Kural 397 · Learning · கல்வி

Kural 397 · யாதானும் நாடாமால் ஊராமால் என்னொருவன்

யாதானும் நாடாமால் ஊராமால் என்னொருவன்சாந்துணையுங் கல்லாத வாறு.

Yaadhaanum Naataamaal Ooraamaal Ennoruvan / Saandhunaiyung Kallaadha Vaaru

Everywhere is his home to the learned man, and everywhere his native land: why then doth a man neglect instruction up to his dying day?V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

கற்றவனுக்கு எந்த நாடும் தன் நாடாகும், எந்த ஊரும் தன் ஊராகும்; அப்படியிருக்க ஒருவன் சாகும்வரை கல்லாமல் இருப்பது ஏன்?

Meaning

To the learned every land is his own land and every town his own town; why, then, does a person stay unlearned till death?

சொற்பொருள் Word by word

யாதானும்
எந்த நாடும்
நாடாமால்
தன் நாடாகும்
ஊராமால்
தன் ஊராகும்
என்னொருவன்
ஏன் ஒருவன்
சாந்துணையும்
சாகும் வரையிலும்
கல்லாத ஆறு
கல்லாமல் இருக்கும் வகை

விளக்கம்

கற்றவனுக்கு உலகம் முழுவதும் சொந்த நாடாகிவிடும் என்பதே இந்தக் குறளின் முதல் கருத்து. அறிவுடையவன் எங்கே சென்றாலும் மதிப்புப் பெறுவான். அதனால் அவனுக்கு அயல்நாடு என்பது இல்லை. இதையே 'யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்' என்ற கணியன் பூங்குன்றனார் பாடலும் ஒலிக்கிறது. இந்த இரண்டு கருத்துகளும் தமிழரின் உலகளாவிய பார்வையைக் காட்டுகின்றன.

இத்தகைய பெரும் பயன் கல்வியால் வரும்போது, ஒருவன் சாகும்வரை கல்லாமல் இருப்பது ஏன் என்று வள்ளுவர் வியப்புடன் கேட்கிறார். 'என்னொருவன்' என்பது வினாவாக வருகிறது; பெரும்பாலும் இது இரங்கலோடு கூடிய கேள்வி. 'சாந்துணையும்' என்பதற்குச் சாகும் வரையிலும் என்பது பொருள். அதாவது கல்வி ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் முடிவடையும் பணி அன்று; வாழ்நாள் முழுதும் தொடரவேண்டியது.

இங்கே இரு பொருள் கொள்ளலாம். முதலாவது, கற்றவன் எங்கும் வாழலாம் என்பதால் கற்கவேண்டும். இரண்டாவது, அவ்வாறு கற்றவன் எந்த ஊரையும் தன் ஊராகவும் எந்த மக்களையும் தன் மக்களாகவும் காண்பான் என்பதால் கற்கவேண்டும். சில உரையாசிரியர்கள் முதல் பொருளையும், வேறு சிலர் இரண்டையும் சேர்த்துக் கொள்வர்.

இன்றைய வாழ்வில் இது முன்னெப்போதையும்விடப் பொருந்துகிறது. படித்தவன் உலகின் எந்த மூலைக்குச் சென்றாலும் வேலை பெறுகிறான்; புதிய மொழியையும் பண்பாட்டையும் கற்கிறான். ஆனால் ஒரு பட்டம் பெற்றதும் படிப்பை நிறுத்துவோர் மாறும் உலகில் பின்தங்கிவிடுகின்றனர். வள்ளுவர் சொல்வதுபோல் சாகும்வரை கற்றுக்கொண்டே இருப்பவனே எங்கும் வாழவல்லவன்.

வள்ளுவர் இங்கு ஒரு கேள்வியின் வடிவில் கூறுவது அவரது இயல்பான உத்தி. நேரடியாக 'கற்க' என்று கட்டளையிடாமல், 'ஏன் கல்லாமல் இருக்கிறாய்?' என்று கேட்பதால் கேட்பவன் தானே சிந்திக்கிறான். இந்தக் கேள்வி ஒரு வருத்தமும் ஒரு அன்பும் கலந்தது. கல்வி ஒவ்வொருவருக்கும் எட்டக்கூடியது என்ற நம்பிக்கையும் இதில் தெரிகிறது. ஆகவே கற்றல் என்பது இளமைக்கு மட்டும் உரியது அன்று என்பதே இக்குறளின் நிலையான எச்சரிக்கையும் அழைப்பும் ஆகும்.

Explanation

The first thought of this verse is that to the learned person the whole world becomes his own land. Wherever a man of knowledge goes, he will be honoured; so he has no foreign country. The same is echoed in the song of Kaniyan Poongundranar, 'Yaathum oore, yaavarum kelir', every town is our town and everyone our kin. These two thoughts show the Tamil outlook that embraces the whole world.

When so great a benefit comes from learning, Valluvar asks in wonder why a person should stay unlearned until death. 'Ennoruvan' comes as a question, and it is mostly a question tinged with regret. 'Saandhunaiyum' means up to death. That is, learning is not a task that ends at a certain age; it must go on all through life.

Two meanings can be taken here. First, one should learn because the learned can live anywhere. Second, one should learn because the learned will see every town as his own and all people as his own. Some commentators take the first meaning and others take both together.

This applies in life today more than ever. A learned person gets work in any corner of the world and learns a new language and culture. But those who stop studying after taking a degree fall behind in a changing world. As Valluvar says, one who goes on learning until death is the one who can live anywhere.

கதை

பரத்வாஜர்

தைத்திரீய பிராமணம் பரத்வாஜ முனிவரின் கல்வி வேட்கையைப் பற்றி ஒரு நிகழ்ச்சியைக் கூறுகிறது. பரத்வாஜர் ஒரு முனிவர்; வேதங்களைக் கற்பதில் பெரும் ஆர்வம் கொண்டவர். அவர் தம் வாழ்வின் மூன்று ஆயுட்காலங்களையும் வேதம் கற்பதிலேயே கழித்தார் என்று மரபு கூறுகிறது.

மூன்றாவது ஆயுளும் முடியும் தருணத்தில் இந்திரன் அவர்முன் தோன்றினான். 'பரத்வாஜரே, உமக்கு இன்னொரு ஆயுளை நான் தந்தால் என்ன செய்வீர்?' என்று கேட்டான். முதியவராகவும் தளர்ந்தவராகவும் இருந்த பரத்வாஜர் சிறிதும் தயங்காமல், 'வேதம் கற்பேன்' என்றார். இந்திரன் அவரது உறுதியைச் சோதிக்க எண்ணி, மூன்று மிகப் பெரிய மலைகளை உருவாக்கிக் காட்டினான்.

பின்னர் ஒவ்வொரு மலையிலிருந்தும் ஒரு பிடி மண்ணை எடுத்து, 'பரத்வாஜரே, இந்த மூன்று வேதங்கள் மலைபோல் பெரியவை. நீர் மூன்று ஆயுளில் கற்றது இந்தப் பிடி மண்ணளவே. இன்னும் கற்க வேண்டியவை மலையளவு உள்ளன' என்றான். பரத்வாஜர் அதைக் கேட்டதும் கலங்கவில்லை. கல்வி முடிவற்றது என்பதை மகிழ்வோடு ஏற்றுக்கொண்டார். இந்திரன் அவருக்கு மேலும் ஆயுள் தந்து, அந்த வேதங்களின் சாரமாகிய சாவித்ரீ அக்னியின் அறிவை அவருக்கு உபதேசித்தான் என்று மரபு உரைக்கிறது.

இந்தக் கதையில் பரத்வாஜரின் ஆவலைப் பாருங்கள். மூன்று ஆயுளைக் கடந்த பின்னும் அவருக்குக் கற்கும் வேட்கை குறையவில்லை. அவருக்கு உலகம் முழுவதும் குருகுலமாக இருந்தது. எந்த ஊரும் அவருக்குத் தன் ஊராக இருந்தது. அவர் சென்ற இடமெல்லாம் மாணவர்கள் வந்தனர்; பின்னர் இராமனை வரவேற்றவராகவும் இராமாயணத்தில் காணப்படுகிறார்.

சாகும்வரை கல்லாதிருப்பது ஏன் என்ற வள்ளுவரின் கேள்விக்கு பரத்வாஜர் வாழ்வே பதில். அவர் மூன்று ஆயுள் கற்றும் இன்னும் கற்கவேண்டியது உள்ளது என்று கூறிய பணிவே அவரை உயர்த்தியது.

பரத்வாஜர் இராமாயணத்தில் ஒரு முக்கியமான இடத்திலும் வருகிறார். இராமன் வனவாசத்தில் பிரயாகையில் அவரது ஆசிரமத்துக்கு வந்தபோது அவர் இராமனை அன்போடு வரவேற்று உணவளித்தார். பின்னர் பரதன் படையுடன் வந்தபோது அவர் அனைவருக்கும் விருந்தளித்தார் என்று வால்மீகி கூறுகிறார். அவர் ஆசிரமம் ஒரு பெரிய கல்வி மையமாகவும் விளங்கியது. மாணவர்கள் எங்கிருந்தும் அங்கே வந்தனர். கற்கும் ஆவல் உடையவருக்கு எந்த ஊரும் ஊராகிவிடும் என்பதற்கு இது ஒரு சான்று.

A story

Bharadvaja

The Taittiriya Brahmana tells an incident about the thirst for learning of the sage Bharadvaja. Bharadvaja was a sage with a great longing to learn the Vedas. Tradition says he spent three whole lifetimes in the study of the Veda.

When the third life too was ending, Indra appeared before him. 'Bharadvaja, if I give you another life, what will you do?' he asked. Old and weak though he was, Bharadvaja said without the least hesitation, 'I shall study the Veda.' Indra, wishing to test his resolve, conjured three immense mountains.

Then he took a handful of earth from each mountain and said, 'Bharadvaja, these three Vedas are great as mountains. What you learned in three lives is only this handful of earth. What remains to be learned is as much as the mountains.' Bharadvaja was not disturbed on hearing this. He accepted gladly that learning is endless. Indra gave him further life and taught him the knowledge of the Savitra fire, the essence of those Vedas, tradition says.

Look at Bharadvaja's eagerness in this tale. Even after three lives his thirst to learn did not lessen. For him the whole world was a school and every town his own. Wherever he went students came; he is also found in the Ramayana as one who welcomed Rama.

Bharadvaja's life is the answer to Valluvar's question of why anyone should stay unlearned until death. It was the humility with which he said that there was still much to learn after three lives that raised him high.

சிந்தனைக்கு

இன்னும் ஓராண்டு வாழ்வு தரப்பட்டால் எதை இன்னும் கற்க விரும்புவீர்கள்? அதற்காக ஏன் காத்திருக்கவேண்டும்?

To reflect on

If you were offered another year of life, what would you still want to learn, and why wait for it?