Sadagopar Andhadhi 63 · உரிக்கின்ற கோடலின் உந்துகந்தம் என ஒன்றுமின்றி

Verse 63 · Sadagopar Andhadhi · Kambar

உரிக்கின்ற கோடலின் உந்துகந்தம் என ஒன்றுமின்றிவிரிக்குந்தோறும் வெறும் பாழாய் விடும்பிறர் புன்கவி மெய்தெரிக்கின்ற கோச்சடகோபன் தன் தெய்வக் கவிபுவியில்சுரிக்கின்ற நுண்மணல் ஊற்றொக்கும் தோண்டச் சுரத்தலினே.

Urikkinra koatalin unthukantham ena onruminri / Virikkunthoarum verum paazhaay vitumpirar punkavi mey / Therikkinra koassatakoapan than theyvak kavipuviyil / Surikkinra nunmanal oorrokkum thoantas suraththalinae.

பொருள்

வாழைத் தண்டை உரிக்க உரிக்க உள்ளே ஒன்றும் இல்லாமல் போவது போல, பிறருடைய சிறிய கவிதைகளை விரித்துப் பார்க்கும் போதெல்லாம் அவை வெறும் பாழாகிவிடுகின்றன. ஆனால் உண்மையைத் தெளிவாக்கும் அரசனான சடகோபனின் தெய்வக் கவிதை, பூமியில் நுண்மணலில் சுரக்கும் ஊற்றைப் போன்றது: தோண்டத் தோண்ட மேலும் மேலும் சுரக்கும்.

Meaning

As a plantain stem, peeled layer after layer, turns out to have nothing inside, so the slight poems of others, each time one unfolds them, turn to empty waste. But the divine poetry of King Sadagopan, which makes truth clear, is like a spring in fine sand on the earth: the more you dig, the more it flows.

சொற்பொருள் Word by word

உரிக்கின்ற: peeling
கோடல்: stem (plantain or similar)
ஒன்றுமின்றி: with nothing
வெறும் பாழ்: empty waste
புன்கவி: slight poems
கோச்சடகோபன்: King Sadagopan
நுண்மணல் ஊற்று: spring in fine sand
சுரத்தல்: flowing

விளக்கம்

இரண்டு உவமைகள், இரண்டு வகைக் கவிதைகள். வாழைத்தண்டு வெளியே பார்க்கப் பெரிதாக இருக்கும்; உரித்தால் உள்ளே ஒன்றும் இல்லை. மணல் ஊற்று வெளியே தெரியாது; ஆனால் தோண்டினால் நீர் சுரந்துகொண்டே இருக்கும்.

திருவாய்மொழியின் இயல்பு இதுதான். முதல் வாசிப்பில் எளிமையாகத் தோன்றும். ஆழ்ந்து படிக்கப் படிக்கப் புதிய பொருள்கள் சுரக்கும். அதனால்தான் பல உரையாசிரியர்கள் அதற்குப் பெரிய உரைகள் எழுதியும் அது தீரவில்லை.

Explanation

Two images for two kinds of poetry. A plantain stem looks large from outside, but peel it and there is nothing inside. A sand-spring cannot be seen from outside, but dig and the water keeps flowing.

This is the nature of the Thiruvaimozhi. At first reading it seems simple. The deeper you study, the more new meaning wells up. That is why, though many commentators wrote great commentaries on it, it is never exhausted.

மகாபாரதம், பீஷ்ம பர்வம்

பீஷ்மருக்காக மண்ணிலிருந்து எழுந்த நீர்

மகாபாரதத்திலிருந்து. பத்தாம் நாள் போரில் பீஷ்மர் அம்புகளால் துளைக்கப்பட்டு வீழ்ந்தார். அவர் உடல் நிலத்தைத் தொடவில்லை; அம்புகளே அவருக்குப் படுக்கையாயின. அவருடைய தலை தொங்கியது. "எனக்குத் தலையணை வேண்டும்" என்றார். பலர் மென்மையான தலையணைகள் கொண்டு வந்தனர். அவர் மறுத்தார். அருச்சுனன் மூன்று அம்புகளை எய்து அவருக்கு ஒரு அம்புத் தலையணை அமைத்தான். பீஷ்மர் மகிழ்ந்தார்.

பின்னர் பீஷ்மர் "தாகமாக இருக்கிறது" என்றார். அரசர்கள் பொன் கலசங்களில் குளிர்ந்த நீர் கொண்டு வந்தனர். அவர் அதையும் மறுத்தார்: "அருச்சுனா, நீயே எனக்கு நீர் தா."

அருச்சுனன் ஒரு மந்திரத்தோடு ஒரு அம்பை பீஷ்மரின் வலப்பக்கத்தில் பூமியில் எய்தான். அம்பு பாய்ந்த இடத்திலிருந்து தூய, குளிர்ந்த, அமுதம் போன்ற நீர் ஊற்றாகப் பொங்கி எழுந்து பீஷ்மரின் வாயில் பாய்ந்தது. அது கங்கையே, தன் மகனுக்கு நீர் தர வந்தாள் என்று சொல்லப்படுகிறது. வெளியே தெரியாத ஆழத்தில் அமுதம் இருக்கிறது; சரியான முறையில் தோண்டினால் அது பொங்குகிறது. திருவாய்மொழியும் அப்படியே என்கிறார் கம்பர்.

Mahabharata, Bhishma Parva

Water from the Earth for Bhishma

From the Mahabharata. On the tenth day of the war, Bhishma fell pierced by arrows. His body did not touch the ground; the arrows themselves became his bed. His head hung down. 'I need a pillow,' he said. Many brought soft pillows; he refused them. Arjuna shot three arrows and made him a pillow of arrows, and Bhishma was pleased.

Then Bhishma said, 'I am thirsty.' Kings brought cool water in golden pots; he refused that too. 'Arjuna, you give me water.'

With a mantra, Arjuna shot an arrow into the earth at Bhishma's right side. From where it struck, pure, cool water like nectar gushed up as a spring and flowed into Bhishma's mouth. It is said that this was the Ganga herself, come to give water to her son. Nectar lies in depths no one can see; dig rightly and it wells up. Kambar says the Thiruvaimozhi is like that.

சிந்தனைக்கு

ஆழ்ந்து படிக்கப் படிக்க மேலும் மேலும் பொருள் தரும் ஒன்றை நீங்கள் அனுபவித்திருக்கிறீர்களா?

To reflect on

Have you known something that gives more and more meaning the deeper you go into it?