Kural 633 · The Office of Minister of state · அமைச்சு

Kural 633 · பிரித்தலும் பேணிக் கொளலும் பிரிந்தார்ப்

பிரித்தலும் பேணிக் கொளலும் பிரிந்தார்ப்பொருத்தலும் வல்ல தமைச்சு.

Piriththalum Penik Kolalum Pirindhaarp / Poruththalum Valla Thamaichchu

He is the able minister who possesseth the capacity to disunite allies, to cherish and keep up existing friendships, and to reunite those who have become enemies.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

பகைவரின் துணையைப் பிரிக்கவும், தன் நண்பர்களைப் பேணி வைத்துக்கொள்ளவும், பிரிந்து சென்றவரை மீண்டும் இணைக்கவும் வல்லவனே அமைச்சன்.

Meaning

The minister is one who is able to divide the enemy's allies, to keep and cherish friends, and to reunite those who have parted.

சொற்பொருள் Word by word

பிரித்தலும்
பகைவரின் துணையைப் பிரித்தலும்
பேணிக்கொளல்
நட்பைப் பேணிக் கொள்ளுதல்
பிரிந்தார்
பிரிந்து போனவர்
பொருத்தல்
மீண்டும் இணைத்தல்
வல்லது
திறமை உடையது
அமைச்சு
அமைச்சன்

விளக்கம்

இக்குறள் அமைச்சனின் ஒரு முக்கியமான திறனான உறவு மேலாண்மையைச் சொல்கிறது. அது மூன்று பகுதிகளாக உள்ளது. முதலாவது பிரித்தல்: பகைவர்கள் ஒன்றுசேர்ந்து வலிமை பெறாமல் அவர்களிடையே பிரிவினையை உண்டாக்குதல். இரண்டாவது பேணிக்கொளல்: தம் பக்கத்து நண்பர்களை அன்போடும் மரியாதையோடும் காத்தல். மூன்றாவது பொருத்தல்: தவறான புரிதலால் பிரிந்து சென்றவர்களை மீண்டும் இணைத்தல்.

முதல் பகுதி சிலருக்கு நெறிக்கு மாறானதாகத் தோன்றலாம். ஆனால் பழங்கால அரசியலில் பகைவர் கூட்டணியைக் கலைப்பது ஒரு தற்காப்பு உபாயமாகக் கருதப்பட்டது. உரையாசிரியர்களில் சிலர் இதை நட்பை உடைக்கும் செயல் என்றும், சிலர் பகைவரின் வலிமையைக் குறைக்கும் நீதியான தந்திரம் என்றும் விளக்குகின்றனர். இன்றைய பார்வையில் இதை மோதல்களில் தேவையற்ற கூட்டுச் சதிகளைக் கலைத்தல் என்று புரிந்துகொள்வது பொருந்தும்.

இரண்டாம் மூன்றாம் பகுதிகள் மிக அழகானவை. நண்பர்களைப் பேணுவது ஒரு தொடர்ந்த பணி. நண்பன் நமக்குத் துணை நிற்பதற்கு நாமும் அவன் நலனைக் காக்க வேண்டும். பிரிந்தவர்களை இணைப்பது அதைவிடக் கடினம். அதற்கு பொறுமையும் இனிய சொல்லும் நேர்மையும் வேண்டும். இணைக்கும் பணியில் வெற்றி பெறுபவன் உண்மையான அமைச்சன்.

ஒரு ஊரில் இரு குடும்பங்களிடையே பகை எழுந்தால் ஊர்ப் பெரியவர் இருவரையும் அழைத்துப் பேசி இணைக்கிறார். அவர் செய்வது அமைச்சின் பணியே. அவர் நடுநிலை, இனிமை, சமயோசிதம் ஆகிய மூன்றையும் கொண்டிருக்கிறார்.

இந்தக் குறளில் மூன்று பணிகளும் ஒன்றுக்கொன்று எதிர் போலத் தோன்றினாலும் ஒரே நோக்கத்தை அடைகின்றன: அமைதியையும் நாட்டின் பாதுகாப்பையும் உறுதி செய்தல். பகைவரைப் பிரிப்பதால் மோதல் குறைகிறது; நண்பரைப் பேணுவதால் பலம் கூடுகிறது; பிரிந்தவரைப் பொருத்துவதால் ஒற்றுமை வளர்கிறது. இவற்றைச் சரியான அளவில் செய்வது அமைச்சனின் நுண்ணிய திறமை.

இந்தக் குறள் இன்று நிறுவனங்களிலும் குடும்பங்களிலும் அமைதி காக்கும் பணியாளர்களுக்கும் பொருந்தும். பிளவை வளர்ப்பவன் அல்ல; பிளவை இணைப்பவனே உயர்ந்த ஆலோசகன்.

Explanation

This verse speaks of an important skill of a minister, relationship management. It has three parts. First, 'pirithal': creating division among enemies so that they do not unite and gain strength. Second, 'penikkolal': keeping one's own friends with love and respect. Third, 'poruththal': reuniting those who parted through misunderstanding.

The first part may seem against ethics to some. But in ancient statecraft breaking enemy alliances was regarded as a defensive expedient. Some commentators explain it as breaking friendship; others as a righteous strategy reducing the enemy's strength. In today's view it is apt to understand it as dissolving needless conspiracies in conflicts.

The second and third parts are very beautiful. Keeping friends is a continuing task. For a friend to stand by us we too must guard his welfare. Reuniting the parted is harder; it needs patience, sweet speech and honesty. One who succeeds in joining is a true minister.

When enmity rises between two families in a village, the village elder calls and joins them. What he does is the work of a minister. He holds neutrality, sweetness and tact.

The verse applies also to those who keep peace in organisations and families today. Not the one who widens the split but the one who closes it is the higher adviser.

கதை

இரு குடும்பங்களை இணைத்த பெரியவர்

மதுரைக்கு அருகிலுள்ள ஒரு கிராமத்தில் சிவநேசன் என்ற முதியவர் ஊரின் பெரியவராக இருந்தார். ஊர் மன்றத்தில் அவர் ஆலோசனை கூறுவது வழக்கம். அந்த ஊரில் கண்ணன் குடும்பத்துக்கும் முத்து குடும்பத்துக்கும் இடையே தண்ணீர்ப் பகிர்வு பற்றிய தகராறு எழுந்தது. ஆண்டுகள் செல்லச் செல்லப் பகை வளர்ந்தது. இரு குடும்பமும் ஒருவரோடு ஒருவர் பேசுவதையே நிறுத்தின.

தை மாதம் ஊரில் பொங்கல் விழாவுக்கான ஏற்பாடுகள் தொடங்கின. சிவநேசன் இரு குடும்பங்களும் கோயிலில் ஒன்றாகப் பொங்கலிட வேண்டும் என்று விரும்பினார். அவர் முதலில் கண்ணனிடம் தனியே சென்றார். 'உன் தந்தையும் முத்துவின் தந்தையும் ஒரே பள்ளியில் படித்த நண்பர்கள் அல்லவா?' என்று நினைவூட்டினார். பின்னர் முத்துவிடம் சென்று அவன் பாட்டனார் கண்ணன் குடும்பத்து நிலத்தில் உழைத்த நாட்களை நினைவுபடுத்தினார்.

ஒவ்வொருவரிடமும் அவர் அடுத்தவரைப் பற்றிக் குறை கூறவில்லை. நல்லதை மட்டும் எடுத்துச் சொன்னார். 'நீ முதலில் ஒரு சொல் சொன்னால் அவன் பாதி வழி வருவான்' என்று இருவரிடமும் இதே சொல்லைச் சொன்னார். இரண்டு பேரும் அந்தச் சொல்லை ஏற்று மனத்துக்குள் யோசித்தனர்.

பொங்கல் அன்று கோயில் முற்றத்தில் இரு குடும்பமும் தனித்தனியே பானை வைத்தன. சிவநேசன் இரு பானைகளையும் அடுத்தடுத்து வைக்கச் சொன்னார். முதல் பானை பொங்கியதும் கண்ணனின் குடும்பத்தார் 'பொங்கலோ பொங்கல்' என்று கூவினர். முத்துவின் குடும்பமும் அதே குரலில் கூவியது. இரு பானைகளின் பொங்கல் கலந்து எல்லோரும் பகிர்ந்து உண்டனர்.

அன்றே இரு குடும்பமும் தண்ணீர் பகிர்வு பற்றிப் பேசி ஒரு முடிவுக்கு வந்தன. ஊரார் சிவநேசனைப் பாராட்டினர். அவர் புன்னகையோடு சொன்னார்: 'நான் ஒன்றும் செய்யவில்லை; இருவரின் நல்ல மனத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் காட்டினேன், அவ்வளவே.'

பின்னர் ஊரார் எந்தப் பிணக்கு எழுந்தாலும் சிவநேசனிடம் சென்று ஆலோசனை கேட்பது வழக்கமாயிற்று. அவர் ஒருபோதும் தீர்ப்பு சொல்பவராக நடந்துகொள்ளவில்லை; இரு பக்கத்தையும் அமைதியாகக் கேட்டு, இருவரும் தாமே முடிவுக்கு வர வழிகாட்டினார். அவ்வாறு செய்யும்போது இருவரும் தம் மானம் காக்கப்பட்டதாக உணர்ந்தனர். இதுவே பிரித்தார்ப் பொருத்தும் ஆற்றலின் இரகசியம்.

இவ்வாறு பிரிந்தவரைப் பொருத்தும் ஆற்றல் ஊரைச் செழிக்கச் செய்தது. சிவநேசன் அரச அமைச்சர் அல்லர்; ஆனால் அவர் செய்தது அமைச்சின் ஒரு பணி. 'பிரிந்தார்ப் பொருத்தலும் வல்லது அமைச்சு' என்ற குறளின் உயிர்ச் சித்திரம் அவர்.

A story

The Elder Who United Two Families

In a village near Madurai an old man named Sivanesan was the village elder. He customarily gave counsel in the village assembly. In that village a dispute over sharing water arose between the family of Kannan and the family of Muthu. As years passed the enmity grew. The two families even stopped speaking to each other.

In the month of Thai preparations began in the village for the Pongal festival. Sivanesan wished both families to cook pongal together in the temple. First he went to Kannan alone. 'Were your father and Muthu's father not friends who studied in the same school?' he reminded him. Then he went to Muthu and recalled the days his grandfather had worked on Kannan's family's land.

To each, he did not complain about the other. He told only the good. To both he said the same word: 'If you say the first word, he will come half the way.' Both took that word and thought about it in their hearts.

On Pongal day in the temple courtyard the two families placed their pots separately. Sivanesan asked that the two pots be set side by side. When the first pot boiled over, Kannan's family shouted 'Pongalo Pongal'. Muthu's family shouted in the same voice. The pongal of the two pots was mixed and everyone shared and ate.

That very day the two families talked over the water sharing and came to a decision. The villagers praised Sivanesan. He said with a smile, 'I did nothing; I only showed each the other's good heart.'

Thus the power of rejoining the parted made the village flourish. Sivanesan was no royal minister, but what he did was a minister's work. He is the living picture of 'pirindhaarp poruththalum valladhu amaichchu'.

சிந்தனைக்கு

நான் இன்று எந்தப் பிரிவை அல்லது பகையை இணைக்க ஒரு இனிய சொல் சொல்லலாம்?

To reflect on

Which rift can I try to heal today with one kind word?