Verse 38 · Iniyavai Narpathu · Poothanchendhanar

Iniyavai Narpathu 38 · சிற்றா ளுடையான் படைக்கல மாண்பினிதே

சிற்றா ளுடையான் படைக்கல மாண்பினிதேநட்டா ருடையான் பகையாண்மை முன்இனிதேஎத்துணையும் ஆற்ற இனிதென்ப பால்படுங்சுற்றம் உடையான் விருந்து

Sirraa lutaiyaan pataikkala maanpinithae / Nattaa rutaiyaan pakaiyaanmai muninithae / Eththunaiyum aarra inithenpa paalpatung / Surram utaiyaan virunthu

பொருள்

சிலரே துணை உடையவனின் படைக்கலத் திறன் இனிது; நண்பர்களை உடையவனின் பகை வெல்லும் வீரம் இனிது; உறவினர் சூழ இருப்பவன் அளிக்கும் விருந்து எல்லா வகையிலும் இனிது என்பர்.

Meaning

The skill at arms of one who has only a few men is sweet; the valour against enemies of one who has friends is sweet; and the feast given by one surrounded by kin, they say, is sweet in every way.

சொற்பொருள் Word by word

சிற்றாள் உடையான்
one who has only a few men
படைக்கல மாண்பு
excellence in arms
இனிதே
is sweet
நட்டார் உடையான்
one who has friends
பகை ஆண்மை
valour against enemies
முன் இனிதே
is sweet above all
எத்துணையும் ஆற்ற இனிது என்ப
they say is very sweet in every measure
பால்படும் சுற்றம் உடையான்
one surrounded by his own kin
விருந்து
the feast, hospitality (he offers)
இனிது
is sweet

விளக்கம்

சிறிய படையே உடையவன் படைக்கலத் திறனில் சிறந்திருப்பது இனிது; எண்ணிக்கை குறைவைத் திறன் ஈடுகட்டும். நண்பர்கள் உடையவன் பகையை எதிர்க்கும் ஆண்மை இனிது; நட்பே பெரும் படை.

நூல் சொல்லும் மிகப் பெரிய இனிமை மூன்றாவது: சுற்றம் சூழ இருப்பவன் அளிக்கும் விருந்து எல்லா வகையிலும் இனிது. குடும்பம் ஒன்றுகூடி விருந்தினரை உபசரிப்பதே தமிழ் வீட்டின் உயிர். வள்ளுவர் 'இருந்தோம்பி இல்வாழ்வது எல்லாம் விருந்தோம்பி வேளாண்மை செய்தற் பொருட்டு' என்கிறார்: இல்வாழ்க்கையின் நோக்கமே விருந்தோம்பல்.

இன்று, பண்டிகை நாளில் குடும்பம் கூடி விருந்தினரை வரவேற்கும் ஒவ்வொரு வீடும் இந்தப் பாடலின் பொருளை வாழ்கிறது.

Explanation

Excellence in arms in one who has only a few men is sweet, for skill makes up for small numbers. Valour against enemies in one who has friends is sweet, for friendship is the greatest army.

The greatest sweetness of the verse is the third: the feast given by one surrounded by kin is sweet in every way. A family gathered together to welcome guests is the life of the Tamil home. Valluvar says the whole purpose of keeping a household is to welcome guests and help others.

Today every home where the family gathers on a festival day to welcome guests lives out this verse.

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து (அயோத்தியா காண்டம்)

பரத்வாஜரின் விருந்து

வால்மீகி இராமாயணத்திலிருந்து. இராமனைக் காட்டிலிருந்து திரும்ப அழைத்து வரப் பரதன் பெரும் படையோடும், அன்னையரோடும், அமைச்சர்களோடும், நகர மக்களோடும் புறப்பட்டான். வழியில் பிரயாகையில் பரத்வாஜ முனிவரின் ஆசிரமத்தை அடைந்தான்.

பரதன் படையை வெளியே நிறுத்திவிட்டுத் தனியே சென்று முனிவரை வணங்கினான். முனிவர், "உன் படை முழுவதையும் அழைத்து வா. அனைவருக்கும் விருந்தளிக்க விரும்புகிறேன்" என்றார். "ஆசிரமத்துக்குத் தொல்லை தர வேண்டாம் என்றே நிறுத்தினேன்" என்றான் பரதன். முனிவர் புன்னகையோடு வற்புறுத்தினார்.

பின்னர் பரத்வாஜர் தம் தவ வலிமையால் விஸ்வகர்மாவையும், தேவர்களையும், கந்தர்வர்களையும் அழைத்தார். ஒரே இரவில் அங்கே அரண்மனைகள் எழுந்தன; நதிகள் இனிய பானங்களோடு ஓடின; அறுசுவை உணவு மலைபோலக் குவிந்தது. கந்தர்வர்கள் பாடினர், அப்சரஸ்கள் ஆடினர். படை வீரர்கள் முதல் பணியாளர்கள் வரை ஒவ்வொருவரும் அரசர்களைப் போல உபசரிக்கப்பட்டனர். "இதுவே சொர்க்கம்; நாம் அயோத்திக்கும் போக வேண்டாம், காட்டுக்கும் போக வேண்டாம்" என்று வீரர்கள் மகிழ்ந்தனர்.

ஆனால் பரதன் மட்டும் அந்த விருந்தில் மனம் லயிக்கவில்லை; அவன் நினைவு முழுவதும் இராமனிடமே இருந்தது. மறுநாள் முனிவரை வணங்கி, சித்திரகூடம் நோக்கிப் புறப்பட்டான்.

சீடர்களும் தேவர்களும் சூழ, ஒரு முனிவர் ஒரு நகரத்தையே விருந்தினராக ஏற்றது, 'சுற்றம் உடையான் விருந்து' என்பதன் உச்ச வடிவம்.

From the Valmiki Ramayana (Ayodhya Kanda)

The Feast of Bharadvaja

From the Valmiki Ramayana. Bharata set out to bring Rama back from the forest, with a great army, the queen mothers, the ministers and the people of the city. On the way he reached the hermitage of the sage Bharadvaja at Prayaga.

Bharata left the army outside and went alone to pay his respects. The sage said, "Bring your whole army. I wish to give a feast for all of them." "I left them outside so as not to trouble the hermitage," said Bharata. The sage smiled and insisted.

Then by the power of his austerity Bharadvaja summoned Vishvakarma, the gods and the gandharvas. In a single night palaces rose up, rivers flowed with sweet drinks, and food of every flavour was heaped like hills. Gandharvas sang and apsaras danced. Everyone, from soldier to servant, was served like a king. "This is heaven," the soldiers rejoiced. "Let us go neither to Ayodhya nor to the forest."

Bharata alone took no delight in the feast; his whole mind was on Rama. Next morning he bowed to the sage and set out for Chitrakuta.

A sage surrounded by his disciples and the gods, receiving a whole city as his guests: this is the highest form of the feast given by one surrounded by his own.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் வீட்டுக்கு வந்த விருந்தினரை நீங்கள் கடைசியாக எப்போது குடும்பத்தோடு சேர்ந்து உபசரித்தீர்கள்? அடுத்த முறை யாரை அழைக்கலாம்?

To reflect on

When did you last welcome a guest together with your family? Whom could you invite next?