Kural 71 · The Possession of Love · அன்புடைமை

Kural 71 · அன்பிற்கும் உண்டோ அடைக்குந்தாழ் ஆர்வலர்

அன்பிற்கும் உண்டோ அடைக்குந்தாழ் ஆர்வலர்புன்கணீர் பூசல் தரும்.

Anpirkum Unto Ataikkundhaazh Aarvalar / Punkaneer Poosal Tharum

Where is the bar that can close in the gates of love? The gentle teardrops of lovers’ eyes are sure to proclaim its presence.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

அன்பையும் அடைத்து வைக்கும் தாழ்ப்பாள் உண்டோ? அன்புடையவரின் துயரக் கண்ணீரே அதை உலகுக்குப் பறைசாற்றிவிடும்.

Meaning

Is there a bolt that can shut in even love? The tears of distress of the loving will themselves proclaim it.

சொற்பொருள் Word by word

அன்பிற்கும்
for love also
உண்டோ
is there
அடைக்கும் தாழ்
a bolt that can shut it in
ஆர்வலர்
those who are loving
புன்கண் நீர்
tears of distress
பூசல் தரும்
will proclaim

விளக்கம்

அதிகாரத்தின் முதல் குறள் அன்பின் ஓர் அடிப்படை இயல்பைச் சொல்கிறது: அன்பை மறைக்க முடியாது. கதவுக்குத் தாழ்ப்பாள் இடலாம்; ஆனால் இதயத்தில் இருக்கும் அன்புக்குத் தாழ் இடுவது இயலாது. அன்புடையவரின் கண்ணீர் அதை வெளிக்காட்டிவிடும்.

'அடைக்கும் தாழ்' என்பது கதவை அடைக்கும் தாழ்ப்பாள். வள்ளுவர் இங்கே ஒரு கேள்வி வடிவில் கூறுகிறார்: அன்புக்கும் அத்தகைய தாழ் உண்டோ? அதாவது இல்லை. எவ்வளவு வலிந்து மறைத்தாலும் அன்பு கசிந்து வெளியே வந்துவிடும்.

'புன்கண்நீர்' என்பது துயரத்தின் கண்ணீர். இதில் 'புன்கண்' என்பது துன்பம், இரக்கம். தமக்கு அன்பானவர் துன்பப்படுவதைக் காணும்போது அன்புடையவரின் கண்கள் தாமே நீரைச் சொரிகின்றன. 'பூசல்' என்பது ஆரவாரம்; ஆகவே கண்ணீர் அன்பை உரக்கச் சொல்லிவிடுகிறது.

பரிமேலழகர் இந்தக் குறளை, அன்பு உள்ளத்தில் இருக்கும்போது அது புறத்தே கண்ணீராய் வெளிப்படும் என்ற பொருளில் விளக்குகிறார். எனவே அன்பை நம்முள்ளே வைத்துக்கொண்டு, வெளியே காட்டாமல் இருக்க முயல்வது பயனற்றது என்பது குறளின் கருத்து.

இன்றைய உறவுகளில் இதை நாம் நினைவுகூரலாம். பலர் தங்கள் அன்பை வெளிப்படுத்தத் தயங்குகின்றனர். 'நான் அன்புடையவன்தான், ஆனால் அதை எப்படிக் காட்டுவது?' என்று நினைக்கின்றனர். உண்மையான அன்பு வார்த்தையின்றியே ஒரு நோக்கிலும், ஒரு கண்ணீர்த்துளியிலும், ஒரு சிறு உதவியிலும் தெரிந்துவிடுகிறது.

அதே சமயம் இந்தக் குறள் ஒரு சோதனையையும் தருகிறது: ஒருவரின் அன்பு உண்மையா என்பதை அவருடைய துயரத்தில், பிறர் துன்பத்தில் அவர் காட்டும் எதிர்வினையில் காணலாம். இராமாயணத்தில் குகனின் அன்பு இதற்கு அழகிய எடுத்துக்காட்டு.

அன்பின் வெளிப்பாடு எப்போதும் பெரிய செயலாக இருக்க வேண்டியதில்லை. பிறர் துன்பத்தைக் கண்டு கலங்கும் ஒரு பார்வையே அன்பைக் காட்டிவிடும். மறைக்க முயன்றாலும் தோற்கும் மென்மையான சக்தி அது. இதனால்தான் குழந்தைகளும் விலங்குகளும்கூட அன்புடையாரை எளிதில் அடையாளம் கண்டுகொள்கின்றன.

Explanation

The first verse of the chapter states a basic nature of love: love cannot be hidden. A bolt can be put on a door, but there is no bolt that can lock up the love in the heart. The tears of the loving reveal it.

'Adaikkum thaazh' is a bolt that shuts a door. Valluvar puts it as a question: is there such a bolt for love too? That is, there is not. However hard one tries to hide it, love seeps out.

'Punkan neer' are tears of distress. 'Punkan' means suffering and pity. When those who love see a beloved person in pain, their eyes shed tears of themselves. 'Poosal' means uproar, so the tears proclaim the love aloud.

Parimelazhagar explains the verse as meaning that when love is in the heart, it shows outwardly as tears. So the idea is that it is useless to keep love inside and try not to show it.

We can recall this in relationships today. Many hesitate to express their love. They think, "I am loving, but how can I show it?" True love shows without words, in a look, in a tear, in a small help.

At the same time the verse offers a test: one can see whether someone's love is true in how he reacts to the suffering of others. The love of Guha in the Ramayana is a beautiful example.

கதை

குகனின் கண்ணீர்

வால்மீகி இராமாயணத்தின் அயோத்யா காண்டத்தில் குகனின் கதை வருகிறது. குகன் கங்கைக் கரையில் உள்ள சிருங்கிபேரபுரம் என்ற நகரத்தின் தலைவன், நிஷாதர் குலத்தைச் சேர்ந்தவன். இராமன் தந்தையின் சொல்லுக்காக வனம் சென்றபோது, சீதையும் இலக்குவனும் உடன் வந்தனர். அவர்கள் கங்கையைக் கடக்கும் இடத்துக்கு வந்தபோது குகன் அவர்களை வரவேற்றான்.

இராமனைப் பார்த்ததும் குகனின் கண்களில் கண்ணீர் பெருகியது. "அரசர் மகனே, இது உமது நகரமே. நான் உமது பணியாள்" என்று பணிவுடன் சொன்னான். அவன் பழங்களையும் தேனையும் மீனையும் கொண்டுவந்து இராமனுக்குப் படைத்தான். இராமன் அவன் அன்பை ஏற்று, "நாங்கள் தவ வாழ்க்கை மேற்கொண்டவர்கள்; இந்தக் காட்டுணவே எங்களுக்குப் போதும்" என்று அவன் கொண்டுவந்தவற்றைப் பணிவுடன் மறுத்து, குதிரைகளுக்கு உணவு மட்டும் ஏற்றான் என்று வால்மீகி கூறுகிறார்.

அன்றிரவு இராமனும் சீதையும் ஓர் இங்குதி மரத்தின் கீழே தர்ப்பைப் படுக்கையில் உறங்கினர். இலக்குவன் காவல் நின்றான். குகனும் இலக்குவனுடன் இரவு முழுதும் விழித்திருந்தான். இராமன் அரண்மனை மஞ்சத்தில் உறங்கியவன்; இப்போது தரையில் படுத்திருப்பதைக் கண்டு குகன் கண்ணீர் சிந்தினான். அந்தக் கண்ணீரில் வெறும் பணிவு அல்ல, இரக்கமும் அன்பும் இருந்தன.

மறுநாள் காலை குகன் தன் படகோட்டிகளுடன் இராமனையும் சீதையையும் இலக்குவனையும் கங்கையைக் கடக்க உதவினான். பிரிந்தபோது அவன் மனம் உடைந்தது. இராமன் அவனைத் தழுவி, "இன்று முதல் நீ எங்கள் நான்காவது சகோதரன்" என்று அன்புடன் கூறினான் என்பது கம்ப ராமாயணம் உள்ளிட்ட தமிழ் மரபின் அழகிய சொல்.

பின்னர் பரதன் படையுடன் வருவதைக் கண்டபோது குகனுக்கு ஐயம் எழுந்தது. ஆனால் பரதன் இராமனை அழைத்துவர வருகிறான் என்பதை அறிந்ததும் குகன் உதவினான். பரதனும் குகனை அன்புடன் தழுவினான். இராமனைப் பிரிந்த துயரம் இருவரையும் இணைத்தது.

அன்பு உள்ளத்தில் அடைபட்டு இருக்காது. குகனின் கண்ணீர் இராமன் மீது அவன் கொண்டிருந்த அன்பைச் சொல்லாமலே சொல்லிவிட்டது.

குகன் இராமனிடம் அன்பு செலுத்த எந்தக் காரணத்தையும் தேடவில்லை. இராமனால் தனக்கு ஏதும் கிடைக்கும் என்றும் எதிர்பார்க்கவில்லை. வனம் செல்லும் அரச குமாரனுக்குத் தன்னிடம் உள்ள எளிய பொருள்களைத் தரும் அன்பே அவனை இராமனின் குடும்பத்தில் சேர்த்தது. அந்தக் கண்ணீரே அவனது அன்பின் மொழியாக இருந்தது.

A story

Guha's Tears

The story of Guha comes in the Ayodhya Kanda of Valmiki's Ramayana. Guha was chief of the city of Shringaverapura on the bank of the Ganga, of the Nishada people. When Rama went to the forest for the word of his father, Sita and Lakshmana came with him. When they reached the crossing of the Ganga, Guha welcomed them.

On seeing Rama, tears rose in Guha's eyes. "Son of the king, this is your own city. I am your servant," he said humbly. He brought fruits, honey and fish and offered them to Rama. Rama accepted his love, but said, "We have taken up the life of ascetics. Forest food is enough for us," and declined what he brought, accepting only fodder for the horses, says Valmiki.

That night Rama and Sita slept on a bed of darbha grass beneath an ingudi tree. Lakshmana kept watch. Guha too stayed awake all night with Lakshmana. Seeing Rama, who had slept on a palace couch, lying on the ground, Guha shed tears. In those tears there was not mere humility but compassion and love.

Next morning Guha and his boatmen helped Rama, Sita and Lakshmana cross the Ganga. When they parted, his heart broke. Rama embraced him and said lovingly, "From today you are our fourth brother," a fine saying of the Tamil tradition, including the Kamba Ramayanam.

Later, when he saw Bharata coming with an army, Guha was filled with doubt. But when he learned that Bharata was coming to bring Rama back, Guha helped him. Bharata too embraced Guha with affection. Grief at parting from Rama joined the two.

Love does not stay locked in the heart. Guha's tears said, without words, the love he bore for Rama.

சிந்தனைக்கு

நான் இதுவரை சொல்லாமல் வைத்திருக்கும் அன்பு யார் மீது? அதை இன்று எப்படி வெளிப்படுத்தலாம்?

To reflect on

Whom do I love whom I have never told, and how can I show it today?