Abirami Andhadhi 38 · பவளக் கொடியில் பழுத்த செவ்வாயும், பனிமுறுவல்

Verse 38 · Abirami Andhadhi · Abirami Bhattar

பவளக் கொடியில் பழுத்த செவ்வாயும், பனிமுறுவல்தவளத் திரு நகையும் துணையா, எங்கள் சங்கரனைத்துவளப் பொருது, துடியிடை சாய்க்கும் துணை முலையாள்அவளைப் பணிமின் கண்டீர், அமராவதி ஆளுகைக்கே.

Pavalak kotiyil pazhuththa sevvaayum, panimuruval / Thavalath thiru nakaiyum thunaiyaa, engkal sangkaranaith / Thuvalap poruthu, thutiyitai saaykkum thunai mulaiyaal / Avalaip panimin kanteer, amaraavathi aalukaikkae.

பொருள்

பவளக் கொடியில் பழுத்த பழம் போன்ற சிவந்த வாயையும், குளிர்ந்த முல்லை அரும்பு போன்ற வெண்மையான புன்னகையையும் துணையாகக் கொண்டு, எங்கள் சங்கரனையே துவளும்படி வென்று, உடுக்கை போன்ற சிறிய இடையைச் சாய்க்கும் திருமார்பினளான அவளைப் பணியுங்கள்! அமராவதியை (இந்திரனின் நகரை) ஆளும் பேறு கிடைக்கும்.

Meaning

With lips red as fruit ripened on a coral creeper and a smile white and cool as jasmine buds as her allies, she won over even our Shankara until He yielded; her breast bends her waist, slender as a drum. Bow to her, all of you! You will win the right to rule Amaravati, the city of Indra.

சொற்பொருள் Word by word

பவளக் கொடி: coral creeper
செவ்வாய்: red lips
பனி முறுவல்: cool smile
தவளத் திரு நகை: white holy smile
துவளப் பொருது: winning until He yielded
துடியிடை: a waist slender as a drum
பணிமின்: bow down (all of you)
கண்டீர்: you will see
அமராவதி: Amaravati, Indra's city

விளக்கம்

பதினேழாம் பாடலில் அன்னை சிவனின் மனத்தை வென்றதைப் பட்டர் சொன்னார். இங்கே அந்த வெற்றியின் ஆயுதங்கள்: சிவந்த இதழ், வெண் புன்னகை. அம்போ வாளோ அல்ல; அழகும் அன்பும். காமனை எரித்த சிவனையே அவை துவள வைத்தன.

பின் பட்டர் நம்மை நோக்கித் திரும்புகிறார்: "அவளைப் பணிமின் கண்டீர்". முதல் முறையாக அவர் பிறரை அழைக்கிறார். அமராவதி ஆளுகை என்பது இந்திர பதவி; ஆனால் அதைவிடப் பெரியது அவளைப் பணியும் பேறே என்பது நூலின் பொதுக் கருத்து.

Explanation

In verse 17 Bhattar told how the Mother won Shiva's heart. Here are the weapons of that victory: red lips and a white smile. Not arrows or swords, but beauty and love. They made even Shiva, who burned Kama, yield.

Then Bhattar turns to us: 'Bow to her, all of you!' For the first time he calls on others. Ruling Amaravati means holding Indra's place; but the book's larger message is that the chance to bow to her is greater still.

தேவி பாகவத புராணம், ஆறாம் ஸ்கந்தம்

இந்திராணி வழிபாட்டால் இந்திரன் மீண்ட கதை

தேவி பாகவதத்திலிருந்து. விருத்திரனைக் கொன்ற பாவத்தால் இந்திரன் தன் பதவியை விட்டு ஒரு தாமரைத் தண்டுக்குள் ஒளிந்துகொண்டான். தேவர்கள் நகுஷன் என்ற மன்னனை இந்திரனாக்கினர். பதவியால் கர்வம் கொண்ட நகுஷன், இந்திராணி சசியைத் தன் மனைவியாக்க விரும்பினான்.

கலங்கிய சசி தேவகுரு பிரகஸ்பதியிடம் சென்றாள். அவர் அவளுக்கு அன்னை புவனேசுவரியை வழிபடச் சொல்லிக்கொடுத்தார். சசி மனம் உருகி வழிபட்டதும் அன்னை தோன்றி, இந்திரன் ஒளிந்திருக்கும் இடத்துக்கு வழிகாட்டினாள்; அவனை மீட்கும் வழியையும் சொன்னாள்.

பின்னர் நகுஷன் முனிவர்களைத் தன் பல்லக்கைச் சுமக்க வைத்து, அகத்தியரை அவமதித்ததால் பாம்பாக மாறும் சாபம் பெற்றான். இந்திரன் மீண்டும் அமராவதியின் அரசன் ஆனான். "அவளைப் பணிமின், அமராவதி ஆளுகைக்கே" என்ற பட்டரின் சொல் இந்தக் கதையில் நேரடியாக நிறைவேறுகிறது.

Devi Bhagavata Purana, Book 6

Shachi's Worship Restores Indra

From the Devi Bhagavata Purana. Burdened by the sin of killing Vritra, Indra left his throne and hid inside a lotus stalk. The gods made King Nahusha Indra in his place. Proud with power, Nahusha wanted to take Shachi, Indra's queen, as his wife.

Distressed, Shachi went to Brihaspati, teacher of the gods, who taught her to worship the Mother Bhuvaneshvari. When Shachi worshipped with a melting heart, the Mother appeared, guided her to where Indra was hiding and told her how to bring him back.

Later Nahusha made the sages carry his palanquin and insulted Agastya, and was cursed to become a serpent. Indra became king of Amaravati again. Bhattar's words, 'Bow to her, and you will rule Amaravati', come true in this story.

சிந்தனைக்கு

உங்களிடம் இருக்கும் ஒரு பதவியோ பொறுப்போ உங்களைக் கர்வம் கொள்ளச் செய்கிறதா, பணிவு கொள்ளச் செய்கிறதா?

To reflect on

Does a position or responsibility you hold make you proud, or humble?