Abirami Andhadhi 34 · வந்தே சரணம் புகும் அடியாருக்கு, வானுலகம்

Verse 34 · Abirami Andhadhi · Abirami Bhattar

வந்தே சரணம் புகும் அடியாருக்கு, வானுலகம்தந்தே பரிவொடு தான் போய் இருக்கும் சதுர்முகமும்,பைந் தேன் அலங்கல் பரு மணி ஆகமும், பாகமும், பொற்செந் தேன் மலரும், அலர் கதிர் ஞாயிறும், திங்களுமே.

Vanthae saranam pukum atiyaarukku, vaanulakam / Thanthae parivotu thaan poay irukkum sathurmukamum, / Pain thaen alangkal paru mani aakamum, paakamum, por / Sen thaen malarum, alar kathir njaayirum, thingkalumae.

பொருள்

வந்து சரணடையும் அடியார்களுக்கு வானுலகத்தையும் தந்து, அன்போடு அவள் சென்று தங்கியிருக்கும் இடங்கள்: நான்முகனின் உள்ளம், பசுமையான தேன் சொட்டும் மாலையும் பெரிய மணியும் அணிந்த திருமாலின் மார்பு, சிவனின் இடப்பாகம், பொன்னான செந்தாமரை மலர், ஒளி வீசும் சூரியன், சந்திரன் ஆகியவையே.

Meaning

She gives even the heavens to the devotees who come to her for refuge, and then lovingly goes and dwells in: the four-faced Brahma, the chest of Vishnu that wears a fresh honey-dripping garland and great gems, the half of Shiva's body, the golden red lotus, the radiant sun, and the moon.

சொற்பொருள் Word by word

சரணம் புகும்: who take refuge
வானுலகம் தந்து: giving the heavens
பரிவொடு: lovingly
சதுர்முகம்: the four-faced Brahma
பைந்தேன் அலங்கல்: garland dripping fresh honey
பரு மணி ஆகம்: the chest with great gems (Vishnu's)
பாகம்: the half (of Shiva)
செந்தேன் மலர்: golden red lotus
அலர் கதிர் ஞாயிறு: the radiant sun
திங்கள்: the moon

விளக்கம்

முந்தைய பாடல் "ஓடிவந்தே" என்று முடிந்தது; இது "வந்தே சரணம் புகும்" என்று தொடங்குகிறது. பக்தன் ஓடி வருகிறான்; அன்னை அவனுக்கு வானுலகையே தருகிறாள். தந்தபின் அவள் எங்கே இருக்கிறாள்? பிரமனின் நாவில் கலைமகளாக, திருமாலின் மார்பில் திருமகளாக, சிவனின் பாகத்தில் உமையாக.

இருபதாம் பாடலில் பட்டர் "நீ உறையும் இடம் எது?" என்று கேட்டார். இங்கே அதற்குப் பதில் சொல்கிறார்: மும்மூர்த்திகளின் துணைவியாகவும், தாமரை, சூரியன், சந்திரன் என்ற ஒளிகளாகவும். ஒரே சக்தி மூன்று தேவியராகவும் இயற்கையின் ஒளியாகவும் விளங்குகிறது.

Explanation

The previous verse ended 'running to you'; this one begins 'to those who come for refuge'. The devotee comes running, and the Mother gives him the very heavens. Where does she stay after giving? As Saraswati with Brahma, as Lakshmi on Vishnu's chest, as Uma in Shiva's half.

In verse 20 Bhattar asked, 'Where do you dwell?' Here he answers: as the consort of the three gods, and as the lights of the lotus, the sun and the moon. One Shakti shines as three goddesses and as the light of nature.

தேவி மகாத்மியம் (மார்க்கண்டேய புராணம்), அத்தியாயம் 5

இமயத்தில் தேவர்கள் பாடிய "யா தேவி"

தேவி மகாத்மியத்திலிருந்து. சும்பன், நிசும்பன் என்ற அசுர சகோதரர்கள் தேவர்களின் உலகங்களையும் பதவிகளையும் பறித்துக்கொண்டனர். துரத்தப்பட்ட தேவர்கள் இமயமலைக்குச் சென்று அன்னையை நினைத்துப் பாடினர்.

அந்தப் பாடல் "யா தேவி ஸர்வபூதேஷு" என்று புகழ்பெற்றது: எல்லா உயிர்களிலும் அறிவாக, பசியாக, உறக்கமாக, சக்தியாக, பொறுமையாக, அழகாக, தாயாக இருக்கும் தேவிக்கு வணக்கம். அவர்கள் பாடிக்கொண்டிருந்தபோது பார்வதி கங்கையில் நீராட அங்கே வந்தாள். "யாரைப் போற்றுகிறீர்கள்?" என்று கேட்டாள்.

அப்போது அவள் உடலிலிருந்தே ஒளிமிக்க கௌசிகி தேவி வெளிப்பட்டு, "என்னையே போற்றுகிறார்கள்" என்றாள். அவள் தேவர்களுக்காகப் போரிட்டு அவர்களின் உலகங்களைத் திருப்பித் தந்தாள். அடைக்கலம் புகுந்தவருக்கு வானுலகைத் தந்த பின்னும், அவள் எல்லா உயிர்களிலும் அமைதியாக உறைகிறாள்.

Devi Mahatmya (Markandeya Purana), chapter 5

The Gods Sing 'Ya Devi' in the Himalaya

From the Devi Mahatmya. The asura brothers Shumbha and Nishumbha seized the worlds and offices of the gods. Driven out, the gods went to the Himalaya and sang to the Mother.

Their hymn is the famous 'Ya Devi sarvabhuteshu': salutations to the Goddess who dwells in all beings as understanding, as hunger, as sleep, as power, as patience, as beauty, as mother. As they sang, Parvati came there to bathe in the Ganga and asked, 'Whom are you praising?'

Then from her own body the radiant goddess Kaushiki came forth and said, 'They are praising me.' She fought for the gods and gave them back their worlds. Even after giving heaven to those who took refuge in her, she dwells quietly in all beings.

சிந்தனைக்கு

இன்று நீங்கள் சந்திக்கும் ஒருவரிடம் "எல்லா உயிர்களிலும் உறையும் அன்னை"யைக் காண முயலுங்கள்.

To reflect on

Try today to see in one person you meet 'the Mother who dwells in all beings'.