Abirami Andhadhi 8 · சுந்தரி எந்தை துணைவி, என் பாசத்தொடரை எல்லாம்

Verse 8 · Abirami Andhadhi · Abirami Bhattar

சுந்தரி எந்தை துணைவி, என் பாசத்தொடரை எல்லாம்வந்து அரி சிந்துர வண்ணத்தினாள், மகிடன் தலைமேல்அந்தரி, நீலி, அழியாத கன்னிகை, ஆரணத்தோன்கம் தரி கைத்தலத்தாள் மலர்த்தாள் என் கருத்தனவே

Sunthari enthai thunaivi, en paasaththotarai ellaam / Vanthu ari sinthura vannaththinaal, makitan thalaimael / Anthari, neeli, azhiyaatha kannikai, aaranaththoan / Kam thari kaiththalaththaal malarththaal en karuththanavae

பொருள்

பேரழகியான அவள் என் தந்தை சிவனின் துணைவி. என் பாசத் தொடர்களை எல்லாம் வந்து அறுக்கும் சிந்தூர நிறத்தவள். மகிடாசுரனின் தலைமேல் நின்ற அந்தரி, நீலி, என்றும் அழியாத கன்னி. பிரமனின் கபாலத்தைக் கையில் ஏந்தியவள். அவளுடைய மலர்ப் பாதங்களே என் கருத்தில் இருக்கின்றன.

Meaning

She is the great beauty, consort of Shiva my father. Sindoor-red, she comes and cuts away all the chains of my attachments. She is Antari who stood upon the head of Mahisha, she is Neeli, the maiden who never fades. She holds Brahma's skull in her hand. Her flower-soft feet are always in my thoughts.

சொற்பொருள் Word by word

எந்தை துணைவி: consort of my father Shiva
பாசத் தொடர்: chain of attachment
அரி: who cuts away
மகிடன்: Mahishasura, the buffalo demon
நீலி: the dark blue one
அழியாத கன்னிகை: the maiden who never fades
ஆரணத்தோன்: Brahma, master of the Vedas
கம்: head, skull
கைத்தலம்: hand
கருத்து: thought

விளக்கம்

"சுந்தரி" என்று தொடங்கும் பாடல் உடனே "பாசத் தொடரை அரி" என்று போர்க்களத்துக்குச் செல்கிறது. அன்னை அழகானவள் மட்டுமல்ல; பக்தனைக் கட்டியிருக்கும் சங்கிலிகளை அறுக்கும் வலிமையுடையவள். மகிடன் என்பது வெளியே இருக்கும் அசுரன் மட்டுமல்ல; உள்ளே இருக்கும் ஆணவமும் அறியாமையும்தான் என்று மரபு சொல்கிறது.

பிரமனின் கபாலம் ஏந்திய கை, படைப்பவனின் அகந்தையையும் அடக்கும் அவள் ஆற்றலைக் காட்டுகிறது. இவ்வளவு வலிமையுள்ளவளின் பாதத்தைப் பட்டர் "மலர்த்தாள்" என்கிறார். வலிமையும் மென்மையும் அவளிடம் ஒன்றாக இருக்கின்றன.

Explanation

The verse begins with 'Sundari', beauty, and at once moves to the battlefield: 'she cuts away the chain of attachments'. The Mother is not only beautiful; she has the strength to break the chains that bind her devotee. Tradition says Mahisha is not only a demon outside but also the ego and ignorance within.

The hand that holds Brahma's skull shows her power to humble even the pride of the creator. Yet Bhattar calls the feet of this mighty one 'flower feet'. Strength and gentleness are together in her.

தேவி மகாத்மியம் (மார்க்கண்டேய புராணம்), அத்தியாயங்கள் 2 முதல் 4

மகிடாசுரனை வென்ற மகிஷாசுரமர்த்தினி

தேவி மகாத்மியத்திலிருந்து. எருமை வடிவுடைய மகிடாசுரன் தேவர்களை வென்று இந்திரனின் அரியணையைப் பிடித்தான். அவனை எந்த ஆணும் கொல்ல முடியாது என்ற வரம் அவனுக்கு இருந்தது. துரத்தப்பட்ட தேவர்கள் மும்மூர்த்திகளிடம் முறையிட்டனர்.

அதைக் கேட்ட மும்மூர்த்திகளின் சினத்திலிருந்தும், எல்லாத் தேவர்களின் உடலிலிருந்தும் ஒளி வெளிப்பட்டது. அந்த ஒளி ஒன்றாகச் சேர்ந்து ஒரு தேவியாக உருவெடுத்தது. ஒவ்வொரு தேவரும் தம் ஆயுதத்தை அவளுக்குத் தந்தனர். சிங்கத்தின் மேல் ஏறிப் போருக்குச் சென்ற அவள், மகிடன் எருமையிலிருந்து சிங்கமாக, யானையாக, மனிதனாக மாறி மாறிப் போரிட்டபோதும் விடவில்லை. இறுதியில் அவன் தலைமேல் காலை வைத்து அவனை வென்றாள்.

தேவர்கள் அவளைப் போற்றிப் பாடினர். "மகிடன் தலைமேல் அந்தரி" என்று பட்டர் பாடுவது இந்த வெற்றியையே.

Devi Mahatmya (Markandeya Purana), chapters 2 to 4

The Goddess Slays Mahishasura

From the Devi Mahatmya. Mahishasura, the buffalo demon, defeated the gods and seized Indra's throne. He held a boon that no man could kill him. The gods, driven out, took their grievance to Brahma, Vishnu and Shiva.

From the anger of the three gods and from the bodies of all the gods, light poured out. The light joined together and took the form of a goddess. Each god gave her his own weapon. Riding a lion she went to battle. Mahisha changed again and again, from buffalo to lion, to elephant, to man, but she did not let him go. At last she set her foot on his head and defeated him.

The gods sang her praises. When Bhattar sings 'Antari, standing on the head of Mahisha', he means this victory.

சிந்தனைக்கு

உங்களைக் கட்டியிருக்கும் ஒரு பழக்கச் சங்கிலியை இன்று பெயர் சொல்லிக் கண்டுகொள்ள முடியுமா?

To reflect on

Can you name one chain of habit that binds you today?