கடைச்சங்கத் தலைமைப் புலவர்

நக்கீரர்

முருகனின் ஆறுபடை வீடுகளைப் பாடிய சங்கப் புலவர்

பகிர்

நக்கீரர் மதுரைக் கணக்காயனாரின் மகன்; அதனால் 'மதுரைக் கணக்காயனார் மகனார் நக்கீரனார்' என்று சங்க நூல்கள் அவரைக் குறிக்கின்றன. பாண்டிய மன்னர்களின் ஆதரவில் மதுரையில் நடந்த கடைச்சங்கத்தின் தலைமைப் புலவராக மரபு அவரைப் போற்றுகிறது. அகநானூறு, குறுந்தொகை, நற்றிணை, புறநானூறு ஆகிய தொகை நூல்களில் அவர் பாடல்கள் உள்ளன. பத்துப்பாட்டில் திருமுருகாற்றுப்படையும் நெடுநல்வாடையும் அவர் இயற்றியவை. இறையனார் அகப்பொருளுக்கு உரை எழுதியவரும் அவரே என்பது வழக்கு.

நக்கீரரின் பெயர் தமிழ் மக்களின் நினைவில் நிற்பது நேர்மைக்காக. திருவிளையாடல் புராணத்தில் சிவபெருமானே புலவனாக வந்து தருமிக்குக் கொடுத்த பாடலில் பொருட்குற்றம் உண்டு என்று அவர் அவையில் எதிர்த்தார். இறைவன் நெற்றிக்கண்ணைத் திறந்து காட்டியபோதும் 'நெற்றிக்கண் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே' என்று உறுதியாக நின்றார். இன்றும் உண்மைக்காக அஞ்சாமல் பேசுவோரை 'நக்கீரர்' என்று அழைக்கும் வழக்கம் இதிலிருந்து வந்தது.

அதே இறைவனின் அருளால் தூய்மை பெற்ற நக்கீரர், முருகப் பெருமானைப் போற்றித் திருமுருகாற்றுப்படையைப் பாடினார். பூதத்தின் குகையில் அடைபட்டிருந்த ஆயிரம் பேரை விடுவிக்கப் பாடிய பாடல் அது என்று மரபு கூறுகிறது. சைவ நூல்களைத் தொகுத்த நம்பியாண்டார் நம்பி, 'நக்கீரதேவ நாயனார்' அருளியவையாக இதையும் வேறு சில பாடல்களையும் பதினொன்றாம் திருமுறையில் சேர்த்தார். இவ்வாறு சங்க இலக்கியத்தையும் பக்தி இலக்கியத்தையும் இணைக்கும் பாலமாக நக்கீரர் நிற்கிறார்.

இங்கே தொடங்குங்கள்திருமுருகாற்றுப்படையிலிருந்து தொடங்குங்கள்: முருகனின் ஆறுபடை வீடுகள், 28 பகுதிகளாக.படிக்கத் தொடங்கு →

பத்துப்பாட்டு

திருவிளையாடல் புராணம் (பரஞ்சோதி முனிவர்), தருமிக்குப் பொற்கிழி அளித்த படலம்

குற்றம் குற்றமே

மதுரையை ஆண்ட செண்பகப் பாண்டியனுக்கு ஒருநாள் ஓர் ஐயம் எழுந்தது: பெண்களின் கூந்தலுக்கு இயற்கையிலேயே மணம் உண்டா? தன் ஐயத்தைத் தீர்க்கும் பாடலைப் பாடுபவர்க்கு ஆயிரம் பொற்காசு கொண்ட பொற்கிழி என்று அறிவித்தான். ஏழை அந்தணனாகிய தருமி, திருமணம் செய்யப் பொருளின்றி, மதுரைச் சொக்கநாதரிடம் முறையிட்டான். இறைவனே 'கொங்குதேர் வாழ்க்கை அஞ்சிறைத் தும்பி' என்ற பாடலை எழுதிக் கொடுத்தார்.

தருமி அதை அவையில் படித்தபோது மன்னன் மகிழ்ந்தான்; ஆனால் நக்கீரர் 'இப்பாடலில் பொருட்குற்றம் உண்டு; பெண்களின் கூந்தலுக்கு இயற்கை மணம் இல்லை' என்று மறுத்தார். தருமி வருந்தி மீண்டும் கோயிலுக்கு ஓடினான். இறைவனே புலவர் வடிவில் அவைக்கு வந்து வாதிட்டார். 'உமையம்மையின் கூந்தலுக்கும் இயற்கை மணம் இல்லையோ?' என்று கேட்டபோதும் நக்கீரர் விடவில்லை. இறைவன் நெற்றிக்கண்ணைச் சற்றே திறந்து காட்டினார். அப்போது நக்கீரர், 'நெற்றிக்கண் திறப்பினும் குற்றம் குற்றமே' என்றார்.

நெற்றிக்கண்ணின் வெப்பம் தாங்காமல் நக்கீரர் பொற்றாமரைக் குளத்தில் விழுந்தார். பின்னர் தம் பிழையை உணர்ந்து இறைவனைப் பாடிப் போற்றினார். இறைவன் கருணையுடன் அவரைக் கரையேற்றி, அகத்திய முனிவரிடம் தமிழ் இலக்கணத்தை மீண்டும் கற்கும்படி அருளினார். தருமியும் பொற்கிழி பெற்றான். உண்மைக்காக இறைவனையே எதிர்த்து நின்ற துணிவும், பிழையை உணர்ந்தவுடன் பணிந்த பணிவும் ஒருவரிடமே இருந்தன; அதுவே நக்கீரரின் பெருமை.

Thiruvilayadal Puranam of Paranjothi Munivar, the episode of the gold purse given to Dharumi

A Fault Is a Fault

One day Shenbaga Pandiyan, who ruled Madurai, began to wonder: do women's tresses have a fragrance of their own, by nature? He announced a purse of a thousand gold coins for the poet who could settle his doubt in verse. Dharumi, a poor temple priest who had no money to marry, went and pleaded before Lord Chokkanathar of Madurai. The Lord himself wrote a verse for him, the one that begins "Kongu ther vaazhkkai anjirai thumbi".

When Dharumi read it in the assembly the king was delighted, but Nakkeerar objected: "There is a fault of meaning in this verse. Women's hair has no natural fragrance." Dharumi ran back to the temple in distress, and the Lord came to the assembly in the form of a poet and argued the case. Even when he asked, "Has the hair of Goddess Uma herself no natural fragrance?", Nakkeerar would not give way. The Lord opened his third eye a little. Then Nakkeerar said, "Even if the forehead eye is opened, a fault is a fault."

Unable to bear the heat of that eye, Nakkeerar fell into the Golden Lotus tank. Then he understood his error and sang in praise of the Lord. The Lord in his compassion lifted him out of the water and sent him to learn Tamil grammar afresh from Sage Agathiyar, and Dharumi received the purse. The courage to stand against God himself for the sake of truth, and the humility to bow once he saw his mistake, were found in one man; that is Nakkeerar's greatness.

அடுத்த பகுதிபக்தி →