Verse 9 · Kalavazhi Narpathu · Poigaiyar

Kalavazhi Narpathu 9 · மேலோரைக் கீழோர் குறுகிக் குறைத்திட்ட

மேலோரைக் கீழோர் குறுகிக் குறைத்திட்டகாலார்சோ டற்ற கழற்கா லிருங்கடலுள்நீலச் சுறாப்பிறழ்வ போன்ற புனனாடன்நேராரை யட்ட களத்து

Maeloaraik keezhoar kurukik kuraiththitta / Kaalaarsoa tarra kazharkaa lirungkatalul / Neelas suraappirazhva poanra punanaatan / Naeraarai yatta kalaththu

பொருள்

யானை, குதிரை மேலிருந்த வீரர்களைக் காலாட்படையினர் நெருங்கி வெட்ட, கழல் அணிந்த கால்கள் குருதிக் கடலில் நீலச் சுறாக்கள் துள்ளுவது போலத் தோன்றின.

Meaning

Foot soldiers closed in on the warriors mounted above them and cut them down, and the severed legs with their warrior anklets looked like blue sharks leaping in a dark sea.

சொற்பொருள் Word by word

மேலோரை
those above (mounted warriors)
கீழோர்
those below (foot soldiers)
குறுகிக் குறைத்திட்ட
closing in and cutting down
கால் ஆர் சோடு அற்ற
severed, with their footgear
கழல் கால்
legs with warrior anklets
இருங் கடலுள்
in the dark sea
நீலச் சுறா
blue sharks
பிறழ்வ போன்ற
like (sharks) leaping
புனல் நாடன்
lord of the river land
நேராரை
those who would not submit, foes
அட்ட களத்து
on the field where he slew them

விளக்கம்

யானை, குதிரை மேலிருந்து போரிடும் வீரர்களைக் காலாட்படையினர் நெருங்கி வெட்டுகின்றனர். 'மேலோர்', 'கீழோர்' என்ற சொற்கள் உயரத்தையும் நிலையையும் ஒருசேரக் குறிக்கின்றன. போர்க்களத்தில் அந்த வேறுபாடு மறைகிறது; உயர்ந்தவனும் வீழ்கிறான்.

வீரக்கழல் அணிந்த கால்கள் குருதிக் கடலில் நீலச் சுறாக்கள் போலத் துள்ளுவதாகக் கவிஞர் காட்டுகிறார். உயரத்தில் இருப்பவர்கள் தம் பாதுகாப்பை நம்பி மெத்தனமாக இருக்கக் கூடாது என்ற எச்சரிக்கையும் இதில் உள்ளது.

Explanation

Foot soldiers close in and cut down the warriors who fight from elephants and horses. The words 'those above' and 'those below' mark both height and status. On the battlefield that difference vanishes, and the high fall too.

The poet shows legs wearing warrior anklets leaping like blue sharks in a sea of blood. There is also a warning here: those who stand high must not grow careless, trusting in their safety.

மகாபாரதத்திலிருந்து (பீஷ்ம பர்வம்)

பீஷ்மரின் வீழ்ச்சி

மகாபாரதத்திலிருந்து. கௌரவப் படையின் தலைவராக பீஷ்மர் ஒன்பது நாட்கள் போரிட்டார்; பாண்டவப் படை அவர் முன் நிற்க முடியவில்லை. தந்தை சந்தனுவின் வரத்தால், அவர் விரும்பாமல் அவருக்கு மரணம் இல்லை. கவலையுற்ற யுதிஷ்டிரன் இரவில் கண்ணனோடு பீஷ்மரின் கூடாரத்துக்கே சென்று, "உங்களை எப்படி வெல்வது?" என்று பணிவோடு கேட்டான்.

பீஷ்மர் தாமே வழி சொன்னார்: "பெண்ணாகப் பிறந்து பின் ஆணான சிகண்டியின் மேல் நான் ஆயுதம் எடுக்க மாட்டேன். அவனை முன்னிறுத்தி அர்ஜுனன் என்னைத் தாக்கட்டும்."

பத்தாம் நாள் சிகண்டி அர்ஜுனனின் தேருக்கு முன் நின்றான். பீஷ்மர் வில்லைத் தாழ்த்தினார். அர்ஜுனனின் அம்புகள் அவர் உடல் முழுவதும் தைத்தன; ஒரு விரலளவு இடமும் மிஞ்சவில்லை. சூரியன் மறையும் வேளையில் பீஷ்மர் தேரிலிருந்து சரிந்தார்; ஆனால் அவர் உடல் தரையைத் தொடவில்லை; அம்புகளே படுக்கையாயின. உத்தராயணம் வரும்வரை உயிர் விடேன் என்று அந்த அம்புப் படுக்கையில் காத்திருந்தார்.

போர் நின்றது. இரு படை வீரர்களும் ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்து அவரைச் சூழ்ந்து வணங்கினர். தலையணை கேட்டபோது அர்ஜுனன் மூன்று அம்புகளால் தலைக்கு அணை அமைத்தான்; தாகம் என்றபோது அம்பால் நிலத்தைப் பிளந்து கங்கை நீரை எழச் செய்தான்.

உயர்ந்த இடத்தில் நின்றவரும் வீழும் களம் என்ற களவழிக் காட்சியின் மிக உயர்ந்த, மிக உருக்கமான வடிவம் பீஷ்மரின் வீழ்ச்சி.

From the Mahabharata (Bhishma Parva)

The Fall of Bhishma

From the Mahabharata. As commander of the Kaurava army Bhishma fought for nine days, and the Pandava army could not stand before him. By a boon from his father Shantanu, death could not come to him unless he chose it. Troubled, Yudhishthira went with Krishna to Bhishma's own tent at night and humbly asked, "How can you be overcome?"

Bhishma himself told them the way: "I will not raise a weapon against Shikhandi, who was born a woman and later became a man. Let Arjuna attack me with Shikhandi in front."

On the tenth day Shikhandi stood before Arjuna's chariot, and Bhishma lowered his bow. Arjuna's arrows pierced his whole body until not a finger's breadth was left. As the sun set, Bhishma slid from his chariot, but his body did not touch the ground; the arrows became his bed. He resolved not to die until the sun's northward course began, and waited on that bed of arrows.

The fighting stopped. Warriors of both armies laid down their weapons and gathered round him in reverence. When he asked for a pillow, Arjuna made one with three arrows; when he thirsted, Arjuna split the ground with an arrow and brought up the waters of the Ganga.

Bhishma's fall is the loftiest and most moving form of this verse's field, where even those who stand highest fall.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் எதிரியிடமும் மதிக்கக்கூடிய ஒரு பண்பைக் காண முடியுமா? பீஷ்மரை இரு படைகளும் வணங்கியது ஏன் என்று சிந்தியுங்கள்.

To reflect on

Can you see something worthy of respect even in an opponent? Think about why both armies bowed to Bhishma.