Verse 8 · Kalavazhi Narpathu · Poigaiyar

Kalavazhi Narpathu 8 · யானைமேல் யானை நெரிதர வானாது

யானைமேல் யானை நெரிதர வானாதுகண்ணேர் கடுங்கணை மெய்ம்மாய்ப்ப எவ்வாயும்எண்ணருங் குன்றிற் குரீஇயினம் போன்றவேபண்ணா ரிடிமுரசிற் பாய்ப்புன னீர்நாடன்நண்ணாரை யட்ட களத்து

Yaanaimael yaanai nerithara vaanaathu / Kannaer katungkanai meymmaayppa evvaayum / Ennarung kunrir kureeiyinam poanravae / Pannaa ritimurasir paayppuna neernaatan / Nannaarai yatta kalaththu

பொருள்

யானைமேல் யானை வீழ்ந்து நெருக்க, கண்ணுக்குத் தெரியாமல் உடலில் புதைந்த கூரிய அம்புகளோடு அவை, எண்ணற்ற குன்றுகளில் அமர்ந்த குருவிக் கூட்டங்கள் போலத் தோன்றின.

Meaning

Elephants fell crushing one upon another, their bodies bristling with arrows, and looked like flocks of sparrows perched on countless hills.

சொற்பொருள் Word by word

யானைமேல் யானை
elephant upon elephant
நெரிதர
crushing
வானாது
unceasing
கண்ணேர் கடுங்கணை
fierce arrows that (fly) out of sight
மெய்ம் மாய்ப்ப
burying (themselves) in bodies
எவ்வாயும்
everywhere
எண்ணருங் குன்றில்
on countless hills
குரீஇ இனம் போன்றவே
like flocks of sparrows
பண் ஆர் இடி முரசின்
of tuneful thundering drums
பாய்ப்புனல் நீர்நாடன்
king of the land of rushing waters
நண்ணாரை
those who would not come near, foes
அட்ட களத்து
on the field where he slew them

விளக்கம்

யானைகள் ஒன்றன்மேல் ஒன்று வீழ்ந்து நெருக்க, அவற்றின் உடல்களில் கணக்கற்ற அம்புகள் புதைந்திருக்கின்றன. அம்புகளின் இறகுகள் குருவிகளாகவும், யானைகள் குன்றுகளாகவும் தோன்ற, எண்ணற்ற குன்றுகளில் குருவிக் கூட்டங்கள் அமர்ந்திருப்பது போல் களம் தெரிகிறது.

அம்பு மழையின் அடர்த்தியைச் சொல்ல, கவிஞர் கிராமத்து வயல்வெளியின் எளிய காட்சியை எடுக்கிறார். பார்ப்பவர் கண்முன் பேரழிவும் அமைதியான இயற்கையும் ஒரே நேரத்தில் தோன்றுகின்றன.

Explanation

Elephants have fallen crushing one upon another, and countless arrows are buried in their bodies. The arrows' feathers look like sparrows and the elephants like hills, so the field looks like flocks of sparrows perched on countless hills.

To convey the density of the rain of arrows, the poet takes a simple scene from the village fields. Before the reader's eyes, great destruction and peaceful nature appear at once.

மகாபாரதத்திலிருந்து (வன பர்வம்)

அர்ஜுனனும் கிராதனும்

மகாபாரதத்திலிருந்து. வனவாசத்தின்போது, தெய்வ அஸ்திரங்களைப் பெற அர்ஜுனன் இமயத்தில் சிவனை நோக்கிக் கடுந்தவம் செய்தான். ஒருநாள் மூகன் என்ற அசுரன் பன்றி வடிவில் அவனைத் தாக்க வந்தான். அர்ஜுனன் அம்பு எய்த அதே நேரத்தில், ஒரு வேடனும் (கிராதன்) அதே பன்றியின் மேல் அம்பு எய்தான். பன்றி வீழ்ந்தது.

"என் இரையை ஏன் எய்தாய்?" என்று இருவரும் வாதிட்டனர்; போர் மூண்டது. அர்ஜுனன் அம்பு மழை பொழிந்தான்; அவை எல்லாம் அந்த வேடனின் உடலில் மறைந்தன, அவனுக்கு ஒரு காயமும் இல்லை. அர்ஜுனனின் வற்றாத அம்பறாத்தூணியும் வற்றியது. வில்லால் அடித்தான்; வில் பறிக்கப்பட்டது. வாளால் தாக்கினான்; வாள் உடைந்தது. மற்போரில் அந்த வேடன் அர்ஜுனனை நெரித்து மயங்கச் செய்தான்.

மயக்கம் தெளிந்த அர்ஜுனன் மண்ணால் ஒரு லிங்கம் செய்து மலர் மாலை சூட்டி வழிபட்டான். அந்த மாலை வேடனின் தலையில் இருப்பதைக் கண்டான். அப்போதுதான் உணர்ந்தான்: வேடனாக வந்தது சிவபெருமானே; உடன் வந்த வேடுவச்சி பார்வதியே. அர்ஜுனன் அவர் திருவடிகளில் விழுந்தான். சிவன் மகிழ்ந்து பாசுபதாஸ்திரத்தை அவனுக்கு அருளினார்.

எண்ணற்ற அம்புகள் உடலில் புதைந்து மறைந்த அந்தக் காட்சி, களவழி சொல்லும் அம்பு மழையை நினைவூட்டுகிறது; ஆனால் இங்கே போரின் முடிவு அழிவல்ல, அருள்.

From the Mahabharata (Vana Parva)

Arjuna and the Hunter

From the Mahabharata. During the exile, Arjuna performed fierce penance to Shiva in the Himalayas to win divine weapons. One day the demon Muka came to attack him in the form of a boar. At the very moment Arjuna shot, a hunter, a Kirata, shot the same boar, and it fell.

"Why did you shoot my quarry?" they argued, and a fight broke out. Arjuna poured out a rain of arrows; all of them vanished into the hunter's body without leaving a wound. Even Arjuna's inexhaustible quiver ran empty. He struck with his bow, and it was snatched away. He attacked with his sword, and it shattered. In a wrestling bout the hunter crushed Arjuna until he fainted.

Coming to, Arjuna made a linga of earth and worshipped it with a garland of flowers. Then he saw the garland on the hunter's head, and understood: the hunter was Lord Shiva himself, and the hunter-woman with him was Parvati. Arjuna fell at His feet. Pleased, Shiva granted him the Pashupata weapon.

The arrows vanishing in countless numbers into a body recall this verse's rain of arrows; but here the end of the battle is not destruction but grace.

சிந்தனைக்கு

எதிர்பாராத ஒரு தோல்வி பின்னர் உங்களுக்கு அருளாக மாறிய அனுபவம் உண்டா?

To reflect on

Has an unexpected defeat ever turned out later to be a blessing for you?