Kural 574 · Benignity · கண்ணோட்டம்

Kural 574 · உளபோல் முகத்தெவன் செய்யும் அளவினால்

உளபோல் முகத்தெவன் செய்யும் அளவினால்கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்.

Ulapol Mukaththevan Seyyum Alavinaal / Kannottam Illaadha Kan

What is the use of eyes that merely show in the face, if they show not consideration for others according to their measure?V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

கண்ணோட்டம் என்னும் செயல் இல்லாத கண்கள், முகத்தில் இருப்பதுபோல் தோன்றுவதைத் தவிர வேறு என்ன பயனைச் செய்யும்?

Meaning

Eyes that show no considerateness are present in the face only in appearance; what use do they serve?

சொற்பொருள் Word by word

உளபோல்
இருப்பதைப் போல
முகத்து
முகத்தில்
எவன் செய்யும்
என்ன பயன் செய்யும்
அளவினால்
தம் அளவுக்குத் தக்கபடி
கண்ணோட்டம்
கனிவு
இல்லாத
இல்லாத
கண்
கண்

விளக்கம்

முகத்தில் கண்கள் இருப்பது இயல்பு; ஆனால் அவை இருப்பதாலேயே பயனுடையவை ஆகிவிடுவதில்லை. அவற்றின் பயன் பார்ப்பதில் மட்டுமின்றி, பார்த்ததன் வழி பிறர் துயரை உணர்வதிலும் அதற்கேற்ப நடப்பதிலும் உள்ளது. 'உளபோல் முகத்து' என்றால் இருப்பவை போல் தோன்றும் என்ற பொருள். அதாவது உண்மையில் அவை பயன்படாமலே, வெறும் தோற்றத்துக்காக அமைந்திருக்கின்றன. ஓவியத்தில் வரைந்த கண்களும் இப்படித்தான் இருக்கும்: இருக்கும் ஆனால் பார்க்காது.

'அளவினால்' என்ற சொல்லுக்கு உரையாசிரியர்கள் இரு வகையாகப் பொருள் தருகின்றனர். சிலர் 'ஒவ்வொருவரும் தம் தகுதிக்கும் ஆற்றலுக்கும் ஏற்ற அளவில் காட்டும்' என்று கொள்வர். வேறு சிலர் 'பழகிய அளவின்படி, உறவின் அளவுக்கு ஏற்ப' என்று கொள்வர். இரண்டும் கண்ணோட்டத்துக்கு ஓர் அளவு உண்டு என்பதையும், ஒவ்வொருவரும் தம்மால் முடிந்த அளவுக்கு அதைக் காட்ட வேண்டும் என்பதையும் உணர்த்துகின்றன. பெரிய செல்வம் இல்லாதவரும் ஒரு கனிவான சொல்லையும் பார்வையையும் தரலாமே.

இன்றைய உலகில் இதன் பொருள் மிகத் தெளிவு. வரிசையில் நிற்கும் முதியவரைப் பார்த்தும் பார்க்காததுபோல் செல்லும் அதிகாரி, சாலையில் அடிபட்டவனைக் கடந்து செல்லும் வாகன ஓட்டிகள், உதவி கேட்கும் அண்டை வீட்டாரின் முகத்தைத் தவிர்க்கும் நாம் ஆகியோருக்கு இந்தக் குறள் ஒரு கண்ணாடி. கண் இருந்தும் பார்வை இல்லை என்றால் அது கண்ணே அல்ல என்று வள்ளுவர் இங்கே மென்மையாகச் சுட்டுகிறார்.

ஆகவே ஒவ்வொரு நாளும் நம் கண்கள் எதைப் பார்த்தன, எதைப் பார்க்க மறுத்தன என்று சிறிது நினைத்துப் பார்ப்பது நல்லது.

கண் இருப்பது இயற்கையின் கொடை; அதில் கனிவை நிரப்புவது நம் முயற்சியின் கொடை. முதலாவது நம் கையில் இல்லை; இரண்டாவது முழுவதும் நம் கையில் உள்ளது. அதனால் வள்ளுவர் இரண்டாவதையே ஆராய்கிறார். கண்ணோட்டத்தை வளர்க்க ஒருவருக்கு எந்தச் செல்வமும் தேவையில்லை; பிறரை ஒரு கணம் நின்று பார்த்து அவர் நிலையை எண்ணிப் பார்க்கும் மனம் மட்டுமே போதும். இந்த எளிய பழக்கம் ஒருவரை எந்தக் கூட்டத்திலும் தனித்து ஒளிரச் செய்கிறது. இல்லையெனில் கண்கள் இருந்தும் அவை வெறும் முகத்தில் வரையப்பட்ட அடையாளங்களே.

Explanation

It is natural for the face to have eyes, but merely having them does not make them useful. Their use lies not just in seeing but in feeling another's distress through what is seen and in acting accordingly. 'Ulapol mugaththu' means they seem to be there, that is, in truth they serve no purpose and exist only for appearance. Eyes painted in a picture are like this: they exist but do not see.

Commentators give two readings of 'alavinaal'. Some take it as showing it in the measure suited to each person's standing and ability. Others take it as according to the degree of acquaintance, in proportion to the relationship. Both convey that kannottam has a measure and that each should show it as far as he can. Even one without great wealth can give a kind word and a kind look.

In today's world the meaning is plain. The officer who passes an elderly person in a queue pretending not to see, the motorists who go past an injured man on the road, and we who avoid the face of a neighbour asking for help may take this verse as a mirror. Valluvar gently points out that eyes without sight of the heart are not eyes at all.

So it is good to think a little each day about what our eyes looked at and what they refused to look at.

To have eyes is nature's gift; to fill them with kindness is the gift of our own effort. Valluvar looks into the second, since the first is not in our hands.

கதை

ஆலய வரிசையில் முதியவள்

மதுரைக்கு அருகிலுள்ள பெரிய கோயிலின் தைப்பூசத் திருநாளில் ஆயிரக்கணக்கானோர் தரிசனத்துக்காக வரிசையில் நின்றனர். கோயில் நிர்வாகத்தில் பணிபுரிந்த முத்துச்சாமி கண்காணிப்பாளராக நின்று வரிசையை ஒழுங்குபடுத்திக்கொண்டிருந்தார். அவர் கண்கள் கூட்டத்தின் மேல் சுழன்றன. எல்லாவற்றையும் அவர் பார்த்தார்; ஆனால் எதையும் உண்மையில் உணரவில்லை. அவருக்குத் தேவை ஒழுங்கு மட்டுமே.

வரிசையின் நடுவே எண்பது வயதைக் கடந்த ஒரு பாட்டி நின்றிருந்தார். அவர் கால்கள் நடுங்கின; ஒரு கையில் கைத்தடி, மறு கையில் ஒரு வாடிய மல்லிகைச் சரம். மூன்று மணி நேரமாகக் காத்திருந்த அவரால் இன்னும் நிற்க முடியாது என்பது முகத்திலேயே தெரிந்தது. பக்கத்தில் இருந்தவர்கள் 'ஐயா, பாட்டி களைத்துவிட்டார்' என்று முத்துச்சாமியிடம் சொன்னார்கள். அவர் பாட்டியைப் பார்த்தார்; பார்த்தும் பார்க்காதவர் போல், 'எல்லோரும் ஒரே வரிசைதான்; பொறுத்திருங்கள்' என்று சொல்லி நகர்ந்தார்.

அப்போது ஒரு சிறுமி, வகுப்புத் தோழியோடு வந்திருந்த பதினாறு வயது மீனா, பாட்டியின் கையைப் பிடித்து அருகிலிருந்த மண்டபத்தின் திண்ணையில் அமர வைத்தாள். தன் தண்ணீர்க் குடுவையிலிருந்து நீர் கொடுத்தாள். 'பாட்டி, நான் வரிசையில் உங்கள் இடத்தில் நிற்கிறேன். நீங்கள் கொஞ்சம் ஓய்வெடுங்கள்; தரிசனம் வரும்போது கூப்பிடுகிறேன்' என்றாள். வரிசையில் இருந்த பலர் அந்தச் செயலைப் பார்த்துத் தலை குனிந்தனர்.

முத்துச்சாமி அதைத் தொலைவிலிருந்து பார்த்தார். தாம் ஒரு நிமிடம் கூட அந்த முதியவளின் முகத்தைப் பார்க்கவில்லை என்பதை உணர்ந்தார். இரண்டு மணி நேரம் கழித்துப் பாட்டி கருவறையின் முன் நின்றபோது, அவர் கண்கள் ஈரமாயின. தரிசனம் முடிந்ததும் முத்துச்சாமி அவளிடம் சென்று, 'அம்மா, மன்னியுங்கள்' என்றார். பாட்டி புன்னகைத்தார்.

மீனா செய்தது பெரிய சாதனை அல்ல; ஒரு பாட்டியின் கையைப் பிடித்து அமர வைத்தது, ஒரு குவளை நீர் தந்தது. ஆனால் அந்த எளிய செயலில் இருந்த கனிவு, அங்கிருந்த ஆயிரம் பேரின் முன்பும் கண்ணோட்டத்தின் பாடத்தை எடுத்துரைத்தது. பிறகு முத்துச்சாமி அந்தச் சிறுமியைத் தேடி நன்றி சொன்னார்; 'நீ எனக்கு ஆசிரியர் ஆனாய்' என்றார்.

அடுத்த நாளிலிருந்து முத்துச்சாமி வரிசையில் முதியவர்களுக்கும் நோயாளிகளுக்கும் தனி வழி அமைத்தார். 'நான் எல்லோரையும் பார்த்தேன்; ஆனால் ஒருவரையும் நோக்கவில்லை' என்று பின்னாளில் தம் நண்பர்களிடம் சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்.

இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு கோயில் நிர்வாகம் தொண்டர்களுக்குப் பயிற்சி அளிக்கும்போது இதை எடுத்துக்காட்டாகக் கூறிவந்தது.

A story

The Old Woman in the Temple Queue

At the Thaipusam festival of a great temple near Madurai, thousands stood in the queue for darshan. Muthusamy, who worked in the temple administration, stood as supervisor, arranging the line. His eyes swept over the crowd. He saw everything but felt nothing. All he wanted was order.

In the middle of the queue stood an old woman past eighty. Her legs trembled; in one hand she held a walking stick and in the other a wilted string of jasmine. After waiting three hours she clearly could stand no longer. Those near her told Muthusamy, 'Sir, the old lady is exhausted.' He looked at her, yet like one not seeing, said, 'Everyone is in the same line; please wait,' and moved on.

Then a sixteen-year-old girl, Meena, who had come with a school friend, took the old woman's hand and seated her on the ledge of a nearby mandapam. She gave her water from her own bottle. 'Grandmother, I will stand in your place in the line. Rest a little; I will call you when your turn comes,' she said. Many in the queue bowed their heads at the sight.

Muthusamy watched it from a distance. He realised he had not looked at the old woman's face for even a minute. Two hours later when she stood before the sanctum, his eyes were wet. When the darshan ended he went to her and said, 'Mother, forgive me.' The old woman smiled.

From the next day Muthusamy arranged a separate path in the queue for the elderly and the sick. 'I saw everyone but looked at no one,' he used to tell his friends in later years.

சிந்தனைக்கு

இன்று நான் பார்த்த முகங்களில் எத்தனையை உண்மையில் நோக்கினேன்?

To reflect on

Of the faces I saw today, how many did I truly look at?