Saraswathi Andhadhi 18 · தனக்கே துணிபொரு ளென்னுந் தொல்வேதஞ் சதுர்முகத்தோன்

Verse 18 · Saraswathi Andhadhi · Kambar

தனக்கே துணிபொரு ளென்னுந் தொல்வேதஞ் சதுர்முகத்தோன்எனக்கே சமைந்த வபிடேக மென்னு மிமையவர்தாமனக்கேத மாற்றுமருந் தென்ப சூடுமலரென் பன்யான்கனக்கேச பந்திக் கலைமங்கை பாத கமலங்களே.

Thanakkae thuniporu lennun tholvaethanj sathurmukaththoan / Enakkae samaintha vapitaeka mennu mimaiyavarthaa / Manakkaetha maarrumarun thenpa sootumalaren panyaan / Kanakkaesa panthik kalaimangkai paatha kamalangkalae.

பொருள்

அடர்ந்த கூந்தலுடைய கலைமங்கையின் தாமரைத் திருவடிகளைப் பழைய வேதம் "எனக்கே உறுதியான பொருள்" என்கிறது; நான்முகன் "எனக்கென்றே அமைந்த முடிசூட்டு" என்கிறான்; தேவர்கள் "மனத் துயரை மாற்றும் மருந்து" என்கிறார்கள்; நானோ "என் தலையில் சூடும் மலர்" என்பேன்.

Meaning

The lotus feet of the Lady of the arts, with her thick tresses: the ancient Veda says, 'They are the sure truth, meant for me'; four-faced Brahma says, 'They are the crown prepared for me alone'; the gods call them 'the medicine that cures the sorrow of the mind'; and I say, 'They are the flower I wear on my head.'

சொற்பொருள் Word by word

துணி பொருள்: certain, settled truth
சதுர்முகத்தோன்: the four-faced one, Brahma
சமைந்த: made ready
அபிடேகம்: crowning, anointing
இமையவர்: the unblinking ones, the gods
மனக் கேதம்: sorrow of the mind
மருந்து: medicine
சூடும் மலர்: the flower one wears
கனக் கேச பந்தி: thick, dense rows of hair
பாத கமலங்கள்: lotus feet

விளக்கம்

ஒரே திருவடியை ஒவ்வொருவரும் தம் தேவைக்கு ஏற்பக் காண்கிறார்கள். வேதத்துக்கு அது உறுதியான உண்மை; பிரமனுக்கு அது மணிமுடி; துயரில் இருக்கும் தேவர்களுக்கு அது மருந்து. இவை எல்லாம் பெரிய பெரிய பெயர்கள்.

கவிஞர் என்ன சொல்கிறார்? "சூடும் மலர் என்பன் யான்": ஒரு சிறிய பூ. ஆனால் அதுவே மிக நெருக்கமான சொல். மலர் சூடுவது அன்பின் செயல்; தலையில் வைப்பது மிகப் பெரிய மரியாதை. வைணவக் கோயில்களில் இறைவன் திருவடியைக் குறிக்கும் சடாரி அடியார்கள் தலையில் வைக்கப்படுவதும் இதே பொருளில்தான். பெரியவர்கள் தத்துவம் பேசட்டும்; நான் அந்தத் திருவடியைத் தலையில் சூடிக்கொள்கிறேன் என்கிறார் கம்பர்.

Explanation

Everyone sees the same holy feet according to their own need. For the Veda they are the certain truth; for Brahma, a jewelled crown; for the troubled gods, medicine. These are all grand names.

And what does the poet say? 'I call them the flower I wear': a small flower. Yet it is the most intimate word of all. Wearing a flower is an act of love, and placing something on one's head is the highest respect. In Vaishnava temples the satari, which stands for the Lord's feet, is placed on devotees' heads in just this spirit. Let the great speak philosophy, says Kambar; I will wear those feet upon my head.

ஸ்ரீமத் பாகவதம், எட்டாம் ஸ்கந்தம்

மூன்றாம் அடிக்குத் தலையைத் தந்த மாவலி

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து. அசுர மன்னன் மாவலி மூவுலகையும் வென்று பெரும் வேள்வி செய்தான். அப்போது திருமால் குள்ளமான ஓர் அந்தணச் சிறுவனாக, வாமனனாக, அங்கே வந்தார். "மூன்றடி மண் தா" என்று கேட்டார். அசுரகுரு சுக்கிரர் எச்சரித்தும் மாவலி கொடுத்த வாக்கை மீறவில்லை; நீர் வார்த்துத் தானம் செய்தான்.

உடனே வாமனன் உலகளந்த பெருமானாக வளர்ந்தார். ஓரடியால் பூமியை அளந்தார்; இன்னோரடியால் விண்ணை அளந்தார். "மூன்றாம் அடியை எங்கே வைப்பது?" என்று கேட்டார். மாவலி கைகூப்பி, தலை தாழ்த்திச் சொன்னான்: "பெருமானே, என் தலையின் மேல் வையுங்கள்."

இறைவன் தன் திருவடியை அவன் தலையில் வைத்தார். அந்தக் கணம் மாவலி எல்லாவற்றையும் இழந்தான்; ஆனால் எல்லாவற்றுக்கும் மேலானதைப் பெற்றான். அவனுடைய பக்தியைக் கண்டு மகிழ்ந்த இறைவன் அவனுக்குச் சுதல உலகை அளித்து, தாமே அவன் வாயிற்காவலனாக நின்றார். ஓணம் அவனை நினைவுகூர்கிறது. கம்பர் "சூடும் மலர்" என்று தலையில் வைக்கும் திருவடியும் அதுவே.

Srimad Bhagavatam, Book 8

Bali Offers His Head for the Third Step

From the Srimad Bhagavatam. The asura king Bali conquered the three worlds and held a great sacrifice. Then Vishnu came there as a dwarf brahmin boy, Vamana, and asked for 'three steps of land'. Though the asuras' teacher Shukra warned him, Bali would not break his word, and he poured the water of gift.

At once Vamana grew into the Lord who measures the worlds. With one step he measured the earth, with another the heavens. 'Where shall I place the third?' he asked. Bali folded his hands, bowed his head and said, 'Lord, place it upon my head.'

The Lord set his foot on Bali's head. In that moment Bali lost everything, and gained what is above everything. Pleased with his devotion, the Lord gave him the realm of Sutala and stood guard at his gate himself. Onam remembers him. The holy foot that Kambar wears on his head as 'the flower I wear' is that same foot.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் மிக உயர்வாக மதிக்கும் ஒருவர் அல்லது ஒன்று எது? அதை உங்கள் வாழ்வில் எப்படித் "தலையில் சூடுகிறீர்கள்"?

To reflect on

Whom or what do you honour most? How do you 'wear it on your head' in daily life?