Verse 21 · Iniyavai Narpathu · Poothanchendhanar

Iniyavai Narpathu 21 · பிறன்கைப் பொருள்வெளவான் வாழ்தல் இனிதே

பிறன்கைப் பொருள்வெளவான் வாழ்தல் இனிதேஅறம்புரிந் தல்லவை நீக்கல் இனிதேமறந்தேயும் மாணா மயரிகள் சேராத்திறந்தெரிந்து வாழ்தல் இனிது

Pirankaip porulvelavaan vaazhthal inithae / Arampurin thallavai neekkal inithae / Maranthaeyum maanaa mayarikal saeraath / Thirantherinthu vaazhthal inithu

பொருள்

பிறர் கையில் உள்ள பொருளைப் பறிக்காமல் வாழ்வது இனிது; அறம் செய்து தீயவற்றை விலக்குவது இனிது; மறந்தும் கீழோரைச் சேராமல், வழி அறிந்து வாழ்வது இனிது.

Meaning

Living without seizing what is in another's hands is sweet; doing good and shunning evil is sweet; and living with discernment, never joining the base even by oversight, is sweet.

சொற்பொருள் Word by word

பிறன் கைப் பொருள்
what is in another's hands, another's property
வெளவான்
one who does not seize
வாழ்தல் இனிதே
living (so), is sweet
அறம் புரிந்து
doing good
அல்லவை நீக்கல்
shunning what is wrong
மறந்தேயும்
even by oversight
மாணா மயரிகள்
the unworthy and foolish
சேரா
not joining
திறம் தெரிந்து வாழ்தல்
living with discernment
இனிது
is sweet

விளக்கம்

பிறர் பொருளைப் பறிக்காமல் வாழ்வது இனிது. இது திருட்டைத் தவிர்ப்பது மட்டுமல்ல; பிறர் உழைப்பின் பயனை வஞ்சகத்தால், செல்வாக்கால் கவர்வதையும் தவிர்ப்பது. வள்ளுவர் 'கள்ளாமை' அதிகாரத்தில், பிறர் பொருளைக் கவர நினைப்பதே தீது என்கிறார்.

இரண்டாவது, அறம் செய்து தீயவற்றை நீக்குவது. மூன்றாவது, மறந்தும்கூடத் தகாதவரோடு சேராமல், வேறுபாடு அறிந்து வாழ்வது. மூன்றும் ஒன்றோடொன்று இணைந்தவை: தீய சேர்க்கை தீய செயலுக்கு வழி; நல்ல சேர்க்கை அறத்துக்கு வழி.

இன்று இது அலுவலகத்தில் பிறர் உழைப்புக்குப் பெயர் வாங்காமை, பொதுப் பணத்தைத் தொடாமை என்று பொருள்படும்.

Explanation

Living without seizing what belongs to another is sweet. This means more than not stealing; it means not taking the fruit of another's labour by deceit or by influence. In his chapter on not stealing, Valluvar says that even to think of taking another's property is wrong.

The second is doing good and putting away what is wrong. The third is living with discernment, never falling in with the unworthy even by oversight. The three are bound together: bad company leads to bad deeds, good company to dharma.

Today it means not taking credit for others' work, and never touching public money.

மகாபாரதத்திலிருந்து (சாந்தி பர்வம்)

சங்கரும் லிகிதரும்

மகாபாரதத்திலிருந்து. சங்கர், லிகிதர் என்ற இரு முனிவர் சகோதரர்கள் தனித்தனி ஆசிரமங்களில் வாழ்ந்தனர். சங்கரின் ஆசிரமத்தில் கனிகள் நிறைந்த மரங்கள் இருந்தன. ஒருநாள் லிகிதர் அண்ணனைக் காண வந்தார்; அண்ணன் வெளியே சென்றிருந்தார். பசியோடிருந்த லிகிதர் அந்த மரங்களிலிருந்து கனிகளைப் பறித்து உண்டார்.

திரும்பி வந்த சங்கர், "இந்தக் கனிகள் எங்கிருந்து?" என்று கேட்டார். "இங்கிருந்துதான்" என்றார் லிகிதர். "கேட்காமல் எடுத்தது களவு. மன்னனிடம் சென்று உன் குற்றத்தைச் சொல்லித் தண்டனை பெறு" என்றார் சங்கர்.

லிகிதர் மன்னன் சுத்யும்னனிடம் சென்று, "நான் களவு செய்தேன்; நூல்கள் சொல்லும் தண்டனையைத் தாருங்கள்" என்றார். மன்னன் மன்னிக்க விரும்பினான்; ஆனால் லிகிதர் உறுதியாக நின்றார். நூலின்படி அவர் கைகள் வெட்டப்பட்டன.

அவர் அண்ணனிடம் திரும்பி வந்தார். "நீ தண்டனை பெற்றுத் தூய்மையானாய். நதியில் நீராடி முன்னோருக்கு நீர்க்கடன் செய்" என்றார் சங்கர். லிகிதர் நதியில் நீராடியதும் அவர் கைகள் மீண்டும் தோன்றின. "இது என் தவத்தின் வலிமை; ஆனால் உன்னைத் தண்டிக்கும் உரிமை எனக்கல்ல, மன்னனுக்கே" என்றார் சங்கர்.

சில கனிகளுக்காகக்கூடப் பிறர் பொருளைத் தொடுவதைப் பெருங்குற்றமாகக் கண்ட இந்த முனிவர்களின் கதை, 'பிறன்கைப் பொருள்வெளவான் வாழ்தல் இனிது' என்ற வரிக்குக் கடுமையான, ஆனால் தெளிவான விளக்கம்.

From the Mahabharata (Shanti Parva)

Shankha and Likhita

From the Mahabharata. Two sage brothers, Shankha and Likhita, lived in separate hermitages. Shankha's hermitage had trees heavy with fruit. One day Likhita came to visit while his brother was away, and being hungry, he picked fruit from those trees and ate it.

Shankha returned and asked, "Where did this fruit come from?" "From here," said Likhita. "To take without asking is theft," said Shankha. "Go to the king, confess, and receive the punishment."

Likhita went to King Sudyumna and said, "I have committed theft; give me the punishment the law prescribes." The king wished to pardon him, but Likhita stood firm, and by the law his hands were cut off.

He returned to his brother. "You have been punished and made pure," said Shankha. "Bathe in the river and offer water to the ancestors." When Likhita bathed, his hands appeared again. "That is the power of my austerity," said Shankha, "but the right to punish you was the king's, not mine."

These sages, who saw taking even a few fruits without leave as a grave wrong, give a stern but clear meaning to the line: sweet is a life that never seizes what is in another's hands.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்கு உரிமையில்லாத ஒன்றை, சிறியதாக இருந்தாலும், எடுத்துக்கொள்ளும் ஆசை எப்போது வருகிறது? அதை எப்படி வெல்கிறீர்கள்?

To reflect on

When are you tempted to take something that is not yours, however small? How do you overcome it?