Thiruporur Mayil Viruttam 10 · பத்தியா யுனதுபா மாலையைப் பாடினோர் பங்கிநின் றாடுமயிலே

Verse 10 · Thiruporur Mayil Viruttam · Poet not named in the source

பத்தியா யுனதுபா மாலையைப் பாடினோர் பங்கிநின் றாடுமயிலேபரிபுரை யளித்தவேண் முருகரைத் தாங்கிப் பறந்தாடு கின்றமயிலேசுத்தமுக் காலந்துதிக் குமானிடர் கடந்துன் பைத்தவிர்க் குமயிலேதுய்யசெஞ் சேவற்ப தாகரைப் போற்றியே சுகமுற் றிருக்குமயிலேதொத்தியே வருநெடிய கொக்கினைச் சட்டியிற் சுட்டெரித் துண்டமயிலேமருங்குளோர் புனிதமலர் மாரிபெய் யத்துதைந் துவிளை யாடுமயிலேசித்தமகிழ் வாயென்னை ரட்சிக்க வந்துற்ற சின்மயா னந்தமயிலேதிருப்போ ரூரில்வளர் கந்தப்ப ரேறிவரு சித்ரக்க லாபமயிலே.

Paththiyaa yunathupaa maalaiyaip paatinoar pangkinin raatumayilae / Paripurai yaliththavaen murukaraith thaangkip paranthaatu kinramayilae / Suththamuk kaalanthuthik kumaanitar katanthun paiththavirk kumayilae / Thuyyasenj saevarpa thaakaraip poatriyae sukamur rirukkumayilae / Thoththiyae varunetiya kokkinais sattiyir sutterith thuntamayilae / Marungkuloar punithamalar maaripey yaththuthain thuvilai yaatumayilae / Siththamakizh vaayennai ratsikka vanthutra sinmayaa nanthamayilae / Thiruppoa roorilvalar kanthappa raerivaru sithrakka laapamayilae.

பொருள்

பக்தியோடு உன் பாமாலையைப் பாடுவோரின் பக்கத்தில் நின்று ஆடும் மயிலே! பரிபூரணையான அன்னை அளித்த வேள் முருகரைத் தாங்கிப் பறந்து ஆடும் மயிலே! மூன்று வேளையும் தூய்மையாகத் துதிக்கும் மனிதர்களின் துன்பத்தைப் போக்கும் மயிலே! தூய செஞ்சேவல் கொடியுடைய இறைவனைப் போற்றி இன்புற்றிருக்கும் மயிலே! பற்றிக்கொண்டு எதிர்த்து வந்த நெடிய மாமரத்தைச் (சூரனை) சஷ்டியில் சுட்டெரித்து அழித்த மயிலே! அருகில் நிற்போர் புனித மலர்மழை பொழிய அவற்றை மிதித்து விளையாடும் மயிலே! மனமகிழ்ந்து என்னைக் காக்க வந்த அறிவும் ஆனந்தமும் ஆன மயிலே! திருப்போரூரில் வாழும் கந்தப்பர் ஏறி வரும் அழகிய தோகை மயிலே!

Meaning

O peacock, you stand and dance beside those who sing this garland of verses to you with devotion! O peacock, you carry and fly with Vel Murugan, the son given by the all-perfect Mother! O peacock, you remove the sorrows of those who pray with a pure heart at the three times of day! O peacock, you live in joy, praising the Lord whose banner bears the pure red rooster! O peacock, on the day of Sashti you burned away the towering mango tree, Sooran, that came at you! O peacock, you play, treading on the holy flowers that those around you shower down! O peacock of consciousness and bliss, you came gladly to protect me! O peacock of bright painted plumes, on whom Kandappar of Thiruporur rides!

சொற்பொருள் Word by word

பத்தியாய்: with devotion
பாமாலை: a garland of verses
பங்கில் நின்று: standing at one's side
பரிபுரை: the all-perfect Mother, Parvati
வேள் முருகர்: Murugan the noble Lord
முக்காலம்: the three times of day (dawn, noon, dusk)
துன்பைத் தவிர்க்கும்: removing sorrow
செஞ்சேவற் பதாகர்: the Lord with the red rooster banner
தொத்தியே வரு: coming on, clinging, attacking
நெடிய கொக்கு: the towering mango tree (கொக்கு = mango), Sooran
சட்டி: Sashti, the sixth day of the lunar fortnight
சுட்டெரித்து: burning up
மலர் மாரி: a shower of flowers
சின்மயானந்தம்: pure consciousness and bliss

விளக்கம்

முதல் அடி நூற்பயனைச் சொல்கிறது: பக்தியோடு இந்தப் பாமாலையைப் பாடுவோரின் பக்கத்திலேயே மயில் நின்று ஆடும். பல பக்தி நூல்கள் இறுதிப் பாடலில் இப்படிப் பலன் சொல்லி நிறைவு பெறுவது வழக்கம்; அபிராமி அந்தாதியின் நூற்பயன் போல.

ஐந்தாம் அடியில் ஒரு சொல்நயம் உண்டு. "கொக்கு" என்பதற்கு மாமரம் என்றும் பொருள். சூரபதுமன் இறுதியில் கடலில் நெடிய மாமரமாக நின்றான். அவனை முருகன் அழித்த நாளே கந்த சஷ்டி. "சட்டியில் சுட்டெரித்து உண்ட மயிலே" என்பது அந்த நாளைக் குறிக்கிறது. முதல் பாடலில் சூரனை நீறாக்கிய மயில் இறுதிப் பாடலிலும் அதையே நினைவூட்டுவதால் நூல் ஒரு வட்டமாக முடிகிறது.

ஏழாம் அடி நூலின் உச்சம்: மயில் "சின்மயானந்தம்", அதாவது அறிவும் ஆனந்தமுமே வடிவானது. இதுவரை வீரனாக, தாயாக, வழிகாட்டியாகப் போற்றப்பட்ட மயில் இங்கே இறைவனின் தன்மையையே பெறுகிறது. இறைவனைச் சுமப்பது இறைவனிடமிருந்து வேறல்ல. "என்னைக் காக்க வந்துற்ற" என்று புலவர் தம் சொந்த அனுபவத்தோடு நூலை நிறைவு செய்கிறார்.

Explanation

The first line gives the fruit of the book: the peacock will stand and dance beside anyone who sings this garland of verses with devotion. Many devotional works close with such a verse on the fruit of reciting them, like the nool payan of Abirami Andhadhi.

The fifth line holds a play on words. 'Kokku' can mean a mango tree. At the end of the war Soorapadman stood in the ocean as a towering mango tree, and the day Murugan destroyed him is Kanda Sashti. 'You burned it up on Sashti' points to that day. The peacock that turned Sooran to ash in the first verse recalls the same deed in the last, so the book closes in a circle.

The seventh line is the summit of the book: the peacock is 'chinmayananda', made of pure consciousness and bliss. Praised so far as warrior, mother and guide, the peacock here takes on the very nature of the Lord. What carries the divine is not separate from the divine. With 'you came to protect me', the poet ends the book with his own experience.

கந்த புராணம், கந்த சஷ்டி விரத மரபு (திருச்செந்தூர்)

ஆறு நாள் விரதமும் சூரசம்ஹாரமும்

கந்த புராணத்திலும் கந்த சஷ்டி மரபிலும் இருந்து. சூரனோடு போர் செய்ய முருகன் தன் படையோடு கடற்கரையில் திருச்செந்தூரில் தங்கினான். ஐப்பசி மாத வளர்பிறையின் முதல் நாள் முதல் ஆறு நாள்கள் போர் நடந்தது. அந்த ஆறு நாள்களும் தேவர்களும் முனிவர்களும் விரதம் இருந்து முருகனின் வெற்றிக்காக வழிபட்டனர்.

ஆறாம் நாளான சஷ்டியன்று சூரன் தன் மாயைகள் எல்லாம் தோற்ற பின், கடலின் நடுவே ஒரு பெரிய மாமரமாக நின்றான். முருகன் அன்னை தந்த வேலை எறிய, அது மரத்தைப் பிளந்தது. சூரனின் அகங்காரம் அழிந்து அவன் மயிலும் சேவலுமாக முருகனுக்கே உரியவனானான். தேவர்கள் மலர்மாரி பொழிந்தனர்; அவர்களின் சிறை நீங்கியது. மறுநாள் தேவேந்திரன் தன் மகள் தெய்வயானையை முருகனுக்குத் திருப்பரங்குன்றத்தில் மணமுடித்துத் தந்தான்.

அந்த நாளின் நினைவாக இன்றும் ஐப்பசி மாதம் ஆறு நாள் கந்த சஷ்டி விரதம் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. ஆறாம் நாள் திருச்செந்தூர் கடற்கரையில் சூரசம்ஹார விழா நடக்கிறது; திருப்போரூர் உள்ளிட்ட முருகன் கோயில்கள் எங்கும் அதைக் கொண்டாடுகின்றன. "சட்டியில் இருந்தால் அகப்பையில் வரும்" என்ற பழமொழிக்கு, "சஷ்டியில் விரதம் இருந்தால் அகப்பையில் (கருப்பையில்) குழந்தை வரும்" என்றும் மக்கள் பொருள் சொல்வர்.

Kanda Puranam and the tradition of the Kanda Sashti fast (Thiruchendur)

The Six-Day Fast and the Defeat of Sooran

From the Kanda Puranam and the Kanda Sashti tradition. To fight Sooran, Murugan camped with his army on the seashore at Thiruchendur. The war ran for six days, from the first day of the waxing moon in the month of Aippasi. For all six days the gods and sages fasted and prayed for Murugan's victory.

On the sixth day, Sashti, when all his magic had failed, Sooran stood in the middle of the sea as a gigantic mango tree. Murugan hurled the vel his Mother had given him, and it split the tree in two. Sooran's pride was destroyed and he became Murugan's own, as peacock and rooster. The gods showered flowers and were freed from their prison. The next day Indra gave his daughter Deivayanai to Murugan in marriage at Thiruparankundram.

In memory of that day, the six-day Kanda Sashti fast is still kept in the month of Aippasi. On the sixth day the festival of Soorasamharam is held on the beach at Thiruchendur, and Murugan temples everywhere, Thiruporur among them, celebrate it. People read the Tamil proverb 'What is in the pot (satti) comes up in the ladle (agappai)' as 'Keep the Sashti fast and a child will come to the womb', expressing the faith that the fast brings the blessing of a child.

சிந்தனைக்கு

தேவர்கள் ஆறு நாள் விரதம் இருந்து வெற்றிக்காகக் காத்திருந்தனர். உங்கள் வாழ்க்கையில் பொறுமையோடு காத்திருந்து பின் கிடைத்த ஒரு நன்மை எது?

To reflect on

The gods fasted and waited six days for victory. What good thing in your life came only after patient waiting?