Verse 4 · Muthumozhikkanchi · Madurai Koodalur Kizhar

Muthumozhikkanchi 4 · துவ்வாப் பத்து

ஆர்கலி யுலகத்து மக்கட் கெல்லாம்பழியோர் செல்வம் வறுமையில் துவ்வாதுகழிதறு கண்மை பேடியின் துவ்வாதுநாணில் வாழ்க்கை பசித்தலின் துவ்வாதுபேணில் ஈகை மாற்றலின் துவ்வாதுசெய்யாமை மேற்கோள் சிதடியின் துவ்வாதுபொய்வே ளாண்மை புலைமையின் துவ்வாதுகொண்டுகண் மாறல் கொடுமையின் துவ்வாதுஅறிவிலி துணைப்பாடு தனிமையின் துவ்வாதுஇழிவுடை மூப்புக் கதத்தின் துவ்வாதுதானோர் இன்புறல் தனிமையின் துவ்வாது

Aarkali yulakaththu makkat kellaam / Pazhiyoar selvam varumaiyil thuvvaathu / Kazhitharu kanmai paetiyin thuvvaathu / Naanil vaazhkkai pasiththalin thuvvaathu / Paenil eekai maarralin thuvvaathu / Seyyaamai maerkoal sithatiyin thuvvaathu / Poyvae laanmai pulaimaiyin thuvvaathu / Kontukan maaral kotumaiyin thuvvaathu / Arivili thunaippaatu thanimaiyin thuvvaathu / Izhivutai mooppuk kathaththin thuvvaathu / Thaanoar inpural thanimaiyin thuvvaathu

பொருள்

துவ்வாப் பத்து: (1) பழிக்கு உரியவரின் செல்வம் வறுமையைவிட மேலானதல்ல. (2) அளவுமீறிய முரட்டுத் துணிவு கோழைத்தனத்தைவிட மேலானதல்ல. (3) நாணமில்லாத வாழ்க்கை பசியைவிட மேலானதல்ல. (4) மதிப்பில்லாமல் கொடுப்பது மறுப்பதைவிட மேலானதல்ல. (5) ஏற்றுக்கொண்டதைச் செய்யாமை அறியாமையைவிட மேலானதல்ல. (6) பொய்யான விருந்தோம்பல் இழிவைவிட மேலானதல்ல. (7) ஏற்றுக்கொண்டவரைக் கைவிடுவது கொடுமையைவிட மேலானதல்ல. (8) அறிவிலியின் துணை தனிமையைவிட மேலானதல்ல. (9) இழிவு தரும் முதுமை சினத்தைவிட மேலானதல்ல. (10) தான் மட்டும் இன்புறுவது தனிமையைவிட மேலானதல்ல.

Meaning

The Ten That Are No Better: (1) The wealth of the shameful is no better than poverty. (2) Reckless daring is no better than cowardice. (3) A shameless life is no better than hunger. (4) Giving without respect is no better than refusing. (5) Promising and not doing is no better than folly. (6) False hospitality is no better than baseness. (7) Abandoning one you have taken in is no better than cruelty. (8) A fool for a companion is no better than being alone. (9) A disgraced old age is no better than a life of rage. (10) Enjoying pleasure alone is no better than loneliness.

சொற்பொருள் Word by word

பழியோர்
people deserving blame
துவ்வாது
is no better than
கழி தறுகண்மை
excessive daring
பேடி
a coward
நாணில் வாழ்க்கை
a shameless life
பேணில் ஈகை
giving without care or respect
சிதடி
a fool
பொய் வேளாண்மை
false hospitality
புலைமை
baseness
கொண்டு கண்மாறல்
taking someone in and then turning away
துணைப்பாடு
companionship
கதம்
anger

விளக்கம்

வெளியே பார்த்தால் நல்லதுபோலத் தோன்றும் சிலவற்றை, அவற்றுக்கு எதிரான தீமையோடு ஒப்பிட்டு 'இது அதைவிட மேல் அல்ல' என்கிறார் புலவர். பழிவழியில் வந்த செல்வம் வறுமைக்குச் சமம்; அளவுமீறிய துணிவு கோழைத்தனத்துக்குச் சமம்; மதிப்பின்றிக் கொடுப்பது மறுப்பதற்குச் சமம். அறிவில்லாதவனைத் துணையாகக் கொள்வது தனியாக இருப்பதைவிட மேலல்ல; சில நேரம் அது ஆபத்தும் ஆகும். தான் மட்டும் இன்புறுவதும் ஒருவகைத் தனிமையே.

Explanation

Here the poet takes things that look good and sets each beside the evil it seems to avoid, saying, 'This is no better.' Wealth won through blame equals poverty; reckless daring equals cowardice; giving without respect equals refusing. A foolish companion is no better than being alone, and can even be dangerous. And pleasure enjoyed alone is only another kind of loneliness.

பஞ்சதந்திரத்திலிருந்து (மித்ரபேதம்)

அரசனும் முட்டாள் குரங்கும்

பஞ்சதந்திரத்திலிருந்து. ஓர் அரசன் ஒரு குரங்கின் மேல் மிகுந்த அன்பு கொண்டு, அதைத் தன் மெய்க்காப்பாளனாக வைத்திருந்தான்; அரண்மனையில் அது எங்கும் தடையின்றி நடமாடியது. ஒருநாள் அரசன் உறங்கும்போது குரங்கு அருகில் அமர்ந்து விசிறிக்கொண்டிருந்தது. ஓர் ஈ வந்து அரசனின் மார்பில் அமர்ந்தது. குரங்கு விரட்டியும் அது மீண்டும் மீண்டும் வந்து அமர்ந்தது. சினந்த குரங்கு, 'இதை ஒழித்தே தீருவேன்' என்று அருகிலிருந்த கூர்வாளை எடுத்து ஈயின் மேல் ஓங்கி வீசியது. ஈ பறந்து போனது; வாள் அரசனின் மார்பைப் பிளந்தது. அரசன் இறந்தான். அதனால்தான் பஞ்சதந்திரம், 'அறிவில்லாத நண்பனைவிட அறிவுள்ள பகைவனே மேல்' என்கிறது.

From the Panchatantra (Mitrabheda, the first book)

The King and the Foolish Monkey

From the Panchatantra. A king grew so fond of a monkey that he made it his bodyguard, and it roamed the palace freely. One day, as the king slept, the monkey sat beside him fanning. A fly settled on the king's chest. The monkey drove it off, but it kept coming back. Enraged, the monkey said, 'I will finish it,' seized a sharp sword lying nearby and brought it down hard on the fly. The fly flew away; the sword split the king's chest, and he died. That is why the Panchatantra says, 'Better a wise enemy than a foolish friend.'

சிந்தனைக்கு

'அறிவிலி துணைப்பாடு தனிமையின் துவ்வாது': அன்பு மட்டும் போதாது; துணைக்கு அறிவும் வேண்டும். நான் யாரை என் அருகில் வைத்திருக்கிறேன்? நான் பிறருக்கு எத்தகைய துணை?

To reflect on

A fool for a companion is no better than being alone: affection alone is not enough, a companion also needs judgement. Whom do I keep close, and what kind of companion am I to others?