Verse 36 · Kandar Anubhuti · Arunagirinathar

Kandar Anubhuti 36 · நாதா குமரா நமவென் றரனார்

நாதா குமரா நமவென் றரனார்ஓதா யெனவோ தியதெப் பொருள்தான்வேதா முதல் விண்ணவர் சூடுமலர்ப்பாதா குறமின் பதசே கரனே.

Naathaa kumaraa namaven raranaar / Oathaa yenavoa thiyathep porulthaan / Vaethaa muthal vinnavar sootumalarp / Paathaa kuramin pathasae karanae.

பொருள்

அரனார் (சிவபெருமான்) "நாதா! குமரா! நம!" என்று வணங்கி "ஓதுவாய்" என்று கேட்க, நீ ஓதியது எந்தப் பொருள்? பிரமன் முதலிய தேவர்கள் தலையில் சூடும் மலர்ப் பாதங்களை உடையவனே! குறமகள் வள்ளியின் பாதங்களைத் தலையில் சூடுபவனே!

Meaning

When Lord Shiva bowed and said, 'O Master! O Kumara! Salutations, teach me!', what was the meaning you taught him? O you whose flower-feet are worn on their heads by Brahma and all the gods, and who wear on your own head the feet of Valli, the lightning-girl of the hill tribe!

சொற்பொருள் Word by word

நாதா குமரா நம
'O Master, O Kumara, I bow'
அரனார்
Hara, Lord Shiva
ஓதாய் என
saying 'teach me'
ஓதியது எப்பொருள்
what meaning did you teach?
வேதா முதல் விண்ணவர்
Brahma and the other gods
சூடு மலர்ப் பாதா
O one whose flower-feet they wear on their heads
குறமின்
the lightning-girl of the hill tribe, Valli
பதசேகரனே
O one who wears her feet on your head

விளக்கம்

எட்டாம் பாடலின் கதை இங்கே கேள்வியாக வருகிறது: தந்தை மகனிடம் "நாதா, குமரா, நம" என்று வணங்கி உபதேசம் கேட்டார். அப்போது முருகன் சொன்னது என்ன? புலவர் கேட்கிறார்; பதில் சொல்லவில்லை. சொல்ல முடியாதது என்பதே பதில்.

பின் இரண்டு அடிகள் ஒரு அற்புதமான சுழற்சியைக் காட்டுகின்றன. பிரமன் முதலிய தேவர்கள் முருகனின் பாதங்களைத் தலையில் சூடுகிறார்கள். முருகனோ வள்ளியின் பாதங்களைத் தலையில் சூடுகிறான். சிவனே மகனைக் குருவாக வணங்குகிறார். இறைவனின் உலகில் பணிவு மேலிருந்து கீழும் கீழிருந்து மேலும் ஓடுகிறது. அந்தப் பணிவின் சுழற்சியே உபதேசத்தின் ஒரு பகுதி என்று சொல்லலாம்.

Explanation

The story behind verse 8 returns here as a question. The father bowed to the son, saying 'Naathaa, Kumaraa, nama', and asked to be taught. What did Murugan tell him? The poet asks and gives no answer. The silence is itself the answer: that teaching cannot be put into words.

The second half shows a wonderful circle of humility. Brahma and the gods wear Murugan's feet on their heads in worship. Murugan, in turn, wears on his head the feet of Valli. And Shiva, the Lord of all, bows to his own son as guru.

In God's world, humility flows downward and upward at once. The greatest bow to the least, and the least are lifted to the highest place. Perhaps that circle of reverence is part of the meaning the poet asks about.

பிரச்ன உபநிடதம், ஐந்தாம் கேள்வி

ஓம் என்பதைத் தியானிப்பவன் அடைவது

பிரச்ன உபநிடதத்திலிருந்து. ஆறு மாணவர்கள் பிப்பலாத முனிவரிடம் கேள்விகளோடு வந்தனர். அவர்களில் சத்தியகாமன் கேட்டான்: "வாழ்நாள் முழுதும் ஓம் என்பதைத் தியானிப்பவன் எந்த உலகை அடைகிறான்?"

பிப்பலாதர் சொன்னார்: "ஓம் என்பதே மேலான பிரம்மமும் கீழான பிரம்மமும். அதன் முதல் ஒலியைத் தியானிப்பவன் இந்த உலகுக்கு மீண்டும் வருகிறான்; இரண்டு ஒலிகளைத் தியானிப்பவன் சந்திர உலகை அடைகிறான். மூன்றையும் சேர்த்து முழுமையாகத் தியானிப்பவன், பாம்பு தன் தோலை உதறுவது போலப் பாவங்களை உதறி, எல்லாவற்றுக்கும் மேலான பரம்பொருளைக் காண்கிறான்." சிவனுக்கு முருகன் உபதேசித்ததும் அந்த ஓங்காரத்தின் பொருளே என்பது மரபு.

Prashna Upanishad, the fifth question

What One Reaches by Meditating on Om

From the Prashna Upanishad. Six students came to the sage Pippalada with questions. One of them, Satyakama, asked: 'If a person meditates on Om all his life, what world does he win?'

Pippalada answered: 'Om is both the higher and the lower Brahman. One who meditates on its first sound alone returns quickly to this world. One who meditates on two sounds reaches the world of the moon. But one who meditates on all three together as one sacred syllable sheds his sins as a snake sheds its skin, and beholds the Supreme, higher than all.'

Tradition says that what Murugan taught Shiva at Swamimalai was the meaning of this same Om. The Upanishad gives a glimpse of it; the poet, wiser, only asks the question and lets it hang in reverent silence.

சிந்தனைக்கு

உங்களை விட இளையவரிடமோ எளியவரிடமோ நீங்கள் கற்றுக்கொண்ட ஒரு பாடம் எது?

To reflect on

What is something you have learned from someone younger or humbler than yourself?