Kural 229 · Giving · ஈகை

Kural 229 · இரத்தலின் இன்னாது மன்ற நிரப்பிய

இரத்தலின் இன்னாது மன்ற நிரப்பியதாமே தமியர் உணல்.

Iraththalin Innaadhu Mandra Nirappiya / Thaame Thamiyar Unal

Bitterer verily than the beggar’s bread is the hoarded meal of the miser eating alone.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

உணவு நிறைந்த செல்வர் வறியவர்க்குத் தராமல் தாம் மட்டும் தனியே உண்பது, இரந்து வாழ்வதைவிடக் கொடுமையானது என்பது உறுதி.

Meaning

It is certainly more painful than begging when those whose stores are full eat alone by themselves.

சொற்பொருள் Word by word

இரத்தலின்
than begging
இன்னாது
more painful
மன்ற
certainly
நிரப்பிய
those whose store is full
தாமே
by themselves
தமியர் உணல்
eating alone

விளக்கம்

இந்தக் குறள் ஈகை அதிகாரத்தின் மிகக் கடுமையான கண்டனங்களில் ஒன்று. இரந்து வாழ்வது எவ்வளவு துன்பம் என்பது நாம் அறிவோம். வள்ளுவர் இரவச்சம் அதிகாரத்தில் இரத்தலின் இழிவை விரிவாகப் பேசுகிறார். ஆனாலும் இங்கே அதைவிடக் கொடுமையானது என்று ஒன்றைக் கூறுகிறார்: பொருள் நிறைந்தவன் பிறருக்குத் தராமல் தனியே உண்பது. ஏன் இது இரத்தலைவிடக் கொடியது?

இரந்து வாழ்பவன் தன் வறுமையால் துன்புறுகிறான்; அவன் குற்றம் செய்யவில்லை. ஆனால் தனியே உண்பவன் தன் தேர்வால் மனிதத்தன்மையை இழக்கிறான். அவன் பசித்த முகங்களை அறிந்தும் புறக்கணிக்கிறான். அவனுடைய துன்பம் உள்ளத்தில் இருக்கிறது; யாரும் அறியாவிட்டாலும் அவன் மனம் அவனை உறுத்தும். மேலும் அவன் செல்வம் நிறைந்தும் தனிமையில் இருப்பதால் சுவையையும் இழக்கிறான். உணவு பிறருடன் பகிரும்போதே முழு இன்பம் தருகிறது.

வேத மரபு இதை மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறது. ரிக் வேதம் (10:117:6) 'தனியே உண்பவன் தனியே பாவம் உண்பவன்' என்று சொல்கிறது. பகவத் கீதை (3:13) 'தமக்காக மட்டுமே சமைத்து உண்பவர் பாவத்தையே உண்கின்றனர்' என்கிறது. வள்ளுவரின் குரல் இந்த மரபோடு இணைகிறது. நம் வீடுகளில் 'பசித்தவர் வந்தால் முதலில் அவருக்கு' என்ற வழக்கம் இதனால்தான் வந்தது.

வள்ளுவர் சொல்லும் 'தாமே தமியர்' என்ற தொடர் இருமுறை தன்மையை அழுத்துகிறது: தாமே, தனியே. தன்னலமும் தனிமையும் சேர்ந்த நிலையையே அவர் வெறுக்கிறார். தாய் தன் குழந்தைக்கு ஊட்டிவிட்டு உண்பது, வீட்டுப் பெரியவர் குடும்பம் முழுவதும் உண்ட பின் உண்பது போன்ற பழக்கங்கள் இதற்கு எதிரானவை; அவை நம் மரபில் பெருமைக்குரியவை.

இந்தக் கண்டனம் செல்வர்களுக்கு மட்டும் அன்று. நமக்குள் ஒவ்வொருவரும் ஏதோ ஒரு வகையில் பிறரிடம் பகிராமல் வைத்திருக்கும் வளத்தைப் பற்றிச் சிந்திக்க இது தூண்டுகிறது. அது உணவாக இருக்கலாம், அறிவாக இருக்கலாம், நேரமாக இருக்கலாம்.

தனிமையில் உண்பதைவிடப் பகிர்ந்துண்பது எப்படி மகிழ்ச்சி தரும் என்பதை நாம் ஒவ்வொருவரும் அறிவோம். திருவிழா விருந்துகளும் அன்னதானங்களும் இதையே காட்டுகின்றன.

Explanation

This verse is among the sternest condemnations in the chapter on giving. We know how painful it is to live by begging; Valluvar discusses the shame of begging at length in the chapter on dread of begging. Yet here he names something harsher: a person full of means eating alone without giving to others. Why is this worse than begging?

The beggar suffers because of his poverty; he has done no wrong. But the one who eats alone loses his humanity by his own choice. He knows of hungry faces and ignores them. His suffering is within; even if no one knows, his conscience stings him. And though his store is full, in solitude he loses even the taste. Food gives full joy only when shared.

The Vedic tradition says this very clearly. The Rig Veda (10.117.6) says that he who eats alone, eats sin alone. The Bhagavad Gita (3:13) says those who cook only for themselves eat sin. Valluvar's voice joins this tradition. This is why in our homes the custom is that if a hungry person comes, he is served first.

Valluvar's phrase 'thaame thamiyar' stresses selfhood twice, 'themselves' and 'alone'. It is the combination of selfishness and solitude that he abhors. Customs such as the mother eating after feeding her child, or the elder of the house eating after the whole family has eaten, run opposite to it, and are honoured in our tradition.

Everyone knows how sharing a meal brings more joy than eating alone. Festival feasts and annadanam show the same.

கதை

தனித்து உண்ட செல்வன்

இது ஒரு கற்பனைக் கதை. மதுரை நகரில் குபேரன் என்ற பெயரில் ஒரு பெரிய வணிகர் இருந்தார். அவருடைய வீட்டில் எப்போதும் சுவையான உணவு சமைக்கப்படும். ஆனால் அவர் விருந்துக்கு எவரையும் அழைத்ததில்லை. தம் வீட்டு வாசல் கதவை மூடிவிட்டு, உள்ளறையில் தனியே அமர்ந்து உண்பார். வெளியே யாராவது வந்து 'அய்யா, பசிக்கிறது' என்று குரல் கொடுத்தால் காது கேளாதவர் போல இருப்பார்.

ஒரு நாள் மதிய வேளையில் ஒரு சாது அவர் வீட்டு வாசலுக்கு வந்து நின்றார். 'அம்மா, ஒரு பிடி சோறு' என்று குரல் கொடுத்தார். வேலைக்காரி வந்து 'ஐயா தனியாக உண்கிறார், யாரையும் உள்ளே விடமாட்டார்' என்றாள். சாது புன்னகையுடன் காத்திருந்தார். உணவு உண்டு முடிந்ததும் குபேரன் வெளியே வந்தார். சாதுவைக் கண்டு எரிச்சல் அடைந்தார். 'போங்கள், இங்கு ஒன்றும் இல்லை' என்றார்.

சாது அமைதியாகச் சொன்னார்: 'தம்பி, இரந்து வாழ்பவன் துன்பப்படுகிறான்; ஆனால் அவன் எவர் உணவையும் பறிக்கவில்லை. உன் துன்பமோ பெரிது. தனியே உண்பவன் தனியே பாவம் உண்கிறான் என்று வேதம் சொல்கிறது.' குபேரன் கோபத்துடன் உள்ளே சென்றார். ஆனால் அன்று இரவு அவருக்குத் தூக்கம் வரவில்லை. அந்தச் சாதுவின் முகமும் சொற்களும் அவர் மனத்தைத் துளைத்தன.

சில நாள் கழித்து குபேரனுக்கு நோய் வந்தது. வயிற்றில் வலி; உணவு உண்ண முடியவில்லை. அவருக்குப் பக்கத்தில் அமர்ந்து ஆறுதல் சொல்ல எவரும் இல்லை. உறவினர் வந்தாலும் பணத்துக்காகவே வந்தனர். அப்போது அவர் எண்ணினார்: 'நான் ஒருமுறையும் யாருடனும் பகிர்ந்து உண்டதில்லை. அதனால் இன்று என்னுடன் உண்ண எவருமில்லை.'

குபேரனின் மனத்தில் மற்றொரு நினைவு எழுந்தது. சிறுவயதில் அவர் தாய் தினமும் உணவு பரிமாறும் முன் ஒரு கவளத்தை எடுத்து வாசலில் வைப்பாள். 'யாராவது பசியோடு வரலாம்' என்பாள். செல்வம் வந்த பிறகு தாம் அந்தப் பழக்கத்தை முற்றிலும் மறந்துவிட்டதை அவர் உணர்ந்தார். அந்த நினைவு அவர் மனத்தைக் கரைத்தது.

அன்னசாலை திறந்த முதல் நாளிலேயே சுமார் நூறு பேர் வந்து உண்டனர். குபேரன் அவர்களுடன் வரிசையில் அமர்ந்து உண்டார். அவ்வளவு சுவையான உணவை அவர் வாழ்நாளில் எப்போதும் உண்டதில்லை என்று அவரே சொன்னார். சாதுவும் புன்னகையுடன் அவரைப் பார்த்து ஆசீர்வதித்தார்.

உடல்நலம் தேறியதும் அவர் தம் வீட்டு வாசலில் ஒரு அன்னசாலை திறந்தார். முதல் நாள் அதே சாதுவை அழைத்து அவருக்கு முதல் இலை போட்டார். 'இரத்தலின் இன்னாது தனியே உண்பது' என்ற உண்மை அவருக்குப் புரிந்தது.

A story

The Rich Man Who Ate Alone

This is an imagined story. In the city of Madurai there lived a great merchant named Kuberan. Tasty food was cooked in his house every day, but he never invited anyone. He shut his front door and sat alone in an inner room to eat. If someone outside called "Sir, I am hungry," he acted deaf.

One noon a sadhu stood at his door and called, "Mother, a handful of rice." The maid came and said, "The master eats alone, he lets no one in." The sadhu waited with a smile. When he finished eating Kuberan came out, annoyed at seeing him. "Go away, there is nothing here," he said.

The sadhu said calmly, "My son, the beggar suffers, but he takes no one's food. Your suffering is greater. The Veda says he who eats alone eats sin alone." Kuberan went in angrily. But that night he could not sleep. The sadhu's face and words pierced his mind.

Some days later Kuberan fell ill. He had pain in the stomach and could not eat. No one sat beside him to comfort him. Relatives who came, came for money. Then he thought, "I never once ate with anyone. So today there is no one to eat with me."

When he recovered he opened a free feeding hall at his doorstep. On the first day he invited the same sadhu and laid the first leaf for him. He understood the truth of the verse: eating alone is more painful than begging.

சிந்தனைக்கு

என்னிடம் நிறைய இருக்கும்போது என் மேசையில் என்னோடு அமர்ந்து உண்பவர் யார்?

To reflect on

When I have plenty, who sits at my table besides me?