Verse 78 · Abirami Andhadhi · Abirami Bhattar

Abirami Andhadhi 78 · செப்பும் கனக கலசமும் போலும் திருமுலைமேல்

செப்பும் கனக கலசமும் போலும் திருமுலைமேல்அப்பும் களப அபிராம வல்லி, அணி தரளக்கொப்பும், வயிரக் குழையும், விழியின் கொழுங்கடையும்,துப்பும், நிலவும் எழுதிவைத்தேன், என் துணை விழிக்கே.

Seppum kanaka kalasamum poalum thirumulaimael / Appum kalapa apiraama valli, ani tharalak / Koppum, vayirak kuzhaiyum, vizhiyin kozhungkataiyum, / Thuppum, nilavum ezhuthivaiththaen, en thunai vizhikkae.

பொருள்

பொற்பேழையும் பொற்கலசமும் போன்ற திருமார்பின் மேல் சந்தனக் குழம்பு பூசிய அபிராமவல்லியின், அழகிய முத்துக் கொப்பையும், வைரக் குழையையும், கண்களின் செழுமையான கடைப்பார்வையையும், பவளம் போன்ற இதழையும், நிலவு போன்ற புன்னகையையும், என் இரு கண்களிலேயே ஓவியமாக எழுதி வைத்தேன்.

Meaning

Abirami Valli, whose breast, like a golden casket and a golden pot, is smeared with sandal paste: her lovely pearl ear-ornament, her diamond earrings, the rich corner-glance of her eyes, her coral lips and her moonlight smile, I have painted them all within my own two eyes.

சொற்பொருள் Word by word

செப்பு
casket
கனக கலசம்
golden pot
அப்பும் களபம்
smeared sandal paste
தரளக் கொப்பு
pearl ear-ornament
வயிரக் குழை
diamond earrings
கொழுங்கடை
rich corner-glance
துப்பு
coral, her lips
நிலவு
moonlight, her smile
எழுதிவைத்தேன்
I have painted
துணை விழி
my pair of eyes

விளக்கம்

முந்தைய பாடல் "செப்புவரே" என்று முடிந்தது; இது "செப்பும்" என்று தொடங்குகிறது. அங்கே "செப்பு" என்பது சொல்லுதல்; இங்கே "செப்பு" என்பது பேழை. அந்தாதியில் ஒரே சொல் பொருள் மாறி வரும் அழகு இது.

பட்டர் அன்னையின் அணிகலன்களையும் அழகையும் ஒவ்வொன்றாகப் பார்க்கிறார்: முத்துக் கொப்பு, வைரக் குழை, கடைக்கண், பவள இதழ், நிலவுப் புன்னகை. பின் அவற்றைத் தன் கண்களிலேயே ஓவியமாக எழுதி வைக்கிறார். இனி அவர் எதைப் பார்த்தாலும் அன்னையே தெரிவாள். அடுத்த பாடலில் இந்த அழகிய முகத்தின் "விழிக்கே அருள் உண்டு" என்று தொடர்கிறார். திருக்கடவூர் மரபில், அன்னையின் காதணியே நிலவாக வானில் ஒளிர்ந்தது என்பதால், "நிலவும் எழுதிவைத்தேன்" என்ற சொல் தனி இனிமை பெறுகிறது.

Explanation

The previous verse ended 'proclaim' (seppuvar); this begins 'casket' (seppu). There 'seppu' means to speak; here it means a casket. This is the charm of the andhadhi, where the same word returns with a new meaning.

Bhattar looks at the Mother's ornaments and beauty one by one: the pearl ornament, the diamond earrings, the corner-glance, the coral lips, the moonlight smile. Then he paints them within his own eyes, so that whatever he looks at, he will see the Mother. The next verse continues, 'in her eyes there is grace'. In the Thirukkadaiyur tradition the Mother's earring itself shone in the sky as the moon, which gives 'I painted the moonlight too' a special sweetness.

பாகவத புராணம், பத்தாம் ஸ்கந்தம் (உஷை, அநிருத்தன்)

கனவில் கண்ட முகத்தை ஓவியமாக்கிய சித்ரலேகை

பாகவத புராணத்திலிருந்து. அசுர மன்னன் பாணாசுரனின் மகள் உஷை ஒரு கனவில் ஒரு அழகிய இளைஞனைக் கண்டாள். விழித்தபோது அவன் முகம் மட்டுமே அவள் மனத்தில் இருந்தது; பெயர் தெரியாது, ஊர் தெரியாது. அவள் தோழி சித்ரலேகை சிறந்த ஓவியக் கலைஞர்.

சித்ரலேகை தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், அரசர்கள் என உலகின் இளைஞர்கள் பலரின் உருவங்களை ஒவ்வொன்றாக நினைவிலிருந்தே வரைந்து காட்டினாள். ஒவ்வொரு ஓவியத்தையும் உஷை பார்த்தாள். துவாரகையைச் சேர்ந்த ஒருவனின் ஓவியம் வந்ததும் அவள் முகம் மலர்ந்தது: "இவனே!" அவன் கண்ணனின் பேரன் அநிருத்தன். சித்ரலேகை தன் யோக சக்தியால் அவனைத் துவாரகையிலிருந்து அழைத்து வந்தாள்.

மனத்தில் பதிந்த முகத்தை ஓவியம் மீண்டும் உயிர்ப்பித்தது. பட்டரும் அன்னையின் முத்துக் கொப்பையும், வைரக் குழையையும், புன்னகையையும் "என் துணை விழிக்கே எழுதிவைத்தேன்" என்கிறார்: மனத்தில் பதிந்த அந்த அழகிய முகம் அவரை என்றும் விட்டு நீங்காது.

Bhagavata Purana, Book 10 (Usha and Aniruddha)

Chitralekha Paints the Face from a Dream

From the Bhagavata Purana. Usha, daughter of the demon king Banasura, saw a handsome young man in a dream. When she woke, only his face remained in her mind; she knew neither his name nor his home. Her friend Chitralekha was a gifted painter.

From memory alone, Chitralekha painted, one by one, the faces of many young men of the world: gods, gandharvas and kings. Usha looked at each painting. When the portrait of a young man of Dwaraka appeared, her face lit up: 'This is he!' He was Aniruddha, the grandson of Krishna. Chitralekha used her yogic power to bring him from Dwaraka.

A painting brought back to life a face that was fixed in the mind. Bhattar, too, says he has 'painted within my own two eyes' the Mother's pearl ornament, her diamond earrings and her smile. That beloved face, fixed in his mind, will never leave him.

சிந்தனைக்கு

இன்று உங்களுக்குப் பிடித்த ஒரு தெய்வ வடிவை, கண்களை மூடி விரிவாக மனத்தில் வரைந்து பாருங்கள்.

To reflect on

Today, close your eyes and paint in your mind, in detail, a divine form that you love.