Verse 25 · Nalvazhi · Avvaiyar

Nalvazhi 25 · ஆன முதலில் அதிகம் செலவானால்

ஆன முதலில் அதிகம் செலவானால்மானம் அழிந்து மதிகெட்டுப் - போனதிசைஎல்லார்க்கும் கள்ளனாய் ஏழ்பிறப்பும் தீயனாய்நல்லார்க்கும் பொல்லனாம் நாடு

Aana muthalil athikam selavaanaal / Maanam azhinthu mathikettup - poanathisai / Ellaarkkum kallanaay aezhpirappum theeyanaay / Nallaarkkum pollanaam naatu

பொருள்

வருமானத்தைவிடச் செலவு அதிகமானால் மானம் அழியும், அறிவு கெடும், போகும் இடமெல்லாம் கள்வனாகக் கருதப்படுவான், ஏழு பிறவியிலும் தீயவனாவான், நல்லோர்க்கும் பொல்லாதவனாவான்.

Meaning

If spending exceeds income, honour is lost and judgement fails; wherever one goes one is taken for a thief, is bad for seven births, and is evil even in the eyes of the good.

சொற்பொருள் Word by word

ஆன முதலில்
than the income that comes in
அதிகம் செலவானால்
if spending is more
மானம் அழிந்து
honour is lost
மதி கெட்டு
judgement fails
போன திசை எல்லார்க்கும்
to everyone, wherever one goes
கள்ளனாய்
one is taken for a thief
ஏழ் பிறப்பும் தீயனாய்
bad through seven births
நல்லார்க்கும் பொல்லனாம்
and evil even in the eyes of the good
நாடு
in the land

விளக்கம்

வருமானத்தை விடச் செலவு அதிகமானால் மானம் போகும்; அறிவு கெடும்; போகும் இடமெல்லாம் எல்லோரும் கள்ளன் என்று நினைப்பார்கள்; ஏழு பிறப்பிலும் தீயவனாவான்; நல்லோரும் அவனை வெறுப்பர் என்கிறார் ஔவை.

இது ஒரு பொருளாதாரப் பாடம் மட்டுமல்ல; ஒழுக்கப் பாடமும் கூட. கடனில் மூழ்கியவன் கடனைக் கட்ட பொய் சொல்வான்; வாக்குத் தவறுவான்; சில நேரம் தவறான வழியிலும் இறங்குவான். அதனால்தான் “கள்ளனாய்” என்ற கடுஞ்சொல்.

திருக்குறளும் இதையே சொல்கிறது: “ஆற்றின் அளவறிந்து ஈக” (477). வரவுக்குள் செலவு செய்வது சுதந்திரத்தின் அடிப்படை.

Explanation

If spending runs ahead of income, honour is lost and judgement fails; wherever you go, people take you for a thief; you are bad through seven births, and even the good turn away from you, says Avvaiyar.

This is not only a lesson in money but a lesson in conduct. A person sunk in debt will lie to pay it off, break promises, and sometimes take a wrong road. That is why she uses the harsh word 'thief'.

The Thirukkural says the same: give within the measure of your means (Kural 477). Living within one's income is the foundation of freedom.

மகாபாரதம், சபா பர்வம்

நாரதர் தருமரிடம் கேட்ட கேள்விகள்

மகாபாரதம், சபா பர்வத்திலிருந்து. மயன் கட்டிய புதிய சபையில் தருமர் அமர்ந்திருந்தபோது நாரத முனிவர் வந்தார். அவர் தருமரை வாழ்த்திவிட்டு, ஓர் அரசன் தன்னைத் தானே கேட்டுக்கொள்ள வேண்டிய பல கேள்விகளைக் கேட்டார். ஒவ்வொரு கேள்வியும் “கச்சித்?” (“நீ இப்படிச் செய்கிறாயா?”) என்று தொடங்குவதால் இந்தப் பகுதி “கச்சித் அத்தியாயம்” என்று அழைக்கப்படுகிறது.

அவற்றில் ஒன்று: “உன் செலவு, உன் வருமானத்தில் கால் பங்கு, அல்லது பாதி, அல்லது முக்கால் பங்குக்குள் அடங்குகிறதா?” அதாவது வருவதை விடக் குறைவாகச் செலவு செய்து, மீதியைச் சேமிக்கிறாயா என்பது அவர் கேள்வி.

அதோடு, “உழவர்களுக்கு விதையும் உணவும் கொடுக்கிறாயா? உன் பணியாளர்களுக்குச் சம்பளம் காலத்தில் போகிறதா? வரிகள் மக்களை வருத்தாமல் இருக்கின்றனவா?” என்றும் கேட்டார். தருமர் பணிவோடு அவற்றைக் கேட்டு, “உங்கள் சொற்படியே நடப்பேன்” என்றார்.

ஒரு பேரரசனுக்கும் நாரதர் சொன்ன முதல் பொருளாதார நெறி: வருவாய்க்குள் செலவு.

Mahabharata, Sabha Parva

Narada's Questions to Yudhishthira

From the Mahabharata, Sabha Parva. As Yudhishthira sat in the new hall built by Maya, the sage Narada arrived. After blessing him, Narada asked many questions a king should ask himself. Because each begins with kacchit, 'do you…?', this passage is known as the Kacchit chapter.

One of them was this: 'Are your expenses covered by a quarter, a half or three quarters of your income?' In other words, do you spend less than you earn and save the rest?

He also asked, 'Do you give seed and food to the farmers? Are your servants paid on time? Do your taxes spare your people from hardship?' Yudhishthira listened humbly and said, 'I will do as you say.'

The first rule of money Narada gave even to an emperor was this: spend within your income.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் மாதச் செலவு உங்கள் வருமானத்துக்குள் இருக்கிறதா? இல்லையெனில், எந்த ஒரு செலவை முதலில் குறைக்கலாம்?

To reflect on

Does your monthly spending stay within your income? If not, which one expense could you cut first?