Kural 166 · Not Envying · அழுக்காறாமை

Kural 166 · கொடுப்பது அழுக்கறுப்பான் சுற்றம் உடுப்பதூஉம்

கொடுப்பது அழுக்கறுப்பான் சுற்றம் உடுப்பதூஉம்உண்பதூஉம் இன்றிக் கெடும்.

Kotuppadhu Azhukkaruppaan Sutram Utuppadhooum / Unpadhooum Indrik Ketum

Behold the man that beareth not to see gifts made to another: his family will beg for very food and clothing and perish.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

பிறர் கொடுப்பதைக் கண்டு பொறாமைப்படுகிறவனின் சுற்றத்தார், உடுக்கவும் உண்ணவும் இன்றிக் கெடுவார்கள்.

Meaning

The kin of one who envies others' giving will perish without even clothes to wear or food to eat.

சொற்பொருள் Word by word

கொடுப்பது
giving (by others)
அழுக்கறுப்பான்
one who envies
சுற்றம்
kin, dependants
உடுப்பதூஉம்
even clothing
உண்பதூஉம்
even food
இன்றிக் கெடும்
will perish without

விளக்கம்

இந்தக் குறள் பொறாமையின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தைப் பேசுகிறது: பிறர் கொடுப்பதைக் கண்டு எரிச்சல் அடைதல். ஒருவர் ஏழைக்கு உதவும்போதும், கோயிலுக்குத் தானம் தரும்போதும், உறவினருக்குப் பரிசு அளிக்கும்போதும், 'இவன் ஏன் இப்படிக் கொடுக்கிறான்' என்று பொறுக்காமல் இருப்பது இங்கே குறிக்கப்படுகிறது. உரையாசிரியர்கள் 'கொடுப்பது அழுக்கறுப்பான்' என்பதற்கு இருவகைப் பொருள் தருகின்றனர். பிறர் பிறருக்குக் கொடுப்பதைப் பொறாதவன் என்று சிலர் கொள்வர். தன்னிடம் பிறர் கொடுக்க வேண்டியதை, அல்லது தன் சுற்றத்துக்குக் கொடுக்கப்படுவதைப் பொறாதவன் என்று சிலர் கொள்வர். எப்படியாயினும் அவன் செயல் தன் சுற்றத்துக்கே கேடாக முடியும்.

ஏன் சுற்றத்துக்குக் கேடு? ஏனெனில் கொடையால் சமூகம் பிணைக்கப்படுகிறது. கொடுக்கும் பழக்கம் அன்பையும் நம்பிக்கையையும் வளர்க்கிறது; அதை எதிர்ப்பவன் தன் குடும்பத்தை அந்த வலையிலிருந்து தனிமைப்படுத்துகிறான். இக்கட்டு வரும்போது அவனுக்கும் அவன் சுற்றத்துக்கும் உதவ யாரும் வரமாட்டார்கள். 'உடுப்பதூஉம் உண்பதூஉம்' என்ற சொல் அடிப்படைத் தேவைகளையே சுட்டுகிறது; அதாவது அவன் இறுதியில் வாழ்வின் அடிப்படைத் தேவைகளையும் இழப்பான்.

இன்றும் ஒருவர் குடும்பத்தில் பெரியவர் இத்தகைய கசப்பு மனம் கொண்டால், மற்ற உறவினர்கள் அந்தக் குடும்பத்தை விட்டு விலகுவதைக் காண்கிறோம். பகிர்ந்து வாழும் சமூகங்களில் தாராளமான மனமே பாதுகாப்பு வலையாகிறது. கொடையைப் பொறுக்காத கஞ்சத்தனம் ஒருவனுக்கும் அவன் சந்ததிக்கும் வறுமையை விட்டுச் செல்கிறது. தாராள மனம் என்பது பணம் உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் உரியது அல்ல; ஒரு வேளை உணவைப் பகிர்வதும், ஒரு வார்த்தை ஆறுதல் சொல்வதும் கூடக் கொடைதான். அவற்றை மதித்துப் போற்றுபவர் சமூகத்தின் அரவணைப்பைப் பெறுகிறார். கொடுப்பவரைத் தடுப்பவர் அந்த அரவணைப்பை இழக்கிறார். வீட்டுப் பெரியவரின் மனப்பான்மையே அந்த வீட்டின் எதிர்காலத்தை உருவாக்குகிறது என்பதையும் இங்கே நினைவில் கொள்ளலாம். இதுவே வள்ளுவர் சமூகத்துக்குத் தரும் அறிவுரை.

Explanation

This verse speaks of a particular form of envy: irritation at seeing others give. When someone helps the poor, donates to a temple or gives a gift to a relative, to be unable to bear it and think, 'Why is he giving like this?' is the fault meant here. Commentators read kodupathu azhukkaruppaan in two ways. Some take it as one who cannot bear others giving to others. Others take it as one who cannot bear what is to be given to him or to his kin. In either case, his act can only end in harm to his own kin.

Why harm to his kin? Because giving binds a society. The habit of giving grows love and trust, and one who resists it cuts his family off from that web. When difficulty comes, no one will come to help him or his kin. The words uduppathoom unbathoom point to the most basic needs, meaning that he finally loses even the basic needs of life.

Even now, when the senior member of a family has such a bitter mind, the other relations drift away from that family. In communities that live by sharing, a generous mind is a safety net. The miserliness that cannot bear to see giving leaves poverty to the man and to his descendants. The verse is thus both a moral warning and a piece of social wisdom: those who obstruct the flow of kindness find that it stops flowing toward them.

கதை

செட்டிநாட்டுக் கோயில் அன்னதானம்

செட்டிநாட்டில் ஒரு பெரிய ஊரில் முத்தையா என்ற செல்வச் செழிப்புள்ள வணிகர் வாழ்ந்தார். அவருக்கு அந்த ஊரில் பெரிய வீடு, பல கடைகள், கடல் கடந்த வணிகம் இருந்தது. ஆனால் அவர் மனம் எப்போதும் சுருங்கியே இருந்தது. அவர் எந்தத் தர்மத்திலும் கை நீட்டியதில்லை.

அவரது அண்டை வீட்டில் இருந்த சொக்கலிங்கம் என்ற சாதாரண வணிகர் ஒவ்வொரு மாதமும் ஊர்க் கோயிலில் அன்னதானம் நடத்தி வந்தார். அவருடன் பலர் சேர்ந்து உதவினர். ஊரார் எல்லோரும் அவரைப் புகழ்ந்தனர். இது முத்தையாவுக்கு எரிச்சல் தந்தது. "இவன் இப்படிச் செலவு செய்து பெயர் வாங்குகிறான்" என்று உள்ளுக்குள் கொதித்தார். தம் உறவினர்கள் யாரும் அந்த அன்னதானத்தில் உதவக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டார்.

ஒருமுறை அவரது தம்பி மகன் கோயிலுக்கு ஒரு சிறு நன்கொடை அளித்தான். முத்தையா அவனைக் கடிந்தார். "என் வீட்டில் இருந்து கொண்டு பிறருக்குக் கொடுக்கக் கூடாது" என்றார். அந்த இளைஞன் மனம் நொந்தான். படிப்படியாக உறவினர்கள் அவர் வீட்டுக்கு வருவதை நிறுத்தினர். திருமணங்களிலும் விழாக்களிலும் அவரை அழைப்பதும் குறைந்தது.

சில ஆண்டுகள் கழித்து, கடல் வணிகத்தில் ஒரு பெரிய இழப்பு ஏற்பட்டது. முத்தையாவின் கப்பல் புயலில் மூழ்கியது. கடன் கொடுத்தவர்கள் கதவைத் தட்டினர். உதவி கேட்டு உறவினர்களிடம் சென்றபோது, "நீங்கள் எங்களை எப்போது அரவணைத்தீர்கள்?" என்ற கேள்வியே பதிலாக வந்தது. அவரது மனைவியும் குழந்தைகளும் உணவுக்கும் உடைக்கும் சிரமப்பட்டனர்.

அந்தச் சூழலில் சொக்கலிங்கம்தான் முன்வந்து தமது பங்கில் இருந்து அவர் குடும்பத்துக்கு உணவு அனுப்பினார். முத்தையா வெட்கித் தலை குனிந்தார். "நான் எதிர்த்தவன் தான் எனக்கு உதவுகிறான்" என்று கண்ணீர் விட்டார். அதன்பின் அவர் மனம் மாறியது. அவர் தாமும் அன்னதானத்தில் பங்கேற்றார்.

முத்தையாவின் மனைவி தன் கணவரின் இந்த நிலையைப் பலமுறை கண்டித்தாள். "இத்தனை செல்வம் இருந்து என்ன பயன்? யாருடைய வாழ்த்தும் நம்மிடம் இல்லையே" என்றாள். அவர் அவளுக்கும் செவி சாய்க்கவில்லை. சுற்றம் இல்லாத செல்வம் சுவர் இல்லாத வீடு போன்றது என்பதை அவர் பின்னரே உணர்ந்தார். கடன் கொடுத்தவர்கள் வரும் நாளில், அவர் வீட்டு வாசலில் உதவ வந்த ஒரே கரம் அவர் முன்பு பொறாமை கொண்டவனுடையதுதான். அந்தக் கரம் அவர் மனத்தை உருக்கியது.

கொடுப்பதைப் பொறாமையோடு பார்த்ததால் தம் சுற்றத்தையே இழந்த முத்தையா, பின்னர் கொடையின் மகிமையை உணர்ந்தார். கொடுப்பதில் மகிழும் மனமே பாதுகாப்பு என்பதை அவர் வாழ்க்கை காட்டுகிறது.

A story

The Temple Feeding in Chettinad

In a large town in Chettinad lived a wealthy trader named Muthaiah. He had a big house, many shops and overseas trade. Yet his mind was always shrunken. He had never reached out his hand to any charity.

In the next house lived Chokkalingam, an ordinary trader who held a free meal in the town temple every month. Many joined to help him, and the townspeople praised him. This irritated Muthaiah. "He spends like this to win a name," he fumed inside. He ordered that none of his relatives should help in that annadanam.

Once his nephew gave a small donation to the temple. Muthaiah scolded him. "You may not give to others while living in my house." The young man was hurt. Little by little the relatives stopped coming to his house. Invitations to weddings and functions to him also fell off.

A few years later a great loss struck his sea trade. Muthaiah's ship sank in a storm. Creditors knocked on his door. When he went to relatives for help, the answer was the question, "When did you ever take us in?" His wife and children struggled for food and clothing.

It was Chokkalingam who came forward and sent food for the family from his own share. Muthaiah hung his head. "The very man I opposed is the one who helps me," he wept. His mind changed after that, and he himself took part in the annadanam.

Muthaiah, who lost his kin by looking enviously on giving, later understood the greatness of generosity. His life shows that a mind that rejoices in giving is itself a shelter.

சிந்தனைக்கு

பிறர் கொடுப்பதைக் கண்டு என் மனம் எவ்வாறு எதிர்வினை ஆற்றுகிறது? அதை எவ்வாறு மகிழ்ச்சியாக மாற்றலாம்?

To reflect on

How does my heart react when I see others give, and how could I turn that reaction into gladness?