Verse 341 · Naladiyar · Several authors (Jain ascetics)

Naladiyar 341 · கப்பி கடவதாக் காலைத்தன் வாய்ப்பெயினும்

கப்பி கடவதாக் காலைத்தன் வாய்ப்பெயினும்குப்பை கிளைப்போவாக் கோழிபோல் - மிக்ககனம்பொதிந்த நூல்விரித்துக் காட்டினும் கீழ்தன்மனம்புரிந்த வாறே மிகும்.

Kappi katavathaak kaalaiththan vaayppeyinum / Kuppai kilaippoavaak koazhipoal - mikka / Kanampothintha noolviriththuk kaattinum keezhthan / Manampurintha vaarae mikum.

பொருள்

கோழி தன் வாயைக் குப்பையை விட்டு நல்ல தானியத்தின் மேல் வைத்தாலும் குப்பையை விடாததைப் போல, கீழ்மகன் முன் பெருமையோடு கனம் பொதிந்த நூலை விரித்துக் காட்டினாலும், அவன் மனம் போன வழியிலேயே மிகுந்திருப்பான்.

Meaning

Move a hen's beak from the rubbish heap to good grain and it will not leave the heap; so too, spread the weightiest learning before a base man, and he grows only in the direction his mind already leans.

சொற்பொருள் Word by word

கப்பி
a hen
கடவதாக் காலை
even as its beak is moved
தன் வாய்ப்பெயினும்
though its mouth be shifted
குப்பை கிளைப்போவா
will it leave the rubbish heap
கனம் பொதிந்த நூல்
learning heavy with worth
விரித்துக் காட்டினும்
though spread out and shown
மனம் புரிந்த வாறே மிகும்
it grows as the mind inclines

விளக்கம்

பாடலின் படம் ஒரு சாதாரண வீட்டுக் காட்சி: கோழி, குப்பை, தானியம். கோழியின் வாயை நல்ல தானியத்தின் மேல் வைத்தாலும் அது குப்பையையே நாடும். இது கோழியின் குற்றம் அன்று; அதன் இயல்பு.

அதைப் பாடல் மனிதருக்கு ஏற்றுகிறது: கீழ்மகன். நூலை விரித்துக் காட்டினாலும் அவன் மனம் போன வழியிலேயே செல்கிறான். இங்கே குறை கல்வியில் அன்று; மனத்தின் போக்கில். அதாவது கற்றுத் தருவது மட்டும் போதாது; மனம் திரும்பினால் அன்றி மாற்றம் வராது. பாடல் கடுமையாகத் தெரிகிறது; ஆனால் அது ஒரு நடைமுறை உண்மையைச் சொல்கிறது.

Explanation

The image is an ordinary household scene: a hen, a rubbish heap, good grain. Move the bird's beak to the grain and it still goes back to the heap. That is not the hen's fault; it is its nature.

Laid over a person, the point is about the base man: spread learning before him and he moves along the line his mind already holds. The fault is not in the learning but in the lean of the mind. Teaching alone is not enough; nothing changes until the mind turns. The verse sounds hard, but it states a practical truth.

இராமாயணம், அயோத்தியா காண்டம்

மந்தரையின் முணுமுணுப்பு

இராமாயணத்திலிருந்து. மறுநாள் இராமனுக்கு முடிசூட்டு விழா என்று அயோத்தியே மகிழ்ந்தது. அரசி கைகேயியும் மகிழ்ந்து, செய்தி சொன்ன பணிப்பெண்ணுக்கு அணிகலன் கொடுத்தாள். ஆனால் அரண்மனை மாடியிலிருந்து அலங்காரங்களைக் கண்ட முதிய பணிப்பெண் மந்தரை பொறாமையால் எரிந்தாள்.

கைகேயியிடம் சென்று காதில் நஞ்சு ஊற்றினாள்: இராமன் உயர்ந்தால் நீ அடிமை, பரதன் ஒன்றுமில்லாதவன் என்று. மெல்ல மெல்ல அரசியின் மகிழ்ச்சி அச்சமாகி, பின் சினமாகியது; தசரதனிடம் பழைய இரு வரங்களைக் கேட்டாள்: பரதனுக்கு முடி, இராமனுக்குக் காடு. ஒரு கீழ்மையான உள்ளத்தின் முணுமுணுப்பு ஒரு நாட்டையே துயரில் ஆழ்த்தியது.

The Ramayana, Ayodhya Kanda

Manthara's Whisper

From the Ramayana. Ayodhya was celebrating: Rama was to be crowned the next morning. Queen Kaikeyi rejoiced too, and gave a jewel to the maid who brought the news. But her old servant Manthara, watching the decorations from the palace roof, burned with spite.

She went to Kaikeyi and poured poison into her ear: Rama's rise would make Kaikeyi a servant and Bharata a nobody. Little by little the queen's joy turned to fear and then to anger, until she demanded her two old boons from Dasharatha: Bharata's crowning and Rama's exile. One mean heart, by whispering, brought grief on a whole kingdom.

சிந்தனைக்கு

மனம் திரும்பாதவன் நூலை விட்டு விலகான், குப்பையை விட்டு விலகாத கோழி போல.

To reflect on

Set the finest learning before a mind that will not turn, and it goes back to the heap.