Moodurai 9 · தீயாரைக் காண்பதுவும் தீதே திருவற்ற – Tamilone

Verse 9 · Moodurai · Avvaiyar

தீயாரைக் காண்பதுவும் தீதே திருவற்றதீயார்சொல் கேட்பதுவும் தீதே - தீயார்குணங்கள் உரைப்பதுவும் தீதே; அவரோடுஇணங்கி இருப்பதுவும் தீது

Theeyaaraik kaanpathuvum theethae thiruvarra / Theeyaarsol kaetpathuvum theethae - theeyaar / Kunangkal uraippathuvum theethae; avaroatu / Inangki iruppathuvum theethu

பொருள்

தீயவர்களைக் காண்பதும், அவர் சொல்லைக் கேட்பதும், அவர் குணங்களைப் பேசுவதும், அவரோடு இணங்கி இருப்பதும் தீமை தரும்.

Meaning

To see the wicked, to hear their words, to speak of their ways and to live in their company: all of these are harmful.

சொற்பொருள் Word by word

தீயாரை: the wicked
காண்பதுவும்: even seeing
தீதே: is harmful
திருவற்ற: without grace
சொல் கேட்பதுவும்: hearing their words
குணங்கள் உரைப்பதுவும்: speaking of their ways
இணங்கி இருப்பதுவும்: living in harmony with them
தீது: is harmful

விளக்கம்

முந்தைய பாடலின் அதே அமைப்பில், சொற்களை மட்டும் மாற்றி, எதிர்த்திசையைக் காட்டுகிறார் ஔவையார். நன்மை எப்படிப் படிப்படியாக நம்முள் நுழைகிறதோ, தீமையும் அப்படியே நுழைகிறது.

தீயவரைப் பார்ப்பதில் தொடங்கி, அவர் பேச்சைக் கேட்டு, அவர் செயல்களைப் பேசி, இறுதியில் அவரோடு இணங்கி வாழும் நிலைக்கு வரும்போது, நாம் அறியாமலே அவர் வழியில் நடக்கத் தொடங்குகிறோம். "திருவற்ற" என்ற சொல் கவனிக்கத்தக்கது: தீயவர் சொல்லில் அருளோ அழகோ இல்லை; ஆனாலும் அது நம்மை ஈர்க்கும் சக்தி கொண்டது.

இரு பாடல்களையும் சேர்த்துப் படிக்கும்போது செய்தி தெளிவாகிறது: நாம் சேரும் இடமே நாம் ஆகும் இடம். புறம்பேசும் கூட்டத்திலிருந்து விலகுவதும், வெறுப்பைப் பரப்பும் பேச்சுகளைக் கேட்காமல் இருப்பதும் இன்றைய பயன்பாடு.

Explanation

Keeping the exact shape of the previous verse and changing only the words, Avvaiyar shows the opposite direction. Just as goodness enters us step by step, so does wrongdoing.

It begins with seeing the wicked, then hearing their talk, then speaking of their deeds, and finally living in step with them; by then we are walking their way without noticing. The word thiruvatra, 'without grace', is worth noticing: there is neither grace nor beauty in the words of the wicked, and yet they have a pull.

Read the two verses together and the message is plain: where we gather is what we become. Stepping away from a circle of gossip, and refusing to listen to talk that spreads hatred, is this verse in practice today.

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து (அயோத்தியா காண்டம்)

கூனியின் சொல் கேட்ட கைகேயி

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து. இராமனுக்கு முடிசூட்டு விழா என்ற செய்தி அயோத்தி முழுவதும் மகிழ்ச்சியைப் பரப்பியது. கைகேயியின் பணிப்பெண் மந்தரை (கூனி) அந்தச் செய்தியைக் கொதிப்போடு அவளிடம் கொண்டுவந்தாள். கைகேயியோ மகிழ்ந்தாள்; இராமனைத் தன் மகன் பரதனைப் போலவே நேசித்தவள், செய்தி சொன்ன மந்தரைக்குத் தன் அணிகலனையே பரிசாகக் கொடுத்தாள். மந்தரை அதை வீசி எறிந்தாள்.

பிறகு மந்தரை நஞ்சு கலந்த சொற்களைத் தொடங்கினாள். "இராமன் அரசனானால் நீ கோசலையின் அடிமையாவாய்; பரதன் உயிருக்கே ஆபத்து" என்று திரும்பத் திரும்பப் பேசினாள். முதலில் கைகேயி அவளைக் கடிந்தாள். ஆனால் மந்தரை விடவில்லை. அவள் சொல்லைக் கேட்கக் கேட்க, கைகேயியின் மனம் மெல்ல மாறியது.

இறுதியில், தசரதன் முன்பு தந்த இரண்டு வரங்களை நினைவுபடுத்தி, பரதனுக்கு அரசும் இராமனுக்குப் பதினான்கு ஆண்டு வனவாசமும் கேட்டாள் கைகேயி. தசரதன் துயரில் உயிர் நீத்தான். திரும்பி வந்த பரதன் தாயைக் கடிந்து, அரசை ஏற்க மறுத்தான்.

நல்ல மனம் கொண்டிருந்த கைகேயியும், தீயவளின் சொல்லைக் கேட்டு இணங்கியபோது பெரும் துயரத்துக்குக் காரணமானாள்.

From the Valmiki Ramayana (Ayodhya Kanda)

Kaikeyi Listens to Manthara

From the Valmiki Ramayana. The news that Rama was to be crowned filled Ayodhya with joy. Kaikeyi's maid Manthara brought her the news, seething. Kaikeyi, though, was delighted; she loved Rama as she loved her own son Bharata, and she gave Manthara one of her own ornaments for the news. Manthara flung it away.

Then Manthara began her poisoned words. 'If Rama becomes king, you will be Kausalya's servant, and Bharata's very life will be in danger,' she said, again and again. At first Kaikeyi scolded her. Manthara did not stop, and the more Kaikeyi listened, the more her heart slowly turned.

In the end Kaikeyi reminded Dasharatha of two boons he had once granted her, and asked for the kingdom for Bharata and fourteen years of forest exile for Rama. Dasharatha died of grief. Bharata, on his return, rebuked his mother and refused the throne.

Even Kaikeyi, who had a good heart, became the cause of great sorrow once she listened to and fell in step with someone ill-intentioned.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் மனத்தை மெல்ல மெல்ல மாற்றிய ஒரு பேச்சை நினைவுகூருங்கள். அது உங்களை நல்ல திசையில் கொண்டு சென்றதா?

To reflect on

Recall some talk that slowly changed your mind. Did it lead you somewhere good?