Verse 5 · Kalavazhi Narpathu · Poigaiyar

Kalavazhi Narpathu 5 · தெரிகணை யெஃகந் திறந்தவா யெல்லாம்

தெரிகணை யெஃகந் திறந்தவா யெல்லாம்குருதி படிந்துண்ட காகம் உருவிழந்துகுக்கிற் புறத்த சிரல்வாய செங்கண்மால்தப்பியா ரட்ட களத்து

Therikanai yeakhkan thiranthavaa yellaam / Kuruthi patinthunta kaakam uruvizhanthu / Kukkir puraththa siralvaaya sengkanmaal / Thappiyaa ratta kalaththu

பொருள்

அம்புகளும் வேல்களும் திறந்த புண்களில் குருதி குடித்த காகங்கள் நிறம் மாறி, சிவந்த வாயுடைய செம்போத்துப் பறவைகள் போலத் தோன்றின.

Meaning

Crows that fed on blood in the wounds opened by arrows and spears lost their colour and looked like red-billed crow-pheasants.

சொற்பொருள் Word by word

தெரி கணை
chosen arrows
எஃகம்
spears
திறந்த வாய் எல்லாம்
in all the wounds they opened
குருதி படிந்து உண்ட காகம்
crows that fed steeped in blood
உரு இழந்து
losing their (own) colour
குக்கில்
the crow-pheasant
புறத்த
in appearance
சிரல் வாய
with beaks red like a kingfisher's
செங்கண்மால்
the red-eyed lord
தப்பியார்
those who wronged
அட்ட களத்து
on the field where he slew them

விளக்கம்

அம்புகளும் வேல்களும் திறந்த புண்களில் குருதி குடித்த காகங்களின் கருமை மாறி, சிவந்த அலகுடைய செம்போத்துப் பறவைகள் போல் தோன்றுகின்றன. போரின் கொடுமையை நேரடியாகச் சொல்லாமல், பறவைகளின் நிறமாற்றத்தின் வழியே சொல்லும் நுட்பம் இது.

போர் மனிதர்களை மட்டுமல்ல, இயற்கையையே மாற்றுகிறது என்பதை இந்தப் பாடல் உணர்த்துகிறது. கவிஞர் வெற்றியைப் பாடினாலும், அதன் சுவடுகள் நிலத்திலும் பறவைகளிலும் படிந்திருப்பதைக் காட்டத் தவறவில்லை.

Explanation

Crows that drank blood from the wounds opened by arrows and spears lose their blackness and look like red-billed crow-pheasants. It is a subtle way of telling war's cruelty, not directly, but through the changed colour of birds.

The verse shows that war changes not only people but nature itself. Though the poet sings of victory, he does not fail to show its marks on the land and on the birds.

மகாபாரதத்திலிருந்து (துரோண பர்வம்)

ஜயத்ரத வதம்

மகாபாரதத்திலிருந்து. அபிமன்யுவின் மரணத்துக்குக் காரணமானவன், பாண்டவர்களை வியூக வாயிலில் தடுத்த ஜயத்ரதன் என்று அறிந்த அர்ஜுனன் சபதம் செய்தான்: "நாளை சூரியன் மறையும் முன் ஜயத்ரதனைக் கொல்வேன்; இல்லையேல் தீயில் புகுந்து உயிர் விடுவேன்."

மறுநாள் கௌரவர்கள் ஜயத்ரதனைப் படையின் மிகப் பின்னால், பல வியூகங்களுக்குள் மறைத்து வைத்தனர். அர்ஜுனன் நாள் முழுவதும் அந்த அடுக்குகளை ஊடுருவிப் போரிட்டான். களம் முழுவதும் வீழ்ந்தவர்களால் நிறைந்தது; பறவைகளும் விலங்குகளும் போர்க்களத்தைச் சூழ்ந்தன. குதிரைகள் களைத்தபோது அர்ஜுனன் அம்பால் தரையைப் பிளந்து நீர் எடுத்து அவற்றுக்குக் கொடுத்தான்; கண்ணன் அவற்றைப் பராமரித்தான்.

மாலை நெருங்கியது; ஜயத்ரதன் இன்னும் தொலைவில் இருந்தான். அப்போது கண்ணன் தன் யோக மாயையால் சூரியனை மறைத்தான்; இருள் சூழ்ந்தது. சூரியன் மறைந்தது என்று எண்ணிய ஜயத்ரதன் மகிழ்ச்சியோடு வெளியே வந்தான். உடனே கண்ணன் இருளை விலக்கினான். "அதோ சூரியன்; அதோ ஜயத்ரதன்" என்றான். அர்ஜுனனின் அம்பு ஜயத்ரதனின் தலையைக் கொய்தது.

ஒரு நாள் முழுவதும் நீண்ட அந்தப் போர், குருதியால் நிலமும் பறவைகளும் நிறம் மாறிய களவழிக் காட்சியை நினைவூட்டுகிறது; அதே நேரத்தில் தர்மத்தைக் காக்க இறைவன் காலத்தையே வளைப்பான் என்பதையும் சொல்கிறது.

From the Mahabharata (Drona Parva)

The Slaying of Jayadratha

From the Mahabharata. Learning that Jayadratha, who had held the Pandavas back at the breach of the formation, was the cause of Abhimanyu's death, Arjuna vowed: "Before the sun sets tomorrow I will kill Jayadratha, or I will enter the fire and give up my life."

The next day the Kauravas hid Jayadratha far at the rear, inside formation upon formation. All day Arjuna fought his way through those layers. The field filled with the fallen, and birds and beasts gathered round the battlefield. When his horses tired, Arjuna split the ground with an arrow to bring up water for them, and Krishna tended them.

Evening drew near and Jayadratha was still far away. Then Krishna, by his yogic power, veiled the sun, and darkness fell. Thinking the sun had set, Jayadratha came out rejoicing. At once Krishna lifted the darkness. "There is the sun, and there is Jayadratha," he said, and Arjuna's arrow struck off Jayadratha's head.

That day-long battle recalls this verse's field, where blood changed the colour of land and birds; and it also tells that the Lord will bend time itself to protect dharma.

சிந்தனைக்கு

சினத்தில் நீங்கள் எடுத்த ஒரு சபதம் அல்லது முடிவு எது? பின்னர் அதை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள்?

To reflect on

What vow or decision have you made in anger? How do you see it now?