Kandar Anubhuti 34 · சிங்கார மடந்தையர் தீநெறி போய் – Tamilone

Verse 34 · Kandar Anubhuti · Arunagirinathar

சிங்கார மடந்தையர் தீநெறி போய்மங்காம லெனக்கு வரந்தருவாய்சங்க்ராம சிகா வலசண் முகனேகங்கா நதி பால க்ருபாகரனே.

Singkaara matanthaiyar theeneri poay / Mangkaama lenakku varantharuvaay / Sangkraama sikaa valasan mukanae / Kangkaa nathi paala krupaakaranae.

பொருள்

அலங்கரித்துக் கொண்ட பெண்களின் தீய வழியில் சென்று நான் மங்கிப் போகாமல் இருக்க எனக்கு வரம் தருவாயாக. போர்க்களத்தில் மயில் மேல் வரும் சண்முகனே! கங்கை நதியின் மைந்தனே! கருணையின் இருப்பிடமே!

Meaning

Grant me the boon that I may not fade and waste away by following the wrong path of adorned and alluring women. O Shanmukha, who rides the peacock in battle! O son of the river Ganga, treasury of compassion!

சொற்பொருள் Word by word

சிங்கார மடந்தையர்: adorned, alluring women
தீநெறி போய்: going on the wrong path
மங்காமல்: without fading or wasting away
வரம் தருவாய்: grant me the boon
சங்க்ராம: battle
சிகாவல: O rider of the peacock
சண்முகனே: O six-faced one
கங்கா நதி பால: O child of the river Ganga
க்ருபாகரனே: O treasury of compassion

விளக்கம்

"மங்காமல்" என்ற சொல்லே பாடலின் மையம். விளக்கு எண்ணெய் தீர்ந்தால் மங்கும்; ஆசையில் சிக்கிய மனிதனின் உடலும் அறிவும் புகழும் அப்படியே மங்குகின்றன. புலவர் கேட்பது ஒரு பாதுகாப்பு: அந்த வழியில் சென்று நான் அணையாமல் இருக்க வேண்டும்.

அழைக்கும் பெயர்களும் பொருத்தமானவை: போர்க்களத்தில் மயிலேறி வரும் வீரன். ஆசை ஒரு போர்; அதில் வெல்ல வீரனின் துணை வேண்டும். அவன் கங்கையின் மைந்தன்; கங்கை தூய்மையின் அடையாளம். தூய்மையும் வீரமும் கருணையும் ஒருங்கே உள்ளவனிடம் தூய்மைக்கான வரம் கேட்கிறார்.

Explanation

The heart of the verse is the word 'mangaamal', without fading. A lamp fades when its oil runs out; a person caught in desire fades the same way, in body, in mind and in good name. The poet asks for protection: let me not go down that road and burn out.

The names he calls fit the request. Murugan is the warrior who rides his peacock into battle, and the struggle with desire is a battle that needs a warrior's help. He is also the son of the Ganga, the river that stands for purity in the Indian imagination. To the Lord in whom valour, purity and compassion meet, the poet brings his prayer for a pure and undimmed life.

மகாபாரதம், வன பர்வம்

ஊர்வசியை மறுத்த அர்ச்சுனன்

மகாபாரதத்திலிருந்து. வனவாச காலத்தில் அர்ச்சுனன் தெய்வ அஸ்திரங்களைப் பெற இந்திரனின் உலகத்துக்குச் சென்றான். அங்கே தேவலோக நடனமங்கை ஊர்வசி அவன் அழகில் மயங்கி, ஒரு இரவு அவனைத் தேடி வந்தாள்.

அர்ச்சுனன் பணிவோடு எழுந்து, "நீங்கள் என் முன்னோர் புரூரவனின் துணைவி; எனக்குத் தாய் போன்றவர்" என்று மறுத்தான். கோபம் கொண்ட ஊர்வசி, "நீ ஓராண்டு அலியாக வாழ்வாய்" என்று சபித்தாள். இந்திரன் அந்தச் சாபத்தை வனவாசத்தின் கடைசி ஆண்டில் மறைந்து வாழ உதவும்படி மாற்றினான்; அர்ச்சுனன் விராட நாட்டில் பிருகன்னளையாக வாழ்ந்தது அப்படித்தான். மயக்கும் அழகின் முன்னும் தன் நெறியை விடாததால் அவன் "மங்கவில்லை"; பின்னாளில் அது அவனுக்கே துணையானது.

Mahabharata, Vana Parva

Arjuna Refuses Urvashi

From the Mahabharata. During the years of exile Arjuna went to Indra's heaven to receive divine weapons. There the celestial dancer Urvashi was captivated by him and came to his rooms one night.

Arjuna rose respectfully and refused her: 'You were the beloved of my ancestor Pururavas. To me you are like a mother.' Urvashi, angry at being refused, cursed him to live for a year without his manhood. Indra softened the curse so that it would serve Arjuna during the final year of exile, when the Pandavas had to live in disguise; that is how Arjuna lived unrecognised as Brihannala in the court of Virata.

Because he held to his dharma even before overwhelming beauty, Arjuna did not 'fade', and in the end even the curse became a help to him. That steadiness is the boon the poet asks for here.

சிந்தனைக்கு

உங்களை "மங்கச்" செய்யும் பழக்கம் எது? அதற்கு எதிராக உங்களுக்கு என்ன துணை தேவை?

To reflect on

Which habit makes your light grow dim? What help do you need against it?