Verse 11 · Vinayagar Agaval · Avvaiyar

Vinayagar Agaval 11 · சத்தத்தி னுள்ளே சதாசிவங் காட்டிச்

சத்தத்தி னுள்ளே சதாசிவங் காட்டிச்சித்தத்தி னுள்ளே சிவலிங்கங் காட்டிஅணுவிற் கணுவாய் அப்பாலுக் கப்பாலாய்க்கணுமுற்றி நின்ற கரும்புள்ளே காட்டிவேடமும் நீறும் விளங்க நிறுத்திக்கூடுமெய்த் தொண்டர் குழாத்துடன் கூட்டி

Saththaththi nullae sathaasivang kaattis / Siththaththi nullae sivalingkang kaatti / Anuvir kanuvaay appaaluk kappaalaayk / Kanumurri ninra karumpullae kaatti / Vaetamum neerum vilangka niruththik / Kootumeyth thontar kuzhaaththutan kootti

பொருள்

ஒலிக்குள்ளே சதாசிவனைக் காட்டினாய். சித்தத்துக்குள்ளே சிவலிங்கத்தைக் காட்டினாய். அணுவுக்கும் அணுவாய், அப்பாலுக்கும் அப்பாலாய் நிற்பவனை, கணுக்கள் முற்றிய கரும்பின் உள்ளே இனிமை போல் காட்டினாய். சிவவேடமும் திருநீறும் என்னிடம் விளங்கும்படி நிறுத்தி, உண்மைத் தொண்டர்களின் கூட்டத்தோடு என்னைச் சேர்த்தாய்.

Meaning

Within sound You showed me Sadashiva. Within the inner mind You showed me the Shiva linga. The One who is smaller than the smallest atom and beyond the beyond, You showed me like the sweetness within sugarcane whose joints have fully ripened. You made the devotee's signs and the sacred ash shine upon me, and joined me to the gathering of true devotees.

சொற்பொருள் Word by word

சத்தம்
sound, nada
சதாசிவம்
Sadashiva, the form of Shiva known through sound
சித்தம்
the inner mind
சிவலிங்கம்
the Shiva linga
அணுவிற்கு அணுவாய்
smaller than the smallest atom
அப்பாலுக்கு அப்பாலாய்
beyond the beyond
கணு முற்றி நின்ற கரும்பு
sugarcane whose joints have fully ripened
வேடம்
the outward signs of a devotee (rudraksha, sacred dress)
நீறு
sacred ash, vibhuti
மெய்த் தொண்டர்
true devotees
குழாம்
gathering, assembly

விளக்கம்

சைவ மரபில் சதாசிவம் நாதத்தின், ஒலியின் வடிவம். எல்லா ஒலிகளும் பிறக்கும் மூலமான நாதத்தில் இறைவனைக் காண்பது ஒரு படி. அதைவிட நுட்பமானது, சித்தத்தின் உள்ளேயே சிவலிங்கத்தைக் காண்பது. கோயிலில் கல்லில் காணும் லிங்கம் இப்போது உள்ளத்தில் விளங்குகிறது. திருமூலர் "உள்ளம் பெருங்கோயில், ஊனுடம்பு ஆலயம்" என்று பாடியதும் இதுவே.

"அணுவிற்கு அணுவாய் அப்பாலுக்கு அப்பாலாய்" என்ற அடி கட உபநிடதத்தின் "அணோரணீயான் மஹதோ மஹீயான்" (அணுவை விடச் சிறியவன், பெரியதை விடப் பெரியவன்) என்ற வாக்கை நினைவூட்டுகிறது. அவ்வளவு நுட்பமான இறைவனை ஔவையார் ஓர் எளிய உவமையால் காட்டுகிறார்: முற்றிய கரும்பின் உள்ளே இருக்கும் இனிமை. கரும்பைப் பார்த்தால் இனிமை தெரியாது; சுவைத்தால்தான் தெரியும்.

உள்ளே கண்ட அனுபவம் வெளியே வாழ்க்கையில் வெளிப்பட வேண்டும். "வேடமும் நீறும்" விளங்கும்படி நிறுத்தி, "மெய்த் தொண்டர் குழாத்துடன் கூட்டி" என்கிறார். சைவ நெறியில் அடியார் கூட்டம் இறைவனுக்குச் சமமாகப் போற்றப்படுகிறது.

Explanation

In the Shaiva tradition, Sadashiva is the form of nada, of primal sound. Seeing God in the nada from which all sounds arise is one step. Subtler still is seeing the Shiva linga within one's own inner mind. The linga once seen in stone in the temple now shines within the heart. This is what Thirumoolar sang: 'The heart is the great temple, this body of flesh the shrine.'

The line 'smaller than the smallest atom, beyond the beyond' recalls the Katha Upanishad's words 'anor aniyan mahato mahiyan', smaller than the small, greater than the great. Avvaiyar shows this subtle Lord through a simple image: the sweetness inside ripe sugarcane. Looking at the cane you cannot see the sweetness; you know it only by tasting.

What is experienced within must show in one's outer life. She says He made the devotee's signs and the sacred ash shine upon her and 'joined me to the gathering of true devotees'. In the Shaiva path, the company of devotees is honoured as equal to God Himself.

திருவிளையாடற் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்)

கல் யானைக்குக் கரும்பு கொடுத்த படலம்

திருவிளையாடற் புராணத்திலிருந்து. மதுரையை அபிடேக பாண்டியன் ஆண்டு வந்தான். ஒருநாள் சொக்கநாதப் பெருமானே ஒரு சித்தராக வடிவம் கொண்டு மதுரை வீதிகளில் வந்தார். முதியவரை இளைஞராக்கினார், இரும்பைப் பொன்னாக்கினார். மக்கள் கூட்டம் கூட்டமாக அவரைச் சூழ்ந்தனர்.

செய்தி கேட்ட மன்னன் அவரை அரண்மனைக்கு அழைத்தான். சித்தர் வர மறுத்து, கோயிலிலேயே அமர்ந்திருந்தார். மன்னனே கோயிலுக்கு வந்து, "நீர் உண்மையில் சித்தர் என்றால், இந்தக் கல் யானை இந்தக் கரும்பைத் தின்னச் செய்யும்" என்று ஒரு கரும்பைக் காட்டினான்.

சித்தர் புன்னகைத்து, அருகே இருந்த கல்லால் ஆன யானையைப் பார்த்தார். உடனே அந்தக் கல் யானை உயிர் பெற்றுத் துதிக்கையை நீட்டி, மன்னன் கையிலிருந்த கரும்பை வாங்கி, மென்று தின்றது. மன்னனின் கழுத்தில் இருந்த முத்து மாலையையும் வாங்கி விழுங்கியது. மன்னன் அஞ்சி வணங்கியதும், சித்தர் அவனுக்கு அருள் செய்து மறைந்தார். மாலையும் திரும்பக் கிடைத்தது.

கல் யானையே கரும்பின் இனிமையைச் சுவைத்தது. உணர்வற்ற கல் போன்ற நம் மனத்திலும் இறைவன் உயிர் தந்தால், "கணுமுற்றி நின்ற கரும்பின்" உள்ளே இருக்கும் இனிமையை அதுவும் சுவைக்கும்.

Thiruvilaiyadal Puranam (Paranjothi Munivar)

The Stone Elephant That Ate Sugarcane

From the Thiruvilaiyadal Puranam. Abhisheka Pandiyan ruled Madurai. One day Lord Sokkanathar Himself came through the streets of Madurai in the form of a siddha, a wandering wonder-worker. He made the old young and turned iron into gold. Crowds gathered around Him.

Hearing of it, the king invited Him to the palace. The siddha refused to come and stayed sitting in the temple. So the king came to the temple himself, held up a stalk of sugarcane and said, 'If you are truly a siddha, make this stone elephant eat this sugarcane.'

The siddha smiled and looked at the elephant carved of stone nearby. At once the stone elephant came alive, stretched out its trunk, took the sugarcane from the king's hand, and chewed and ate it. It even took the pearl necklace from the king's neck and swallowed it. When the king bowed in awe, the siddha blessed him and vanished, and the necklace was returned.

Even a stone elephant tasted the sweetness of sugarcane. If the Lord gives life to our minds too, which are often as unfeeling as stone, they too will taste the sweetness hidden in 'sugarcane ripe at every joint'.

சிந்தனைக்கு

இறைவனின் இனிமையை "சுவைத்து" அறிந்ததாக நீங்கள் உணர்ந்த ஓர் அனுபவம் உண்டா: ஒரு பாடல், ஒரு கோயில், ஒரு மனிதர்?

To reflect on

Have you ever felt you 'tasted' the sweetness of the divine, rather than only hearing about it: in a song, a temple, or a person?