Kural 1131 · The Abandonment of Reserve · நாணுத் துறவுரைத்தல்

Kural 1131 · காமம் உழந்து வருந்தினார்க்கு ஏமம்

காமம் உழந்து வருந்தினார்க்கு ஏமம்மடலல்லது இல்லை வலி.

Kaamam Uzhandhu Varundhinaarkku Emam / Matalalladhu Illai Vali

HeTo those who are torn from their loved one and suffer the pangs of their passion there is no other resource left but the riding of the palmyra stalk.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

காதலால் துன்புற்று வருந்தியவர்களுக்கு மடலேறுதல் அன்றி வேறு பற்றுக்கோடு இல்லை.

Meaning

For those who suffer and grieve in love, there is no other support but the palm-stalk ride.

சொற்பொருள் Word by word

காமம் உழந்து
suffering from desire, tormented by love
வருந்தினார்க்கு
for those who grieve
ஏமம்
protection, refuge
மடல் அல்லது
other than the palm-stalk
இல்லை
there is none
வலி
strength, support

விளக்கம்

இந்த அதிகாரத்தின் முதற்குறள் தலைவனின் வெளிப்படையான அறிவிப்பாக அமைகிறது: காதலால் துன்பமுற்றவனுக்கு மடலேறுவதைத் தவிர வேறு புகலிடம் இல்லை. 'ஏமம்' என்பது பாதுகாப்பு; 'வலி' என்பது வலிமை, துணை. தன் வருத்தத்துக்கு வேறு எந்த வழியும் தெரியாத நிலையில் இறுதிப் பற்றுக்கோடாக மடலேறுதலையே அவன் காண்கிறான். இதைச் சொல்லும் தொனியில் கோபமோ வீம்போ இல்லை; சோர்ந்து போன ஒருவனின் இறுதி முடிவு போன்ற அமைதி உள்ளது. காமம் என்ற சொல் இங்குக் கீழ்மையான பொருளில் அன்று; ஆழ்ந்த காதல் வேட்கையைக் குறிக்கிறது.

மடலேறுதல் என்பது ஊர் முழுவதும் தன் காதலை அறிவிக்கும் செயல். அதனால் அவன் தன் மானத்தை இழக்க நேரிடும். ஆயினும் அவன் அதை ஏற்கத் தயாராகிறான். காதலர்கள் மறைவாகப் பேசிக்கொண்ட நாள்கள் கடந்துவிட்டன; இனி தலைவியின் வீட்டார் இந்தக் காதலை அறிந்து ஏற்றால் மட்டுமே இருவரும் இணைய முடியும். மடலேறுதல் அந்த அறிவிப்பின் வழி. பழங்காலச் சமுதாயத்தில் இது பெரியோர்களின் மனத்தை மாற்றும் வலிமைமிக்க முயற்சி என்று கருதப்பட்டது. அதனால்தான் அவன் இதை 'வலி' என்கிறான்.

இன்று நாம் இதனை உணர்வின் மொழியாகவே பார்க்க வேண்டும். ஒருவன் தன் துயரத்தின் எல்லையில் நிற்கும்போது, எதையாவது செய்ய வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் உண்டாகிறது. அந்த நிர்ப்பந்தத்தில் எடுக்கும் முடிவுகள் எப்போதும் நல்லவையாக இருக்கும் என்று சொல்ல முடியாது. வள்ளுவர் இதனை நமக்கு எச்சரிக்கையாகவும் வைக்கிறார்: துன்பம் மிகும்போது வேறு வழிகள் இல்லை என்ற எண்ணம் தோன்றும்; ஆனால் நெருங்கிய நண்பர்களிடமோ பெரியவர்களிடமோ மனம்விட்டுப் பேசினால் பல வழிகள் புலப்படலாம். உணர்வுகளைத் தனியாகச் சுமக்காமல் பகிர்ந்துகொள்வதே இன்றைய பாடம். இக்குறளின் முதற்சொல்லான 'காமம் உழந்து' என்பதில் 'உழத்தல்' என்பது உழவன் நிலத்தை உழுவதுபோல் உள்ளத்தை உழுது வருத்துதல் என்ற நுட்பமான பொருளைத் தருகிறது. காதல் அவன் மனத்தை உழுது புண்படுத்தியிருக்கிறது என்ற படிமம் இதில் தெரிகிறது. அதனால் 'வருந்தினார்க்கு' என்ற சொல்லும் அவனுடைய உடல்நலக் குறைவையும் குறிப்பதாக உரையாசிரியர்கள் கூறுவர். இவ்வாறு நாணத்தை விடுவது கூடத் தலைவனுக்கு எளிதான முடிவு அன்று என்பதை 'வலி' என்ற சொல்லின் நுட்பமே நினைவூட்டுகிறது.

Explanation

The first verse of the chapter opens as the hero's open declaration: for one who has suffered in love there is no refuge other than riding the palm-stalk. Emam is protection and vali is strength or support. In a state in which he sees no other way for his sorrow, he regards madal as his last support. There is no anger or bravado in the tone; there is the calm of a tired man's last decision. The word kaamam here has no base sense but refers to deep yearning of love.

To ride the madal is to announce his love through the whole town. He may lose his honour by it, yet he is ready to accept that. The days when the lovers spoke in secret have passed; now they can unite only if the heroine's family learns of the love and accepts it. The ride is the way of announcing it. In ancient society it was considered a powerful attempt to change the minds of elders, which is why he calls it vali, strength.

Today we should read this as a language of feeling. When a person stands at the edge of sorrow, he feels compelled to do something. Decisions made under such compulsion are not always good. Valluvar offers it as a caution as well: when suffering is great, the thought that there are no other ways arises, yet if one speaks openly with close friends or elders, many paths may appear. The lesson for today is to share feelings rather than carry them alone.

கதை

முருகனும் வள்ளியும் களிறும்

கந்த புராணமும் தமிழ் மரபும் சொல்லும் வள்ளி–முருகன் கதையில் ஒரு காட்சி இது. வேடர் தலைவன் நம்பிராஜனின் மகள் வள்ளி தினைப்புனத்தில் காவல் காத்துக்கொண்டிருந்தாள். அவளைக் கண்ட முருகப்பெருமான் அவளிடம் அன்பு கொண்டார். வேடனாகவும் பின்னர் முதிய அந்தணராகவும் உருவம் மாற்றி அவளிடம் சென்று பேசினார் என்பர். வள்ளி அவரை ஏற்கத் தயங்கினாள். மறைந்து மறைந்து பேசுவதும் காவலுக்கு அஞ்சுவதும் முருகனுக்குத் துயரம் தந்தது.

இந்தச் சூழலில் முருகன் தன் மூத்த சகோதரன் விநாயகரை நினைத்தார். "அண்ணா, எனக்கு வள்ளியின் மனத்தை மாற்ற உன் உதவி வேண்டும்" என்று வேண்டினார். கருணை கொண்ட விநாயகர் ஒரு பெரிய யானை உருவில் தினைப்புனத்தில் தோன்றினார். மதம் கொண்டு வரும் யானையைக் கண்டு வள்ளி அஞ்சி ஓடிவந்தாள். வேடனாக நின்ற முருகன் தன் அருகில் வந்த அவளைக் காக்க முன்வந்தார். வள்ளி அவர் அருகில் அடைக்கலம் புகுந்து, "என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்" என்று வேண்டினாள். அவர் தன் உண்மை உருவைக் காட்டினார் என்று கதை செல்கிறது.

இந்த நிகழ்ச்சியில் முருகன் செய்யக்கூடிய எல்லா வழிகளிலும் தவித்து, கடைசியாகத் தன் சகோதரனின் துணையை நாடினார். வேறு எந்த வழியும் பயனளிக்காதபோது, கடைசிப் பற்றுக்கோடாக அண்ணனின் உதவியை நாடியது போல, குறளில் தலைவன் மடலேறுதலையே கடைசி வழியாகக் கருதுகிறான். இரண்டிலும் ஆழ்ந்த காதலின் நிர்ப்பந்தம் தெரிகிறது.

கதையின் முடிவில் வள்ளி முருகனை ஏற்றுக்கொண்டாள். வேடர் குலம் முதலில் எதிர்த்தாலும் இறுதியில் மணம் நடந்தது என்று மரபு கூறுகிறது. தமிழர்களுக்கு முருகனும் வள்ளியும் காதலர்களின் தெய்வ இணை; திருப்பரங்குன்றத்தில் தெய்வானையும் குன்றுதோறும் வள்ளியும் என்று போற்றப்படுகிறார்கள்.

வள்ளியின் தந்தை நம்பிராஜனும் அண்ணன்மாரும் தினைப்புனத்துக்கு வந்து காவலுக்கு நின்றபோதும், முருகன் தன் அன்பைத் துறக்கவில்லை. காதலுக்காகத் தம் தெய்வத் தன்மையையும் மறைத்துக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தார் என்பது மரபு. வள்ளியும் பின்னர் அவர் அன்பை உணர்ந்து தன் வீட்டாரை விட்டு அவருடன் செல்லத் துணிந்தாள். தமிழ் நாட்டுப்புறப் பாடல்களில் இந்த நிகழ்ச்சிகள் இனிமையாகப் பாடப்படுகின்றன. இறுதியில் வள்ளியும் முருகனும் இணைந்த வரலாறு, தயக்கமும் நாணமும் கடந்த அன்பு எவ்வாறு தடைகளை வென்றது என்பதற்குத் தமிழ் மரபின் ஓர் உயிர்ப்பான சான்றாகும். இந்தச் சான்றை நினைக்கும்போது குறளின் தலைவனும் தன் துணிவில் நம்பிக்கை பெறுகிறான்.

இந்தக் கதை உணர்த்துவது: தனித்துப் போராடுவதைவிட நம்பகமானவரின் உதவியை நாடுவது சில நேரங்களில் சிறந்த வழி. அண்ணனின் உதவி தேடிய முருகனைப் போல, நாமும் நம் துன்பத்தில் அன்புக்குரியவர்களின் ஆதரவை நாட வேண்டும்.

A story

Murugan, Valli and the Elephant

This is a scene from the story of Valli and Murugan as told by the Skanda Purana tradition and Tamil lore. Valli, daughter of the hunter chief Nambirajan, was guarding the millet field. Lord Murugan saw her and loved her. He took the form of a hunter and later of an aged ascetic and went to speak with her, it is said. Valli hesitated to accept him. Speaking in hiding and fearing the guards grieved Murugan.

In this situation Murugan thought of his elder brother Vinayaka. "Brother, I need your help to turn Valli's heart," he prayed. The compassionate Vinayaka appeared in the millet field in the form of a huge elephant. Valli saw the elephant rushing in rage and ran in fear. Murugan, standing there as a hunter, came forward to protect her as she approached. Valli took shelter near him and begged, "Save me." Then he revealed his true form, the story goes.

In this episode Murugan, who had tried all the ways open to him, sought at last the help of his brother. As he turned to his brother's aid as the last support when no other way worked, so the hero in the verse regards riding the palm-stalk as the final resort. In both we see the compulsion of deep love.

At the end of the tale Valli accepted Murugan. Although the hunter clan first opposed, in the end the marriage took place, tradition says. For Tamils, Murugan and Valli are the divine pair of lovers, honoured at Thiruparankundram with Deivanai and on every hill with Valli.

What the tale teaches is that seeking the help of a trusted person is sometimes better than fighting alone. Like Murugan who sought his brother's help, we too should seek the support of loved ones in our suffering.

சிந்தனைக்கு

காதலிலோ வாழ்விலோ ஒரு கவலை உங்களை அழுத்தும்போது, கடுமையான முடிவுகளுக்குத் தள்ளப்படும் முன் யாரிடம் அதைப் பகிர்ந்துகொள்ள நீங்கள் நம்புகிறீர்கள்?

To reflect on

When a worry about love or life weighs on you, whom do you trust enough to share it with before it forces you into drastic choices?