Kural 462 · தெரிந்த இனத்தொடு தேர்ந்தெண்ணிச் செய்வார்க்கு

Kural 462 · Acting after due Consideration · தெரிந்து செயல்வகை

தெரிந்த இனத்தொடு தேர்ந்தெண்ணிச் செய்வார்க்குஅரும்பொருள் யாதொன்றும் இல்

Therindha Inaththotu Therndhennich Cheyvaarkku / Arumporul Yaadhondrum Il

Behold the prince who decideth upon action only after consulting with men chosen for their worth: there is nothing that is impossible for him.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

ஆராய்ந்து தேர்ந்தெடுத்த தக்கவர்களோடு கலந்து, நன்கு எண்ணி ஒரு செயலைச் செய்பவர்களுக்கு, அடைவதற்கு அரியது என்று எதுவும் இல்லை.

Meaning

For those who act after thinking things through with well-chosen, trusted counsellors, nothing is too difficult to achieve.

சொற்பொருள் Word by word

தெரிந்த இனம்: chosen, well-examined company
தேர்ந்து: having examined
எண்ணி: having thought through
செய்வார்க்கு: for those who act
அரும்பொருள்: a thing hard to attain
யாதொன்றும் இல்: there is nothing

விளக்கம்

இந்தக் குறளில் மூன்று செயல்கள் அடுத்தடுத்து வருகின்றன: தெரிந்த இனத்தோடு சேர்தல், தேர்ந்து ஆராய்தல், எண்ணுதல். 'தெரிந்த இனம்' என்பது பல நாள் பழகி, அவர்களின் அறிவையும் ஒழுக்கத்தையும் சோதித்தறிந்த ஆலோசகர்களின் கூட்டம். ஒரு செயலைச் செய்ய வேண்டும் என்று முடிவு செய்தவர் உடனே களத்தில் இறங்காமல், அவர்களிடம் அதை முன்வைக்கிறார். அவர்கள் தம் அறிவையும் அனுபவத்தையும் அதில் சேர்க்கிறார்கள்.

தனிமனிதனின் அறிவு எவ்வளவு கூர்மையாக இருந்தாலும் அதற்கு எல்லை உண்டு. ஒரு பக்கத்தை மட்டுமே அவனால் பார்க்க முடியும். பிறர் தங்கள் பார்வையைச் சேர்த்தால் பிழைகள் தெரிகின்றன, வாய்ப்புகள் புலப்படுகின்றன. நூறு கண்கள் பார்க்கும் இடத்தில் ஒரு கண் காணாத குழி தெரிந்துவிடும் என்பதே இதன் பொருள்.

இங்கே 'தேர்ந்து' என்ற சொல்லையும் கவனிக்க வேண்டும். எல்லாரிடமும் ஆலோசிக்க வேண்டும் என்று வள்ளுவர் சொல்லவில்லை. தகுதி உடையவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவர்களிடமே ஆலோசிக்க வேண்டும் என்கிறார். வேண்டாத கருத்துகள் கூடினால் தெளிவு குறையும். ஆகவே ஆலோசகர் குழுவை முன்பே அமைத்துக்கொண்டவரே சிறந்தவர்.

'அரும்பொருள் யாதொன்றும் இல்' என்பது மிகையுரை போலத் தோன்றலாம். ஆனால் வரலாற்றில் பெரும்பணிகள் பல ஒருவனின் மேதைமையால் அல்ல, கூடி எண்ணிய குழுவால் நிறைவேறின என்பதைக் காணலாம். இன்றைய குடும்பங்களிலும் அலுவலகங்களிலும் உண்மையான முன்னேற்றம் அமைதியாக அமர்ந்து சேர்ந்து சிந்திப்பதிலிருந்தே வருகிறது.

ஆலோசனை கேட்பவருக்கு ஒரு கடமையும் உண்டு. தன் மனத்தில் ஏற்கெனவே எடுத்த முடிவுக்கு ஒப்புதல் பெறுவதற்காக மட்டும் ஆலோசகர்களை அழைத்தால், அது ஆலோசனை ஆகாது. திறந்த மனத்துடன் மாறுபட்ட கருத்தையும் ஏற்பதே உண்மையான ஆலோசனை. தலைவன் தன் கருத்தை மாற்றிக்கொள்ளத் தயாராக இருக்கும்போதுதான் ஆலோசகர் உண்மை பேசத் துணிவார். அத்தகைய மனப்பக்குவம் உடையவரிடமே அரும்பொருள் தானாக வந்து சேரும்.

Explanation

Three actions come in order here: associating with well-known companions, examining the matter, and thinking it through. 'Therindha inam' means a body of advisers whom one has known for a long time, whose wisdom and conduct have been tested. A person who has decided to undertake something does not rush into the field; he first puts it before them, and they add their wisdom and experience to it.

However sharp one individual's intellect may be, it has limits. One person can see only one side. When others add their views, errors become visible and opportunities appear. A pit that one eye misses becomes obvious to a hundred eyes.

Note also the word 'therndhu', having examined. Valluvar does not say one should consult everybody. He says to choose those who are qualified and take counsel with them. When too many unfit opinions crowd in, clarity falls. So the wise person forms his circle of advisers beforehand.

'There is nothing hard to attain' may sound like exaggeration. Yet if we look at history, many great works were accomplished not by a single genius but by a body that sat together and thought. In families and offices today, real progress comes from sitting quietly and thinking together. The verse also reminds the adviser of his duty: to say honestly what he sees, and not merely what the leader would like to hear.

கதை

இராசசூய யாகத்துக்கு முன் ஆலோசனை

மகாபாரதத்திலிருந்து (சபா பர்வம்): இந்திரப்பிரஸ்தத்தின் அரசனான யுதிஷ்டிரன் தன் நாட்டை வளமாகவும் அறவழியிலும் ஆண்டு வந்தான். அவனுக்குப் பல நாடுகளின் மதிப்பு இருந்தது. அப்போது நாரதர் வந்து இராசசூய யாகத்தைப் பற்றிக் கூறினார். அந்த யாகம் செய்தவன் பேரரசனாக ஏற்கப்படுவான். யுதிஷ்டிரன் அதைச் செய்ய ஆசை கொண்டான்.

ஆனால் அவன் உடனே அறிவிக்கவில்லை. தன் தம்பிகளான பீமன், அர்ஜுனன், நகுலன், சகாதேவன் ஆகியோரையும், அமைச்சர்களையும், வியாச முனிவரையும், தவ முனிவரான தௌம்யரையும் அழைத்தான். "இந்த யாகத்தைச் செய்யத் தக்க நிலையில் நாம் இருக்கிறோமா? என் ஆசை அறத்துக்கு உட்பட்டதா?" என்று கேட்டான். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தம் கருத்தைச் சொன்னார்கள்.

யுதிஷ்டிரனின் மனம் முழுமையாகத் தெளியவில்லை. அதற்கு மேல் ஆலோசனை பெற அவன் கிருஷ்ணனுக்குத் தூது அனுப்பினான். துவாரகையிலிருந்து வந்த கிருஷ்ணன் முழு நிலையையும் கேட்டறிந்தான். இராசசூய யாகத்துக்குத் தடையாக இருப்பவன் மகத நாட்டு அரசன் ஜராசந்தன் என்பதை அவன் எடுத்துச் சொன்னான். "அவன் ஆயிரக்கணக்கான அரசர்களைச் சிறைவைத்திருக்கிறான். அவனைத் தணித்தால்தான் யாகம் தடையின்றி நடக்கும்" என்றான்.

கிருஷ்ணனின் சொற்களில் தெளிவு இருந்தது. அவன் உடனே ஆணையிடவில்லை; ஒவ்வொரு வாய்ப்பையும் அதன் விளைவுகளையும் எடுத்துரைத்தான். பாண்டவர்களின் சகோதரர்கள் ஒவ்வொருவரும் தம் கருத்தைச் சொன்னார்கள். அர்ஜுனன் அதற்கு ஆதரவு தெரிவித்தான். பீமன் தன் வலிமையைச் சுட்டிக்காட்டி ஒப்புக்கொண்டான். யுதிஷ்டிரன் அனைவரின் சொற்களையும் மனத்தில் ஏந்தினான்.

யுதிஷ்டிரன் அந்த ஆலோசனையைக் கூர்ந்து சிந்தித்தான். போரால் பேரழிவு வரும் என்பதால் அவன் தயங்கினான். கிருஷ்ணன் ஒரு வழி காட்டினான்: பீமனும் அர்ஜுனனும் தானும் அந்தணர் வேடத்தில் மகதத்துக்குச் சென்று ஜராசந்தனை மல்லுக்கு அழைப்பது. இதன் மூலம் படைகளுக்கிடையே பெரும்போர் இல்லாமல் தனி வீரனின் முடிவு வரும் என்பது அவன் எண்ணம்.

மகதத்தை அடைந்த மூவரும் ஜராசந்தனின் அரண்மனையில் அவனை எதிர்கொண்டனர். ஜராசந்தன் மல்லுப் போருக்குப் பீமனைத் தேர்ந்தான். பதின்மூன்று நாள்கள் அந்த மல்லுப்போர் நடந்தது என்று புராணம் சொல்கிறது. பிறகு கிருஷ்ணனின் குறிப்பால் பீமன் வெற்றி பெற்றான்.

அப்படியே செய்யப்பட்டது. பீமன் ஜராசந்தனைத் தோற்கடித்தான். சிறையிலிருந்த அரசர்கள் விடுதலை பெற்றனர். அதன் பின் இராசசூய யாகம் சிறப்பாக நடந்தது.

எல்லாரையும் கலந்தாலோசித்து, தகுந்தவர்களைத் தேர்ந்து, ஒவ்வொரு விளைவையும் ஆராய்ந்து செயல்பட்டதால் மிகப்பெரிய காரியம் குறைந்த இழப்போடு நிறைவேறியது. தெரிந்த இனத்துடன் எண்ணிச் செய்தவருக்கு அரும்பொருள் இல்லை என்பதற்கு இந்த நிகழ்ச்சி சான்று.

A story

Counsel Before the Rajasuya

From the Mahabharata (Sabha Parva): Yudhishthira, king of Indraprastha, ruled his land with prosperity and righteousness, and many kingdoms respected him. Then the sage Narada came and spoke of the Rajasuya sacrifice. One who performed it was recognised as an emperor. Yudhishthira wished to perform it.

But he did not announce it at once. He called his brothers Bhima, Arjuna, Nakula and Sahadeva, his ministers, the sage Vyasa and the ascetic Dhaumya. "Are we in a position fit for this sacrifice? Is my desire within dharma?" he asked. Each of them gave his view.

Yudhishthira's mind was still not entirely clear. For further counsel, he sent word to Krishna. Krishna came from Dwaraka and heard the whole situation. He pointed out that the obstacle to the Rajasuya was Jarasandha, king of Magadha. "He has imprisoned thousands of kings. Only if he is subdued will the sacrifice proceed without hindrance," he said.

Yudhishthira thought carefully about this advice. He hesitated because war would bring great destruction. Krishna showed a way: Bhima, Arjuna and he himself would go to Magadha disguised as brahmins and challenge Jarasandha to a duel. The idea was that without a great war between armies, the outcome would be settled between single warriors.

So it was done. Bhima defeated Jarasandha and the imprisoned kings were freed. After that the Rajasuya sacrifice was performed in splendour.

Because he took counsel from all, chose the right advisers and examined every consequence, a great undertaking was achieved at small cost. This incident is a witness that nothing is unattainable for one who acts after thinking with a chosen circle.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் அடுத்த பெரிய முடிவு பற்றி உண்மையை உங்களிடம் சொல்லக்கூடிய மூன்று ஆலோசகர்கள் யார்?

To reflect on

Who are the three advisers you would trust to tell you the truth about your next big decision?