தான் காதலின் காவல். அதாவது அழகு ஆபத்து மட்டுமல்ல, பாதுகாப்பும்.
The verse praises Damayanti's beauty and her place. A true lamp is a lovely figure for a daughter being a light to a family.
Three comparisons stand out: a doll (still beauty), a lamp (light), a charm (protection), all of one woman.
A charm for the glory of Kama is subtle: beauty itself is love's protection. Beauty is not only a danger but a safeguard.
காண்டம்: சுயம்வர காண்டம்
அழகு ஆபத்து மட்டுமல்ல; பாதுகாப்பும்.
Beauty is not only a danger; it is also a safeguard.