Verse 36 · Inna Narpathu · Kapilar

Inna Narpathu 36 · பொருளிலான் வேளாண்மை காமுறுத லின்னா

பொருளிலான் வேளாண்மை காமுறுத லின்னாநெடுமாட நீணகர்க் கைத்தின்மை யின்னாவருமனை பார்த்திருந் தூணின்னா வின்னாகெடுமிடங் கைவிடுவார் நட்பு

Porulilaan vaelaanmai kaamurutha linnaa / Netumaata neenakark kaiththinmai yinnaa / Varumanai paarththirun thooninnaa vinnaa / Ketumitang kaivituvaar natpu

பொருள்

பொருளில்லாதவன் பெருங்கொடை செய்ய ஆசைப்படுவது துன்பம்; உயர்ந்த மாடங்கள் நிறைந்த பெருநகரில் கையில் பொருளில்லாமை துன்பம்; அடுத்த வீட்டு உணவை எதிர்பார்த்து உண்பது துன்பம்; கேடு வரும்போது கைவிடுவோரின் நட்பும் துன்பமே.

Meaning

A man without means longing to give lavishly is painful; having nothing in hand in a great city of tall mansions is painful; eating by watching for what the next house will send is painful; and the friendship of those who abandon you in ruin is painful too.

சொற்பொருள் Word by word

பொருள் இலான்
a man without means
வேளாண்மை
lavish generosity, hospitality
காமுறுதல்
longing for
நெடுமாட நீள் நகர்
a great city of tall mansions
கைத்து இன்மை
having nothing in hand
வருமனை பார்த்திருந்து
watching for what the next house sends
ஊண்
eating
கெடும் இடம்
in the time of ruin
கைவிடுவார் நட்பு
the friendship of those who abandon you

விளக்கம்

பொருள் இல்லாதவன் பெருங்கொடையாளனாக வாழ ஆசைப்படுவது, அவனுக்கு இயலாமையின் வலியைத் தருகிறது. உயர்ந்த மாடங்களும் செல்வச் செழிப்பும் நிறைந்த பெருநகரில் கையில் எதுவுமில்லாமல் வாழ்வது, சுற்றியுள்ள செல்வத்தால் வறுமையை இன்னும் கூர்மையாக உணரச் செய்கிறது.

மூன்றாம் வரி பிறர் வீட்டு உணவை எதிர்பார்த்து வாழும் சார்பு நிலை. நான்காம் வரி இப்பாடலின் மையம்: கேடு வரும்போது கைவிடுவோரின் நட்பு. நல்ல காலத்தில் சூழ்ந்திருந்தவர்கள் கெட்ட காலத்தில் காணாமல் போவது, வறுமையைவிடக் கொடிய துன்பம்.

வள்ளுவர் 'கேட்டினும் உண்டோர் உறுதி கிளைஞரை நீட்டி அளப்பதோர் கோல்' என்கிறார்: கேடு, நண்பர்களை அளக்கும் அளவுகோல். வறுமையில் வந்த பால்ய நண்பனைத் துருபதன் புறக்கணித்த வரலாறு மகாபாரதத்தின் பெரும் பகையின் விதையானது. நம் நண்பர்கள் வீழும்போது அவர்களோடு நிற்பதே உண்மையான நட்பு.

Explanation

A man without means who longs to live as a great giver feels the pain of his own helplessness. Having nothing in hand in a great city of tall mansions makes poverty bite all the sharper amid the wealth on every side.

The third line is the dependence of living on what the next house might send. The fourth is the heart of the verse: the friendship of those who abandon you in your ruin. When those who crowded round in good times vanish in bad times, the sorrow is worse than poverty itself.

Valluvar says that even ruin has one benefit: it is the measuring rod that shows who one's true friends are. In the Mahabharata, Drupada's rejection of his boyhood friend who came to him in poverty became the seed of a great enmity. To stand by our friends when they fall is true friendship.

மகாபாரதத்திலிருந்து (ஆதி பர்வம்)

துரோணரும் துருபதனும்

மகாபாரதத்திலிருந்து. பரத்வாஜ முனிவரின் ஆசிரமத்தில் துரோணரும் பாஞ்சால இளவரசன் துருபதனும் ஒன்றாகக் கல்வி கற்றனர். இருவரும் இணைபிரியா நண்பர்கள். "நான் அரசனானதும் என் நாட்டில் பாதி உனக்கு" என்று துருபதன் விளையாட்டாகச் சொல்வதுண்டு.

காலம் மாறியது. துருபதன் பாஞ்சால மன்னனானான். துரோணர் கிருபியை மணந்து, மகன் அசுவத்தாமனோடு கடும் வறுமையில் வாடினார். ஒருநாள் பணக்காரச் சிறுவர்கள் பால் குடிப்பதைக் கண்ட அசுவத்தாமன் தானும் பால் வேண்டும் என்று அழுதான். வீட்டில் பால் இல்லை. மற்ற சிறுவர்கள் மாவை நீரில் கரைத்துக் கொடுக்க, அதையே பால் என்று குடித்து அவன் மகிழ்ந்து ஆடியதைக் கண்டு துரோணரின் நெஞ்சு உடைந்தது.

பால்ய நண்பனை நினைத்துத் துரோணர் பாஞ்சாலத்துக்குச் சென்றார். அரசவையில், "நண்பா, நினைவிருக்கிறதா? நான் உன் பழைய தோழன் துரோணன்" என்றார். செல்வச் செருக்கில் இருந்த துருபதன் இகழ்ந்து சிரித்தான்: "ஓர் அரசனுக்கும் ஓர் ஏழை அந்தணனுக்கும் நட்பு எப்படி? சமமானவர்களிடையே தான் நட்பு. வேண்டுமானால் ஒருவேளை உணவு தருகிறேன்."

அவமானத்தோடு திரும்பிய துரோணர் அஸ்தினாபுரம் சென்று கௌரவர், பாண்டவர்களுக்கு ஆசிரியரானார். பின்னர் குருதட்சிணையாகத் துருபதனைச் சிறைப்பிடித்து வரச் சொன்னார்; அர்ச்சுனன் அப்படியே செய்தான். அந்த அவமானத்துக்குப் பழிவாங்கத் துருபதன் வேள்வி செய்து பெற்ற மகன் திருஷ்டத்யும்னனே பின்னாளில் போரில் துரோணரின் உயிரைப் பறித்தான்.

கெடுமிடம் கைவிடுவார் நட்பு இன்னா; அந்தக் கைவிடல் இரு குடும்பங்களையும் தலைமுறை தலைமுறையாக வாட்டியது.

From the Mahabharata (Adi Parva)

Drona and Drupada

From the Mahabharata. Drona and Drupada, prince of Panchala, studied together in the hermitage of the sage Bharadwaja and were inseparable friends. "When I am king, half my kingdom will be yours," Drupada used to say in play.

Times changed. Drupada became king of Panchala, while Drona married Kripi and lived in bitter poverty with their son Ashvatthama. One day Ashvatthama saw rich boys drinking milk and cried for some too. There was no milk in the house. The other boys mixed flour in water and gave it to him, and seeing his son dance with joy, believing it was milk, broke Drona's heart.

Remembering his boyhood friend, Drona went to Panchala. In the court he said, "Friend, do you remember me? I am Drona, your old companion." Drupada, proud in his wealth, laughed in scorn: "How can there be friendship between a king and a poor Brahmin? Friendship exists only between equals. If you like, I will give you a meal."

Humiliated, Drona went to Hastinapura and became teacher of the Kauravas and Pandavas. Later, as his teacher's fee, he asked them to bring Drupada to him as a captive, and Arjuna did so. To avenge that humiliation Drupada performed a sacrifice and obtained a son, Dhrishtadyumna, who in the great war took Drona's life.

The friendship of those who abandon you in ruin is a sorrow; that one act of abandonment haunted both houses for generations.

சிந்தனைக்கு

கஷ்டத்தில் இருக்கும் ஒரு பழைய நண்பரை நீங்கள் கடைசியாக எப்போது தேடிச் சென்றீர்கள்?

To reflect on

When did you last reach out to an old friend who has fallen on hard times?