Verse 7 · Kalavazhi Narpathu · Poigaiyar

Kalavazhi Narpathu 7 · அஞ்சனக் குன்றேய்க்கும் யானை யமருழக்கி

அஞ்சனக் குன்றேய்க்கும் யானை யமருழக்கிஇங்கு லிகக்குன்றே போற்றோன்றுஞ் செங்கண்வரிவரால் மீன்பிறழுங் காவிரி நாடன்பொருநரை யட்ட களத்து

Anjsanak kunraeykkum yaanai yamaruzhakki / Ingku likakkunrae poarroanrunj sengkan / Varivaraal meenpirazhung kaaviri naatan / Porunarai yatta kalaththu

பொருள்

மைபோலக் கரிய மலைபோன்ற யானைகள், போரில் குருதியில் தோய்ந்து, சாதிலிங்க மலைகள் போலச் சிவந்து தோன்றின; வரால் மீன் துள்ளும் காவிரி நாட்டரசன் பகைவரை வென்ற களம்.

Meaning

Elephants dark as hills of collyrium, steeped in blood in battle, looked like hills of red cinnabar: the field where the king of the Kaveri land, where varal fish leap, slew his foes.

சொற்பொருள் Word by word

அஞ்சனக் குன்று ஏய்க்கும்
resembling hills of collyrium
யானை
elephants
அமர் உழக்கி
wading through the battle
இங்குலிகக் குன்றே போல்
like hills of cinnabar
தோன்றும்
appear
செங்கண் வரி வரால்
red-eyed striped varal fish
மீன் பிறழும்
where fish leap
காவிரி நாடன்
king of the Kaveri land
பொருநரை
those who fought him
அட்ட களத்து
on the field where he slew them

விளக்கம்

மைபோலக் கரிய மலைகள் போன்ற யானைகள், போரில் குருதியில் தோய்ந்து, சாதிலிங்க மலைகள் போலச் சிவந்து தோன்றுகின்றன. கருமையிலிருந்து செம்மைக்கு மாறும் நிறப் படிமம்.

அதே பாடலில் கவிஞர் சோழ நாட்டைச் 'சிவந்த கண்ணும் வரியும் உடைய வரால் மீன் துள்ளும் காவிரி நாடு' என்று வருணிக்கிறார். போர்க்களத்தின் சிவப்பையும், வளமான காவிரியின் உயிர்ப்பையும் ஒரே பாடலில் வைப்பது, சோழனின் வலிமைக்கும் நாட்டின் வளத்துக்கும் உள்ள தொடர்பைச் சொல்கிறது.

Explanation

Elephants like hills dark as collyrium, steeped in blood in battle, look like hills of red cinnabar: an image of colour turning from black to red.

In the same verse the poet describes the Chola country as the Kaveri land where red-eyed, striped varal fish leap. Setting the red of the battlefield beside the living richness of the Kaveri in one verse links the king's strength with his land's prosperity.

தேவி மாகாத்மியத்திலிருந்து (மார்க்கண்டேய புராணம்)

மகிஷாசுர மர்த்தினி

தேவி மாகாத்மியத்திலிருந்து. எருமை வடிவுடைய அசுரன் மகிஷன் தேவர்களை வென்று இந்திரனின் அரியணையைக் கைப்பற்றினான். தோற்ற தேவர்கள் பிரமனோடு சிவனிடமும் திருமாலிடமும் சென்று முறையிட்டனர். அதைக் கேட்ட மும்மூர்த்திகளின் முகங்களிலிருந்தும், எல்லாத் தேவர்களின் உடல்களிலிருந்தும் பெரும் ஒளி வெளிப்பட்டு, ஒன்றுசேர்ந்து ஒரு தேவியாக உருவெடுத்தது.

சிவன் சூலத்தையும், திருமால் சக்கரத்தையும், இந்திரன் வஜ்ரத்தையும், இமவான் சிங்கத்தையும் கொடுத்தனர். ஒவ்வொரு தேவரும் தம் ஆயுதத்தைக் கொடுக்க, தேவி சிங்கத்தின் மேல் அமர்ந்து பெரும் சிரிப்பொலி எழுப்பினாள். உலகங்கள் அதிர்ந்தன.

மகிஷனின் படைத்தலைவர்கள் எண்ணற்ற யானைகள், தேர்கள், குதிரைகளோடு வந்தனர். தேவி அவற்றை எல்லாம் வீழ்த்தினாள்; களம் குருதியால் சிவந்தது. இறுதியில் மகிஷன் எருமையாகவும், சிங்கமாகவும், யானையாகவும் உருமாறிப் போரிட்டான். தேவி அவனைக் காலால் அழுத்தி, சூலத்தால் தாக்கி, அவன் பாதி வெளிவந்தபோது வாளால் தலையைக் கொய்தாள். தேவர்கள் அவளைப் போற்றிப் பாடினர்.

கரிய மலைபோன்ற அசுரப் படை சிவந்து வீழ்ந்த அந்தக் களம், தீமையை அழித்து அறத்தை நிலைநாட்டும் போரின் புராண வடிவம். அதனால்தான் இன்றும் நவராத்திரியில் தமிழர்களும் இந்தியர் அனைவரும் அந்த வெற்றியைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

From the Devi Mahatmya (Markandeya Purana)

The Goddess Slays Mahishasura

From the Devi Mahatmya. Mahisha, the buffalo demon, conquered the gods and seized Indra's throne. The defeated gods went with Brahma to Shiva and Vishnu and told their plight. As they listened, a great light blazed from the faces of the three gods and from the bodies of all the gods, and merged into the form of a Goddess.

Shiva gave her his trident, Vishnu his discus, Indra his thunderbolt, and the Himalaya a lion. Each god gave his weapon, and the Goddess, seated on the lion, let out a mighty laugh. The worlds shook.

Mahisha's generals came with countless elephants, chariots and horses. The Goddess struck them all down, and the field turned red with blood. At last Mahisha fought her in the forms of a buffalo, a lion and an elephant. The Goddess pressed him down with her foot, struck him with her trident, and as he half emerged in his true form, cut off his head with her sword. The gods sang her praise.

That field, where the dark, mountainous demon army fell red, is the Puranic form of a war that destroys evil and restores dharma. That is why, even today, Tamils and all Indians celebrate that victory at Navaratri.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்குள் இருக்கும் எந்த 'அசுரனை' (சினம், சோம்பல், அச்சம்) இந்த ஆண்டு வெல்ல விரும்புகிறீர்கள்?

To reflect on

Which inner 'demon', such as anger, sloth or fear, would you like to conquer this year?