Kural 170 · Not Envying · அழுக்காறாமை

Kural 170 · அழுக்கற்று அகன்றாரும் இல்லை அஃதுஇல்லார்

அழுக்கற்று அகன்றாரும் இல்லை அஃதுஇல்லார்பெருக்கத்தில் தீர்ந்தாரும் இல்.

Azhukkatru Akandraarum Illai Aqdhuillaar / Perukkaththil Theerndhaarum Il

Never hath envy led to prosperity: nor a liberal heart to a fall therefrom.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

பொறாமைப்பட்டு அதனால் பெருமை அடைந்தவரும் இல்லை; பொறாமை இல்லாதவராக இருந்து செல்வத்தினின்று நீங்கியவரும் இல்லை.

Meaning

There is none who grew great by envying, and none lacking envy who was parted from prosperity.

சொற்பொருள் Word by word

அழுக்கற்று
having envied
அகன்றாரும்
those who grew great
இல்லை
there are none
அஃது இல்லார்
those who lack it (envy)
பெருக்கத்தில்
from prosperity
தீர்ந்தாரும்
those who parted, were left
இல்
none

விளக்கம்

இந்த அதிகாரத்தின் இறுதிக் குறள் ஒரு பொதுவிதியைத் தருகிறது. வரலாற்றிலும் வாழ்விலும் பொறாமையால் உயர்ந்தவர் எவரும் இல்லை என்கிறார். அதேபோல் பொறாமை இல்லாதவர் செல்வத்தையும் உயர்வையும் இழந்தாரும் இல்லை என்கிறார். இது ஒரு துணிவான கூற்று. சிலர் இதற்குப் பல எதிர்மாறான எடுத்துக்காட்டுகளைக் காட்டலாம்; ஆனால் வள்ளுவர் நீண்டகால நிலைப்பாட்டையே சுட்டுகிறார். குறுகிய காலத்தில் பொறாமையால் ஏமாற்றிப் பதவி பெற்றவர் இருக்கலாம். ஆனால் அந்த உயர்வு நிலைக்காது; அதை அவர் அனுபவிக்கவும் முடியாது.

'அழுக்கற்று அகன்றாரும் இல்லை' என்பதில் 'அகன்றார்' என்பதற்குப் பெருமை அடைந்தவர், பரந்து விரிந்தவர் என்றும் பொருள் கொள்ளலாம். பொறாமை மனத்தைச் சுருக்குகிறது; அன்பும் ஒத்துழைப்பும் மனத்தை விரிக்கின்றன. வளர்ச்சிக்கு விரிவு தேவை. சுருங்கிய மனம் வளர முடியாது. இந்த அடிப்படைக் காரணத்தால்தான் பொறாமை உடையவர் நீடித்து வளர்வதில்லை. பொறாமை இல்லாதவர் எல்லோரோடும் கலந்து உறவாடுவதால் அவர்களுக்கு வாய்ப்புகளும் ஆதரவும் தானாக வந்து சேர்கின்றன.

இந்த அதிகாரத்தின் முடிவில் வள்ளுவர் நமக்கு ஒரு நம்பிக்கையான செய்தியை அளிக்கிறார்: பொறாமையற்ற வாழ்வு இழப்பைத் தராது; ஆதாயத்தையே தரும். ஆகவே பிறர் வளர்ச்சியில் மகிழ்ச்சி கொள்ளப் பழகுவது நம் சொந்த நன்மைக்கே. இந்தக் குறள் ஒரு நம்பிக்கை உறுதிமொழியாகவும் அமைகிறது. பொறாமையை விட்டவர் இழப்பதில்லை என்றால், விடத் தயங்க வேண்டியதில்லை. அதன் இழப்பு என்று அஞ்சுவதற்கு எதுவும் இல்லை. மாறாக அதை வைத்திருப்பதே நம் இழப்பு. இந்த உண்மையைப் புரிந்துகொண்டால் பொறாமையை நீக்குவது எளிதாகிறது. பிறர் வளர்ச்சி நம் வளர்ச்சிக்கு எதிரியல்ல; அது நம் கண்முன் நடக்கும் பாடம். அந்த உணர்வே மன அமைதிக்கு வழி; அதனை அடைவோம். ஆகவே பொறாமையை வெல்வது ஒரு தியாகம் அல்ல, ஒரு ஆதாயம்; அதை இன்றே தொடங்கலாம்; ஒவ்வொரு நாளும் சிறிய அடியாக முன்னேறலாம்.

Explanation

The closing verse of the chapter gives a general rule. In history and in life, Valluvar says, no one has risen through envy, and no one who was free of envy has lost wealth and eminence. This is a bold claim. Some may point to contrary examples, but Valluvar speaks of the long-term position. In the short run someone may gain office by envious scheming. But that rise does not last, and he cannot enjoy it.

In azhukkatru agandraarum illai, the word agandraar may be taken as one who grew great, one who spread wide. Envy shrinks the mind, while love and cooperation expand it. Growth needs expansion, and a shrunken mind cannot grow. For this basic reason the envious do not grow lastingly. Those without envy mix freely with all, and so opportunities and support come to them by themselves.

At the end of this chapter Valluvar leaves us a hopeful message: a life without envy does not bring loss; it brings gain. So to practise rejoicing in others' growth is for our own good. The chapter began by calling freedom from envy a path of conduct and ends by calling it a path of growth, and the two descriptions turn out to be one. What is right and what is wise, in this matter, coincide.

கதை

சுவாமிமலைச் சிற்பிகள்

கும்பகோணத்துக்கு அருகில் உள்ள சுவாமிமலையில் வெண்கலத் திருமேனிகள் வார்க்கும் இரு சிற்பிகள் வாழ்ந்தனர். ஒருவர் ஆறுமுகம், மற்றவர் ராமலிங்கம். இருவரும் ஒரே தெருவில் தம் பட்டறைகளை அமைத்திருந்தனர். இருவரும் திறமையானவர்கள். ஆனால் இருவரின் சுபாவம் வேறு.

ஆறுமுகம் தம் அருகிலுள்ள ராமலிங்கத்தின் வேலைக்குக் கிடைக்கும் பாராட்டுகளைப் பொறுக்கவில்லை. ராமலிங்கம் வார்த்த நடராஜர் திருமேனியை ஒரு கோயில் வாங்கியபோது அவர் மனம் எரிந்தது. "என் வேலை அவனைவிட நன்றாக இருக்கிறது; ஆனால் அவனுக்குத்தான் பாராட்டு" என்று பேசினார். ராமலிங்கத்தின் மெழுகு அச்சுகளில் மறைமுகமாகத் தவறுகள் செய்யச் சிலரை ஏவினார் என்று ஊரில் பேச்சு எழுந்தது. அவர் தம் வேலையின் நுட்பங்களை மற்றவர்களுக்குக் கற்றுத் தருவதில்லை; ரகசியமாக வைத்துக் கொண்டார்.

ராமலிங்கம் அவரிடமிருந்து வேறு வழியில் சென்றார். தம் இளைய சிற்பிகளுக்கு அன்புடன் தம் நுட்பங்களைக் கற்றுக்கொடுத்தார். பிற பட்டறைகளுக்குப் பாராட்டு கிடைக்கும்போது மகிழ்ந்து வாழ்த்தினார். ஆறுமுகத்தின் வேலையைப் பற்றியும் ஊரில் யாராவது குறை சொன்னால், "அவர் கைவண்ணம் சிறப்பானது" என்று அவரை ஆதரித்தார்.

ஆண்டுகள் கடந்தன. ராமலிங்கத்தின் பட்டறையில் பயின்ற இளைஞர்கள் பலர் தனித்தனியாகப் பெயர் பெற்றனர். அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் குருவை மதித்துப் பெரிய ஆணைகளை அவரிடம் கொண்டு வந்தனர். அவரது பட்டறை பெருகியது. ஆறுமுகத்தின் பட்டறையிலோ பணியாளர்கள் தங்கவில்லை. அவர் திறமை இருந்தும் வளரவில்லை.

ஒருநாள் பெரிய கோயிலொன்று புதிய உற்சவ மூர்த்திகள் வார்க்க ஆணை தந்தது. ஒரு பட்டறை மட்டும் செய்ய முடியாத பெரிய வேலை. ராமலிங்கம் தம் பட்டறையோடு, ஆறுமுகத்தையும் அழைத்து இணைந்து செய்ய முன்வந்தார். ஆறுமுகம் வெட்கப்பட்டாலும் மறுக்க முடியவில்லை. இருவரும் சேர்ந்து அழகிய திருமேனிகளை வார்த்தனர்.

பின்னாளில் ஆறுமுகம் தம் பட்டறையிலும் இளைஞர்களைச் சேர்த்து, ராமலிங்கத்திடம் கற்ற பகிர்ந்து கொள்ளும் பண்பை வளர்த்தார். இரண்டு பட்டறைகளும் இணைந்து தயாரித்த திருமேனிகள் தமிழகத்தின் பல ஆலயங்களுக்குச் சென்றன. மனத்தை விரிவாக்கியதன் பயனை அவர் வாழ்வின் கடைசிக் காலத்தில்தான் முழுமையாக உணர்ந்தார்.

அந்த நாள் முதல் ஆறுமுகத்தின் மனம் மாறியது. பொறாமை இல்லாத ராமலிங்கம் வளர்ந்ததும், பொறாமை கொண்ட தாம் தேங்கியதும் அவருக்குப் புரிந்தது. பின்னாளில் ஆறுமுகம் கூறினார்: "பொறாமையால் எவரும் பெரியவரானதில்லை." அவர் குறள் சொல்லவில்லை; ஆனால் வாழ்ந்து காட்டினார்.

A story

The Sculptors of Swamimalai

At Swamimalai near Kumbakonam lived two sculptors who cast bronze images. One was Arumugam, the other Ramalingam. Both had their workshops on the same street. Both were skilled, but their natures were different.

Arumugam could not bear the praise that came to Ramalingam's work next door. When a temple bought the Nataraja image Ramalingam had cast, his heart burned. "My work is better than his, yet he gets the praise," he said. There was talk in the town that he had set people to secretly spoil Ramalingam's wax moulds. He would not teach the finer points of his craft to others, and kept it secret.

Ramalingam took another way. He lovingly taught his techniques to younger sculptors. When other workshops won praise he rejoiced and blessed them. If anyone in town found fault with Arumugam's work, he defended him, saying, "His hand is fine."

Years passed. Many young men who trained in Ramalingam's workshop made their own names. All respected their teacher and brought big orders to him. His workshop grew. In Arumugam's workshop, workers did not stay. For all his skill, he did not grow.

One day a great temple gave an order for new festival images. It was too big for a single workshop. Ramalingam offered to join with Arumugam and do it together, inviting him in. Arumugam felt ashamed, yet could not refuse. Together they cast beautiful images.

From that day Arumugam's mind changed. He understood that Ramalingam, without envy, had grown, and he, with envy, had stagnated. Later Arumugam said, "No one has ever become great through envy." He did not quote the Kural, but he lived it.

சிந்தனைக்கு

என் துறையில் உள்ள சகாக்களின் வெற்றிக்கு நான் எவ்வாறு உதவலாம் அல்லது மகிழலாம்?

To reflect on

How can I help, or at least rejoice in, the success of my peers in my own field?