Kural 226 · Giving · ஈகை

Kural 226 · அற்றார் அழிபசி தீர்த்தல் அஃதொருவன்

அற்றார் அழிபசி தீர்த்தல் அஃதொருவன்பெற்றான் பொருள்வைப் புழி.

Atraar Azhipasi Theerththal Aqdhoruvan / Petraan Porulvaip Puzhi

To fill the gnawing hunger of the poor: that is the way that the wealthy man should lay up riches for himself.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

ஒன்றும் இல்லாதவரின் உயிரை அழிக்கும் பசியைத் தீர்ப்பதே, செல்வம் பெற்றவன் தன் பொருளைச் சேமித்து வைக்க வேண்டிய இடம்.

Meaning

Relieving the ruinous hunger of the destitute is the place where one who has gained wealth should lay it away.

சொற்பொருள் Word by word

அற்றார்
the destitute, those who have nothing
அழிபசி
ruinous hunger
தீர்த்தல்
relieving
அஃது
that act
ஒருவன் பெற்றான்
one who has acquired
பொருள் வைப்புழி
the place to store wealth

விளக்கம்

செல்வம் சேர்ந்தவன் அதை எங்கே பாதுகாத்து வைக்க வேண்டும் என்ற கேள்விக்கு வள்ளுவர் தரும் விடை இது. பெட்டியிலும் நிலத்தடியிலும் வங்கியிலும் வைக்கப்படும் செல்வம் திருடர், தீ, வெள்ளம், அரசின் வரி ஆகியவற்றால் இழக்கக்கூடியது. ஆனால் பசித்தவரின் வயிற்றில் சேர்த்த செல்வம் ஒருபோதும் அழியாது என்கிறார். 'பொருள்வைப்புழி' என்ற சொல்லே இங்கு அழகாக ஆளப்பட்டுள்ளது: செல்வத்தை வைக்க வேண்டிய இடம் என்றால் அது வறியவரின் பசி தீர்க்கும் செயலே.

'அழிபசி' என்ற தொடர் குறிப்பிடத்தக்கது. பசி வெறும் வயிற்றுத் துன்பம் மட்டுமல்ல; அது உடலையும் உள்ளத்தையும் அறிவையும் அழிக்கும் தன்மை கொண்டது. பசியால் வாடியவர் கல்வி கற்க முடியாது, உழைக்க முடியாது, சில சமயம் நல்வழியிலேயே நிற்க முடியாது. அதனால் பசியைத் தீர்ப்பது ஒரு தனி மனிதனின் உயிரை மட்டுமன்றி அவன் எதிர்காலத்தையும் காக்கிறது. 'அற்றார்' என்ற சொல் வெறும் வறியவரைக் குறிக்காமல், தம்மைக் காத்துக்கொள்ள ஒரு வழியும் இல்லாதவரைக் குறிக்கிறது.

இந்து மரபில் இந்தக் கருத்து பல இடங்களில் வருகிறது. மகாபாரதத்தில் பீஷ்மர் யுதிஷ்டிரனுக்கு அறிவுரை தரும்போது, அன்னதானம் செய்தவன் அனைத்தையும் தந்தவன் ஆவான் என்றும், உணவு தருபவனே உயிர் தருபவன் என்றும் கூறுகிறார். தானம் செய்த செல்வமே நமக்குப் பின்னும் தொடரும் உண்மையான சொத்து என்பது நம் சமயச் சிந்தனை. ஒருவன் இறக்கும்போது சேர்த்த பொன்னையும் பொருளையும் இங்கேயே விட்டுச் செல்கிறான்; ஆனால் செய்த தானம் அவனுடன் வருகிறது என்று பெரியோர் சொல்வர்.

செல்வத்தை ஈட்டுவதில் காட்டும் முயற்சியையும் அறிவையும் அதைப் பயன்படுத்துவதிலும் காட்ட வேண்டும் என்பதே குறளின் மறைமுக அறிவுரை. பெரிய செல்வருக்கும் அவர் சேர்த்த பொன் ஒரு நாள் பாரமாகும். ஆனால் பசித்தவரின் வாழ்த்து எந்த நாளிலும் பாரமாவதில்லை; அதுவே அவருக்குக் காப்பு.

இதன் நடைமுறைப் பொருள் எளிமையானது. நாம் ஈட்டுவதில் ஒரு பகுதியையாவது பசியைத் தீர்க்கும் செயலுக்கு ஒதுக்கி வைப்பதே சிறந்த சேமிப்பு. அது எவரும் திருட முடியாத வைப்பு நிதி.

Explanation

This is Valluvar's answer to the question where a person who has gained wealth should keep it safe. Wealth kept in a chest, under the ground or in a bank can be lost to thieves, fire, flood or taxes. But wealth deposited in the stomach of a hungry person, he says, is never lost. The word 'porulvaippuzhi', place for storing wealth, is used beautifully: the proper place to store wealth is the act of relieving the hunger of the poor.

The phrase 'azhipasi', ruinous hunger, is significant. Hunger is not merely a pain in the belly; it destroys the body, the mind and the intellect. A starving person cannot study, cannot work and sometimes cannot even stay on a good path. Relieving hunger thus saves not just one life but a whole future. The word 'attaar' does not mean simply poor; it means those who have no means left to protect themselves.

This idea appears in many places in the Hindu tradition. In the Mahabharata, when Bhishma advises Yudhishthira, he says that one who gives food has given everything, for the giver of food is the giver of life. Our religious thought holds that wealth given away is the true property that follows us. A person who dies leaves behind the gold and goods he gathered, but the elders say the gift he gave goes with him.

The practical meaning is simple. Setting aside part of what we earn for relieving hunger is the best saving, a deposit that no thief can take.

கதை

செல்வத்தின் பாதுகாப்பான இடம்

இது ஒரு கற்பனைக் கதை; தஞ்சாவூர் மாவட்டக் காவிரிக்கரை ஊரில் நடந்ததாகக் கொள்ளலாம். வேங்கடேச நாயக்கர் என்பவர் அந்த ஊரின் பெரிய தானிய வணிகர். அவருடைய களஞ்சியங்களில் நெல் மலை போலக் குவிந்து கிடந்தது. அவர் வெளியே அமைதியானவர்; ஆனால் உள்ளுக்குள் பெரிய கவலை ஒன்று இருந்தது. 'இவ்வளவு செல்வத்தை எப்படிக் காப்பது?' என்று இரவெல்லாம் தூக்கம் வராமல் தவித்தார். களஞ்சியத்துக்குப் பெரிய பூட்டுகளும் காவலாளர்களும் வைத்தார்.

ஒரு ஆண்டு மழை பொய்த்தது. காவிரியில் நீர் வரவில்லை. வயல்கள் வெடித்தன. ஊரில் கூலி வேலை செய்தவர்களுக்கு வேலை இல்லாமல் போனது. பசியால் குழந்தைகள் அழுதன. நாயக்கரின் வீட்டு வாசலில் ஒரு நாள் காலை ஒரு கிழவி கையில் குழந்தையுடன் வந்து நின்றாள். 'ஐயா, இரண்டு நாளாகப் பச்சைத் தண்ணீர் மட்டும்தான் குடித்தோம்' என்றாள். நாயக்கரின் மனம் உருகியது. அவர் அந்தக் கணமே களஞ்சியக் கதவைத் திறந்தார்.

அவர் வீட்டுத் திண்ணையிலேயே பெரிய அடுப்புகள் மூட்டப்பட்டன. நாள்தோறும் நூற்றுக்கணக்கானோர் வரிசையாக அமர்ந்து கஞ்சியும் சோறும் உண்டனர். அவரது மனைவியும் மகள்களும் பரிமாறினர். சில மாதங்கள் இப்படிக் கடந்தன. களஞ்சியத்து நெல் குறையக் குறைய அவர் உறவினர்கள் எச்சரித்தனர்: 'இப்படிக் கொடுத்தால் உனக்கே ஒன்றும் மிஞ்சாது.' அவர் சிரித்துச் சொன்னார்: 'இத்தனை காலம் இந்த நெல்லுக்குப் பூட்டுப் போட்டுக் காத்தேன். இன்றுதான் இது பாதுகாப்பான இடத்தில் இருக்கிறது.'

அடுத்த ஆண்டு நல்ல மழை பெய்தது. பஞ்சத்தில் உயிர் பிழைத்த குடும்பங்கள் தங்கள் முதல் அறுவடையில் ஒரு பகுதியை நாயக்கரின் வாசலில் கொண்டு வந்து வைத்தனர். 'உங்கள் அன்னம் எங்கள் உயிரைக் காத்தது' என்று கண்ணீருடன் கூறினர். அவர் அதை ஏற்கத் தயங்கினார்; ஆனால் அவர்கள் அன்பு அவரை வென்றது. அவருடைய களஞ்சியம் மீண்டும் நிரம்பியது. இப்போது அதற்குப் பூட்டுத் தேவையில்லை; ஊர் முழுவதும் அவருக்குக் காவல் ஆனது.

நாயக்கரின் அன்னசாலையில் எவரும் தம் குலம், ஊர், தொழில் பற்றிக் கேட்கப்படவில்லை. வந்தவர் அனைவருக்கும் ஒரே வரிசை, ஒரே இலை. கோடை வெயிலில் நடந்து வந்தவர்களுக்கு முதலில் மோரும் தண்ணீரும் தரப்பட்டன. அவர் மகள்கள் குழந்தைகளுக்கு அருகில் அமர்ந்து ஊட்டிவிட்டனர்.

திருடர் எடுத்துச் செல்ல முடியாத வைப்பிடம் பசித்தவரின் நன்றியுணர்வு. நாயக்கரின் வாழ்க்கையைப் பார்த்தவர்கள், 'பொருள்வைப்புழி' என்ற குறளின் பொருளை நேரில் கண்டனர்.

A story

The Grain Merchant's Safest Vault

This is an imagined story from a village on the Kaveri bank in the Thanjavur country. Venkatesa Naicker was the village's great grain merchant. Paddy lay piled like hills in his granaries. Outwardly he was calm, but inside he carried a worry: "How do I guard so much wealth?" He lay awake at night. He put heavy locks and watchmen on the granary.

One year the rains failed. No water came down the Kaveri. Fields cracked. Labourers found no work and children cried with hunger. One morning an old woman with a child in her arms stood at Naicker's door. "Sir, for two days we have drunk only plain water," she said. His heart melted. At that very moment he opened the granary doors.

Big hearths were lit on his own verandah. Every day hundreds sat in rows and ate gruel and rice. His wife and daughters served. Months passed. As the paddy shrank, his relatives warned him: "If you give like this, nothing will be left for you." He smiled and said, "All these years I locked this paddy and guarded it. Only today is it in a safe place."

The next year the rains were good. Families who had survived the famine brought a part of their first harvest and laid it at Naicker's door. "Your rice saved our lives," they said with tears. He hesitated to accept, but their love won. His granary filled again. It no longer needed locks; the whole village had become his guard.

The vault no thief can empty is the gratitude of the hungry. Those who watched Naicker's life saw the meaning of the verse about the place to store wealth.

சிந்தனைக்கு

என் செல்வத்தை நான் எங்கே சேர்த்து வைக்கிறேன்: பூட்டிலும் கணக்கிலுமா, அல்லது நான் உயர்த்திய வாழ்வுகளிலா?

To reflect on

Where do I truly keep my wealth: in locks and ledgers, or in lives I have lifted?