வரையற் றவுணர் சிரமற்று வாரிதி வற்றச்செற்றபுரையற்ற வேலவன் போதித் தவா, பஞ்ச பூதமுமற்றுரையற் றுணர்வற் றுடலற் றுயிரற் றுபாயமற்றுக்கரையற் றிருளற் றெனதற் றிருக்குமக் காட்சியதே.
Varaiyar ravunar siramarru vaarithi varrasserra / Puraiyarra vaelavan poathith thavaa, panja poothamumar / Ruraiyar runarvar rutalar ruyirar rupaayamarruk / Karaiyar rirular renathar rirukkumak kaatsiyathae.
மலைகள் அழிய, அசுரர் தலைகள் அற, கடல் வற்ற அழித்த குற்றமற்ற வேலவன் எனக்கு உபதேசித்தவாறு, ஐம்பூதங்களும் அற்று, சொல்லும் உணர்வும் அற்று, உடலும் உயிரும் அற்று, வழிமுறைகளும் அற்று, எல்லையும் இருளும் அற்று, 'எனது' என்பதும் அற்று இருக்கும் அந்தக் காட்சியே அது!
As the flawless spear-bearer taught me, he who destroyed mountains, severed the heads of the asuras and dried up the sea: that vision is where the five elements cease, word and feeling cease, body and life cease, all means and methods cease, boundary and darkness cease, and even 'mine' ceases!
'அற்று' என்ற சொல் பதினொரு முறை ஒலிக்கிறது. ஒவ்வொன்றாக நீக்கி நீக்கி இறுதியில் 'எனது' என்பதும் அற்றால் மிஞ்சுவதே உண்மை. இது 'நேதி நேதி' (இதுவல்ல, இதுவல்ல) என்ற உபநிடத வழியின் தமிழ் வடிவம்.
The word 'atru', ceasing, sounds eleven times. Removing one thing after another, when even 'mine' ceases, what remains is the truth. It is a Tamil form of the Upanishadic way of 'neti neti', not this, not this.
மன்னன் ஜனகர் ஞானம் தேடி அஷ்டாவக்ர முனிவரிடம் வந்தார். குதிரையில் ஏற ஒரு காலை அங்கவடியில் வைத்தபடி, "குதிரையின் மறு பக்கம் கால் வைக்கும் முன் எனக்கு ஞானம் தர முடியுமா?" என்று கேட்டார். முனிவர் "முடியும்" என்றார். அந்தக் கணத்தில் உடல், அரசு, 'நான்', 'எனது' அனைத்தையும் விட்டு நின்ற ஜனகர் உள்ளொளியை உணர்ந்தார் என்று மரபு சொல்கிறது. அதன்பின் அவர் அரசராக இருந்தும் பற்றற்றவராக வாழ்ந்தார்.
King Janaka came to the sage Ashtavakra seeking wisdom. With one foot in the stirrup, he asked, 'Can you give me realisation before I swing my other foot over the horse?' The sage said, 'Yes.' Tradition says that in that instant, letting go of body, kingdom, 'I' and 'mine', Janaka realised the inner light. Thereafter he lived as a king yet free of attachment.
'எனது' என்று நீங்கள் பற்றியிருப்பவற்றில் ஒன்றை ஒரு கணம் விட்டுப் பார்க்க முடியுமா?
Can you let go of one thing you call 'mine', even for a moment?