Kural 224 · Giving · ஈகை

Kural 224 · இன்னாது இரக்கப் படுதல் இரந்தவர்

இன்னாது இரக்கப் படுதல் இரந்தவர்இன்முகங் காணும் அளவு.

Innaadhu Irakkap Patudhal Irandhavar / Inmukang Kaanum Alavu

The heart of the giver is not glad until he seeth the smile of content on the face of the suppliant.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

யாசகரிடம் வேண்டுதலைக் கேட்பது கொடுப்பவனுக்குத் துன்பம்; அவன் கொடுத்து அவர் முகம் மலர்வதைக் காணும் வரை அது நீங்காது.

Meaning

Being begged of is unpleasant to the giver until he sees the bright face of the beggar.

சொற்பொருள் Word by word

இன்னாது
unpleasant
இரக்கப்படுதல்
being begged of
இரந்தவர்
the beggar
இன்முகம்
a pleasant, bright face
காணும் அளவு
until seeing
அளவு
until

விளக்கம்

இக்குறள் கொடுப்பவரின் மனநிலையை மிக அழகாகக் காட்டுகிறது. ஒருவர் வந்து யாசகம் கேட்கும்போது, 'இன்னாது இரக்கப்படுதல்', அதாவது அவரிடம் கேட்கப்படுதல் கொடுப்பவருக்குத் துன்பம். காரணம் அவர் துன்பத்தைப் பார்த்துக் கொடுப்பவன் மனம் வருந்துகிறது. அவர் தம் தேவைக்காகத் தம் மானத்தைத் தாழ்த்தி இரப்பதைக் காண்பது அவனுக்கு வேதனை. அந்த வேதனை எப்போது நீங்கும்? 'இரந்தவர் இன்முகம் காணும் அளவு', அதாவது கொடை பெற்ற அவர் முகம் மகிழ்ச்சியால் மலர்வதைக் காணும் வரை.

இங்கு வள்ளுவர் கொடையின் இன்பத்தையும் அதன் முன் துன்பத்தையும் ஒருங்கே காட்டுகிறார். கொடுப்பவர் எளிதில் மகிழ்ந்து கொடுப்பவர் அல்லர்; அவர் மனம் மென்மையானது. பிறர் துன்பம் அவருக்குத் துன்பம். அதைத் தீர்த்து அவர் முகம் மலர்வதைக் கண்டபோதுதான் அவர் துன்பமும் தீர்கிறது. அதாவது கொடுப்பவரின் மகிழ்ச்சி பெறுபவரின் மகிழ்ச்சியைச் சார்ந்தது.

இதில் ஈகையின் உளவியல் உண்மை உள்ளது. நாம் பிறருக்கு உதவும்போது நமக்குக் கிடைப்பது பெரிய மனநிறைவு. அந்த நிறைவு பணத்தால் வராது; ஒருவர் முகத்தில் மலரும் ஒரு புன்னகையால் வரும். நவீன உளவியலும் இதையே கண்டறிந்துள்ளது: கொடுப்பவர்கள் பெறுபவர்களைவிட அதிக மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

மேலும் இது கொடுக்கும் முறைக்கும் ஒரு பாடம். ஒருவரை நீண்ட நேரம் காக்க வைத்து, முகம் சுளித்துக் கொடுப்பது கொடையின் இன்பத்தைக் கெடுக்கிறது. மகிழ்ச்சியோடு விரைவாகக் கொடுக்கும்போது இரப்பவர் முகம் மலர்கிறது. அவர் தன்மானம் காக்கப்படுகிறது. கொடுப்பவர் மனமும் நிறைவடைகிறது.

இரப்பவர் தம் தன்மானத்தைத் தாழ்த்தி வாய் திறந்து கேட்கிறார். அந்த நொடியில் கொடுப்பவன் கடுமுகம் காட்டினால் அவர் மனம் உடைந்துவிடும். ஆகவே கேட்டவுடன் முகம் மலர்ந்து கொடுப்பவனே அவருடைய மானத்தையும் காக்கிறான். இரந்தவர் முகம் மலர்வதைக் காணும்வரை தன் மனம் அமையாது என்பதே கொடுப்பவனின் உண்மையான இரக்கத்தைக் காட்டுகிறது.

நம் முன்னோர் 'முகமலர்ச்சியுடன் கொடு' என்றனர். 'நல்ல முகத்துடன் தானம் செய்வது நூறு மடங்கு பயன் தரும்' என்ற சொல் நம் மரபில் உண்டு.

Explanation

This verse beautifully shows the mind of the giver. When one comes and begs, 'innaadhu irakkappaduthal': being asked is painful to the giver. The reason is that seeing the suffering of the petitioner pains the giver's heart. To see him lower his dignity to beg for his need is agony to him. When will that agony end? 'Irandhavar inmugam kaanum alavu': until he sees the face of the receiver bloom with joy.

Here Valluvar shows both the pleasure of giving and the pain before it. The giver is not one who gives with easy gladness; his heart is tender. Others' suffering is his suffering. Only when he sees that suffering relieved and the face brightened is his own pain ended. That is, the giver's joy depends on the receiver's joy.

There is a psychological truth of charity here. When we help others, what we get is great satisfaction. That satisfaction comes not through money but through a smile blooming on a face. Modern psychology has found the same: givers feel more joy than receivers.

It is also a lesson on the manner of giving. To keep someone waiting long and give with a frown spoils the joy of giving. When one gives gladly and quickly, the beggar's face blooms. His self-respect is preserved. The giver's heart too is fulfilled.

Our elders said, 'give with a bright face.' In our tradition there is a saying that giving with a good face brings a hundredfold fruit.

கதை

சபரியும் இராமனும்

இது வால்மீகி ராமாயணத்தின் ஆரண்ய காண்டத்திலும் கம்ப ராமாயணத்திலும் சொல்லப்படும் சபரி கதை. சபரி பம்பா நதிக்கரையில் மதங்க முனிவரின் ஆசிரமத்தில் வாழ்ந்த தவசினி. தன் குருவான மதங்கர் வான் உலகம் செல்லுமுன் அவளிடம், "ஒருநாள் இராமன் இங்கு வருவான்; அவனுக்குச் சேவை செய்; அதன்பின் நீ முக்தி அடைவாய்" என்றார். அந்த வாக்கை நம்பி சபரி ஆண்டுகள் பல காத்திருந்தாள். நாள்தோறும் ஆசிரமத்தைத் தூய்மை செய்து, பூக்களைப் பறித்து, பழங்களைச் சேகரித்து இராமனின் வருகைக்காக ஆயத்தமாக இருந்தாள். அவள் முதுமையடைந்தாள்; ஆயினும் நம்பிக்கை குன்றவில்லை.

இறுதியில் ஒருநாள் இராமனும் இலக்குவனும் சீதையைத் தேடியபடி அந்த ஆசிரமத்துக்கு வந்தனர். சபரி அவர்களைக் கண்டதும் கண்ணீர் வடித்தாள். அவர்களை வணங்கி வரவேற்றாள். இராமனின் பாதங்களைக் கழுவினாள். இருக்கைகள் அளித்தாள். பிறகு தான் சேகரித்து வைத்த பழங்களை எடுத்துவந்தாள்.

அவள் ஒவ்வொரு பழத்தையும் தன் வாயில் கடித்துச் சுவைத்துப் பார்த்தாள். இனிமையானதை மட்டும் இராமனுக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்பது அவள் எண்ணம். இனிமையற்றதைத் தள்ளிவிட்டாள். அன்பால் உந்தப்பட்டு அவள் செய்த அந்தச் செயல் ஆசாரத்துக்கு மாறானதாகத் தோன்றலாம். ஆனால் இராமன் அந்தப் பழங்களை மகிழ்வோடு ஏற்று உண்டான்; அவற்றின் இனிமையைப் புகழ்ந்தான். இலக்குவன் தயங்கியபோதும், இராமன், "அன்பு கலந்த உணவு அமுதத்தைவிட இனியது" என்றான் என்று மரபு சொல்கிறது.

இராமன் முகம் மகிழ்ச்சியால் மலர்ந்தது. அதைக் கண்ட சபரியின் உள்ளம் நிறைந்தது. தன் வாழ்நாள் முழுவதும் காத்திருந்து செய்த சேவையின் பயனை அந்த ஒரு புன்னகையில் அவள் கண்டாள். அவள் மனம் நிறைவடைந்தது. இராமன் அவளுக்குப் பல உபதேசங்கள் செய்து, அவள் விரும்பியபடி முக்தி அருளினான். சபரி தன் உடலைத் தீயில் இட்டு வானுலகம் சென்றாள்.

சபரி தினமும் காட்டில் பழுத்த பழங்களைப் பறித்து வைத்தாள் என்று மரபு சொல்கிறது. ஒவ்வொரு நாளும் வாடியவற்றை நீக்கிப் புதியவற்றை வைத்தாள். இராமன் எப்போது வருவான் என்று தெரியாது; ஆனாலும் ஒருநாளும் அவள் சோர்ந்ததில்லை. ஆசிரமத்தின் வாசலைத் தினமும் கூட்டித் தெளித்து அலங்கரித்தாள். ஆண்டுகள் கடந்தும் அவள் நம்பிக்கை குறையவில்லை.

கொடுக்கும் முன் காத்திருந்த துன்பமும், இரந்தவர் முகம் மலர்வதைக் கண்டபோது கிடைத்த நிறைவும் இக்கதையில் தெளிவாகத் தெரிகின்றன. 'இன்னாது இரக்கப்படுதல் இரந்தவர் இன்முகம் காணும் அளவு' என்ற குறளின் உணர்வுக்கு சபரியே உயிருள்ள வடிவம்.

A story

Shabari and Rama

This is the story of Shabari told in the Aranya Kanda of Valmiki's Ramayana and in Kamba Ramayanam. Shabari was an ascetic who lived in the hermitage of the sage Matanga on the banks of the Pampa river. Before her teacher Matanga went to the upper world he told her, "One day Rama will come here; serve him; after that you will attain liberation." Trusting that word, Shabari waited many years. Every day she cleaned the hermitage, plucked flowers and gathered fruits, preparing for Rama's arrival. She grew old; yet her faith did not diminish.

At last one day Rama and Lakshmana, searching for Sita, came to that hermitage. On seeing them Shabari shed tears. She bowed and welcomed them. She washed Rama's feet. She offered seats. Then she brought the fruits she had gathered.

She bit and tasted each fruit with her mouth. Her thought was that only the sweet ones should be given to Rama. She cast aside the unsweet. This act, driven by love, may seem contrary to ritual propriety. But Rama accepted those fruits gladly and ate them, praising their sweetness. Though Lakshmana hesitated, the tradition says Rama said, "Food mixed with love is sweeter than nectar."

Rama's face bloomed with joy. Seeing it, Shabari's heart was filled. In that one smile she saw the fruit of the service she had given by waiting all her life. Her heart was fulfilled. Rama gave her many teachings and granted her the liberation she desired. Shabari gave her body to the fire and went to the upper world.

The pain of waiting before giving and the fulfilment on seeing the face of the receiver bloom are clear in this tale. Shabari is the living form of the feeling in the verse: being begged of is painful until the beggar's bright face is seen.

சிந்தனைக்கு

நான் கொடுக்கும் போது பெறுபவர் முகத்தின் மகிழ்ச்சியைக் கவனிக்கிறேனா?

To reflect on

When I give, do I notice the joy on the receiver's face?