Verse 3 · Sadagopar Andhadhi · Kambar

Sadagopar Andhadhi 3 · பாவொடுக்கும் நுண் இசை ஒடுக்கும் பலவும் பறையும்

பாவொடுக்கும் நுண் இசை ஒடுக்கும் பலவும் பறையும்நாவொடுக்கும் நல் அறிவொடுக்கும் மற்றும் நாட்டப்பட்டதேவொடுக்கும் பரவாதச் செரு ஒடுக்கும் குருகூர்ப்பூவொடுக்கும் அமுதத் திருவாயிரம்போந்தனவே.

Paavotukkum nun isai otukkum palavum paraiyum / Naavotukkum nal arivotukkum marrum naattappatta / Thaevotukkum paravaathas seru otukkum kurukoorp / Poovotukkum amuthath thiruvaayirampoanthanavae.

பொருள்

குருகூர் மலரிடமிருந்து வந்த அமுதமான திருவாயிரம் (திருவாய்மொழியின் ஆயிரம் பாடல்கள்) பிற பாக்களை அடக்குகின்றன; நுண்ணிய இசைகளை அடக்குகின்றன; பலவகைப் பறைகளின் முழக்கத்தையும் அடக்குகின்றன; நாவுகளை அடக்குகின்றன; நல்ல அறிவுகளையும் அடக்குகின்றன; நிலைநாட்டப்பட்ட பிற தெய்வங்களின் பெருமையையும் அடக்குகின்றன; பிற வாதங்களின் போர்களையும் அடக்குகின்றன.

Meaning

The holy Thousand of nectar that came forth from the flower of Kurugur silences other verse; it silences the subtlest music; it silences the many drums; it silences tongues; it silences even good learning; it silences the gods set up by men; it silences the wars of rival doctrines.

சொற்பொருள் Word by word

பா
verse
நுண் இசை
subtle music
பறை
drums
ஒடுக்கும்
silences, subdues, contains
நாட்டப்பட்ட தேவு
gods set up (by men)
பரவாதச் செரு
wars of rival doctrines
குருகூர்ப் பூ
the flower of Kurugur, Nammalvar
அமுதம்
nectar
திருவாயிரம்
the holy Thousand, the Thiruvaimozhi
போந்தன
came forth

விளக்கம்

ஒரு பெரிய இசைக் கச்சேரியில் எல்லாக் கருவிகளும் முழங்கிக்கொண்டிருக்கும்போது ஒரு குரல் எழுகிறது; எல்லாம் அமைதியாகி அதைக் கேட்கின்றன. திருவாய்மொழி அப்படிப்பட்டது என்கிறார் கம்பர். பாக்கள், இசை, பறை, நாவன்மை, கல்வி, பிற தெய்வ வழிபாடுகள், சமய வாதங்கள் எல்லாம் அதன் முன் அடங்குகின்றன.

ஆனால் "ஒடுக்கும்" என்பதற்கு "தன்னுள் அடக்கிக்கொள்ளும்" என்ற பொருளும் உண்டு. திருவாய்மொழி மற்றவற்றை அழிப்பதில்லை; எல்லாவற்றின் சாரத்தையும் தன்னுள் கொண்டிருக்கிறது. அதில் இசை உண்டு, கவிதை உண்டு, தத்துவம் உண்டு. அதனால்தான் அது "அமுதத் திருவாயிரம்".

Explanation

In a great concert, with every instrument sounding, a single voice rises and everything falls silent to listen. The Thiruvaimozhi is like that, says Kambar. Verse, music, drums, eloquence, learning, the worship of other gods and the quarrels of sects all fall quiet before it.

But 'odukkum' also means 'to hold within'. The Thiruvaimozhi does not destroy other things; it gathers the essence of all of them into itself. It has music, poetry and philosophy. That is why it is 'the holy Thousand of nectar'.

குருபரம்பரை மரபு (மதுரகவியாழ்வார் வரலாறு)

தெற்கே தெரிந்த ஒளியைத் தொடர்ந்த மதுரகவி

வைணவ மரபிலிருந்து. மதுரகவியாழ்வார் வடநாட்டில் புண்ணியத் தலங்களுக்கு யாத்திரை சென்றிருந்தார். அயோத்தியில் ஒரு இரவு தெற்குத் திசையில் வானில் ஒரு பேரொளியைக் கண்டார். அது எங்கிருந்து வருகிறது என்று அறிய ஆவல் கொண்டார். அடுத்த இரவுகளிலும் அந்த ஒளி தெரிந்தது.

அவர் அந்த ஒளியைத் தொடர்ந்து தெற்கு நோக்கி நடந்தார். நாள்கள், வாரங்கள், மாதங்கள். ஒவ்வோர் இரவும் அந்த ஒளி அவருக்கு வழிகாட்டியது. இறுதியில் தாமிரபரணிக் கரையில் உள்ள திருக்குருகூரை அடைந்தார். அங்கே அந்த ஒளி ஒரு புளியமரத்தின் அடியில் நின்றது.

அந்தப் புளியமரத்தின் பொந்தில், கண்களை மூடிப் பதினாறு ஆண்டுகளாக அசையாமல், யாரோடும் பேசாமல் தியானத்தில் இருந்த ஓர் இளைஞரைக் கண்டார். அவரே நம்மாழ்வார். அந்த ஒளியே பின்னர் ஆயிரம் பாடல்களாகப் "போந்தது". கம்பர் சொல்லும் "குருகூர்ப் பூவொடுக்கும் அமுதத் திருவாயிரம் போந்தனவே" என்பது அந்த ஒளி பாடலாக மாறிய கதையே.

Guruparampara tradition (Life of Madhurakavi Alvar)

Madhurakavi Follows a Light in the South

From Vaishnava tradition. Madhurakavi Alvar was on pilgrimage to the holy places of the north. One night at Ayodhya he saw a great light in the southern sky and longed to know where it came from. The next nights too the light appeared.

He followed it south on foot, for days, weeks and months, the light guiding him every night. At last he reached Thirukkurugur on the bank of the Thamirabarani, and there the light came to rest at the foot of a tamarind tree.

In the hollow of that tamarind tree he found a young man who had sat motionless in meditation for sixteen years, eyes closed, speaking to no one. It was Nammalvar. That light later 'came forth' as a thousand songs. Kambar's 'the holy Thousand of nectar came forth from the flower of Kurugur' is the story of that light becoming song.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் நீண்ட தூரம் தொடர்ந்து சென்ற ஒரு "ஒளி", ஒரு கனவோ குறிக்கோளோ, உண்டா?

To reflect on

Is there a 'light', a dream or a calling, that you have followed a long way?