Kural 531 · Unforgetfulness · பொச்சாவாமை

Kural 531 · இறந்த வெகுளியின் தீதே சிறந்த

இறந்த வெகுளியின் தீதே சிறந்தஉவகை மகிழ்ச்சியிற் சோர்வு.

Irandha Vekuliyin Theedhe Sirandha / Uvakai Makizhchchiyir Sorvu

Worse than excessive rage is the unguardedness that cometh of self-complacency.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

மிகுந்த சினத்தால் வரும் கேட்டைவிட, பெருமகிழ்ச்சியில் ஏற்படும் கவனச் சோர்வு மிகத் தீமையானது.

Meaning

Worse than harm from excessive anger is the lapse of attention that comes in great delight.

சொற்பொருள் Word by word

இறந்த வெகுளியின்
than excessive anger
தீதே
is worse
சிறந்த உவகை
great joy
மகிழ்ச்சியில்
in delight
சோர்வு
slackness, lapse of attention

விளக்கம்

இந்த அதிகாரத்தின் முதற் குறளே ஒரு வியப்பான கருத்தைச் சொல்கிறது. சினம் தீயது என்பது எல்லோரும் அறிந்தது. ஆனால் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில் ஏற்படும் சோர்வு அதைவிடத் தீயது என்கிறார் வள்ளுவர். இது ஏன் என்பதை ஆழ்ந்து எண்ண வேண்டும்.

சினம் வந்தால் அது நமக்கே தெரியும். மனம் கொதிக்கிறது, முகம் சிவக்கிறது, நாம் எச்சரிக்கை அடைகிறோம். அதனால் சினத்தை அடக்கக் கற்றுக்கொள்ளலாம். ஆனால் மகிழ்ச்சி இனிமையானது; அது நம்மை எச்சரிப்பதில்லை. அது மெல்ல நம் விழிப்பைக் கரைத்துவிடுகிறது. 'எல்லாம் நன்றாக நடக்கிறது' என்ற எண்ணம் நம்மைப் பாதுகாப்பாக உணரச் செய்கிறது. அந்த நேரத்தில் எதிரி நெருங்குகிறான், பிழைகள் புகுகின்றன.

'இறந்த வெகுளி' என்பது எல்லை கடந்த சினம். அத்தகைய சினம் ஒரு மனிதனை அழிக்கலாம். ஆனால் அதையும் விடக் கொடியது 'சிறந்த உவகை மகிழ்ச்சியில் சோர்வு' என்று வள்ளுவர் சொல்வது அதன் மறைமுகத் தன்மையால். சினத்தின் தீமை வெளிப்படையானது; மகிழ்ச்சியின் தீமை மறைந்திருப்பது.

வெற்றி பெற்ற நேரம், செல்வம் பெருகிய நேரம், புகழ் உயர்ந்த நேரம் ஆகியவற்றில்தான் பலர் வீழ்ந்திருக்கிறார்கள். போரில் வெற்றி பெற்ற படை, வெற்றி விழா கொண்டாடும்போது தாக்கப்பட்டு அழிந்த வரலாறுகள் பல. தேர்வில் வெற்றி பெற்ற மாணவன் அடுத்த படியில் கவனம் இழக்கிறான்.

இதனால் இக்குறள் தலைவனுக்குச் சொல்வது: மகிழ்ச்சி வரும்போது அதை மறுக்க வேண்டியதில்லை; ஆனால் அதில் மூழ்கி விழிப்பை இழக்கக் கூடாது. நன்றி கூறி மகிழ்ந்தாலும், அடுத்து வரும் கடமையை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்.

வெற்றியின் உச்சியில் தன் மனத்தை நிதானமாக வைத்திருக்கும் பயிற்சியே இங்கே கற்பிக்கப்படுகிறது. அதுவே பொச்சாவாமையின் முதற்படி.

ஆகவே மகிழ்ச்சியைக் கொண்டாடும் அதே மனம் அடுத்த கடமையையும் நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். வெற்றி நாளின் இரவில் காவல் வீரனைப் போல ஒரு மனம் விழித்திருக்க வேண்டும். அவ்வாறு விழித்திருப்பவனுக்கு மகிழ்ச்சி ஆபத்தாகாது.

Explanation

The very first verse of this chapter states a surprising idea. That anger is bad everyone knows. But Valluvar says that the slackness that comes in great joy is worse than that. We must think deeply about why.

When anger comes, we ourselves know. The mind boils, the face reddens, we become alert. So one can learn to control anger. But joy is sweet; it does not warn us. It slowly dissolves our vigilance. The thought "everything is going well" makes us feel safe. At that time the enemy approaches and errors creep in.

'Irandha veguli' is anger beyond limit. Such anger can destroy a man. But Valluvar calls even worse 'sirandha uvagai magizhchiyil sorvu' because of its hidden nature. The evil of anger is visible; the evil of joy is concealed.

Many have fallen at times of victory, of swelling wealth, of rising fame. There are many histories of victorious armies attacked and destroyed as they celebrated. A student who passes an exam loses attention at the next step.

So what the verse tells a leader is: when joy comes there is no need to refuse it, but one must not sink into it and lose vigilance. Though one rejoices with thanks, one should keep the next duty in mind.

What is taught here is the training of keeping the mind steady at the peak of success. That is the first step of pochchaavaamai.

கதை

துர்வாசர் மாலையை அவமதித்த இந்திரன்

விஷ்ணு புராணம், பாகவத புராணம் ஆகியவற்றிலிருந்து: தேவர்களின் தலைவன் இந்திரன் ஒரு நாள் தன் வெள்ளை யானை ஐராவதத்தின் மீது அமர்ந்து உலா வந்தான். அவன் சிறந்த செல்வத்துடனும் சிறந்த பதவியுடனும் இருந்தான். தேவர்கள் அவனைப் போற்றினர். அவன் மகிழ்ச்சியின் உச்சத்தில் இருந்தான். வானுலகம் எல்லாம் அவனுக்குப் பணிந்து நின்றது.

அந்த வழியில் துர்வாசர் என்ற முனிவர் வந்தார். அவர் சினமுடையவர் என்று அறியப்பட்டவர். அவர் இந்திரனுக்கு ஒரு தெய்வீக மலர் மாலையை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார். அது விஷ்ணுவின் பிரசாதம் எனக் கூறப்பட்டது. அதை மரியாதையுடன் ஏற்று அணிய வேண்டும். ஆனால் மகிழ்ச்சியில் மயங்கியிருந்த இந்திரன் அதை அலட்சியமாக வாங்கி ஐராவதத்தின் தலைமேல் வைத்தான்.

யானை அந்த மலர் மாலையின் மணத்தையும் மதிப்பையும் அறியாமல் அதைத் தும்பிக்கையால் இழுத்துக் கீழே போட்டுக் காலால் மிதித்தது. இந்திரன் அதைத் தடுக்கவில்லை; அவன் கவனம் அங்கே இல்லை. தன் செல்வச் சிறப்பில் மூழ்கியிருந்தான். முனிவரின் பரிசையும் அவரையும் மதிக்க மறந்தான்.

சினம் கொண்ட துர்வாசர், "செல்வச் செருக்கால் என் பரிசை அவமதித்தாய். உன் செல்வமும் ஆற்றலும் உன்னை விட்டு அகலட்டும்" என்று சபித்தார். இந்திரன் தன் தவற்றை உணர்ந்து வருந்தி மன்னிப்பு வேண்டியும் முனிவர் சாபத்தை மாற்றவில்லை. சாபத்தின் விளைவாக மூவுலகின் செல்வமும் மறைந்தது; தேவர்கள் வலிமை இழந்தனர்.

தேவர்களின் வலிமை குறைந்ததைக் கண்ட அசுரர்கள் தாக்கி வென்று இந்திரலோகத்தைக் கைப்பற்றினர். இந்திரன் விஷ்ணுவிடம் சென்று முறையிட்டான். விஷ்ணு பாற்கடலைக் கடைந்து அமுதம் பெறும் வழியைக் கூறினார். அதன்பின் பல துன்பங்களுக்குப் பிறகே தேவர்கள் மீண்டும் வலிமை பெற்றனர்.

இங்கே இந்திரன் தோற்றது எதிரியின் வலிமையால் அல்ல; மகிழ்ச்சியின் உச்சியில் கவனத்தை இழந்ததால். சினத்தால் வரும் தீமையைவிட மகிழ்ச்சியில் ஏற்படும் சோர்வு எவ்வளவு கொடிய விளைவை உண்டாக்கும் என்பதற்கு இந்தக் கதை சான்று.

இந்திரன் செல்வத்தை இழந்த பின்னரே தன் தவற்றை உணர்ந்தான். அவன் மட்டுமின்றி அவனைச் சார்ந்த தேவர்கள் அனைவரும் துன்புற்றனர். ஒரு தலைவனின் ஒரு கணத்து மறதி பலரையும் பாதிக்கிறது என்பதை இது காட்டுகிறது. துர்வாசரின் சாபம் கடுமையானதெனினும், அதற்குக் காரணமாக இருந்தது இந்திரனின் அலட்சியமே.

பாற்கடலைக் கடைந்து அமுதம் பெற்ற பின் மீண்டும் வலிமை பெற்ற இந்திரன் இந்த அனுபவத்தை மறக்கவில்லை. வெற்றி பெற்ற பின் பணிவோடும் விழிப்போடும் இருக்கக் கற்றுக்கொண்டான் என்று புராணங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.

A story

Indra and Durvasa's Garland

From the Vishnu Purana and the Bhagavata Purana: One day Indra, king of the gods, went out riding his white elephant Airavata. He was in great wealth and high position. The devas praised him. He was at the peak of delight. All the heavens stood bowing to him.

On that road came the sage Durvasa, known for his temper. He offered Indra a divine garland of flowers as a gift. It was said to be Vishnu's prasada. It should have been received with respect and worn. But Indra, intoxicated by joy, took it carelessly and placed it on Airavata's head.

The elephant, not knowing the garland's fragrance or worth, pulled it with its trunk, threw it down and trampled it. Indra did not stop it; his attention was not there. He was immersed in the glory of his wealth. He forgot to honour the sage's gift and the sage himself.

Enraged, Durvasa cursed: "In the arrogance of wealth you insulted my gift. Let your wealth and power leave you." Though Indra realised his fault and begged pardon, the sage did not undo the curse. As a result of the curse, the wealth of the three worlds vanished and the devas lost strength.

Seeing the devas weakened, the asuras attacked, won and seized Indra's realm. Indra went to Vishnu and appealed. Vishnu told the way to churn the ocean of milk and obtain nectar. Only after many hardships did the devas regain strength.

Here Indra lost not through the enemy's strength but by losing attention at the peak of joy. The story is a witness to how harsh a consequence the slackness of delight can bring, worse than the harm that comes of anger.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் அடுத்த வெற்றியில் மகிழ்ந்திருக்கும்போது எந்தச் சிறிய கடமையை அல்லது மரியாதையை மறந்துவிடக்கூடும்? அதை எவ்வாறு காக்கலாம்?

To reflect on

At your next success, what small duty or courtesy might you forget while you are enjoying it, and how could you guard it?