பாடல் 235 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருத்தெள்ளேணம் · பாடல் 1 / 20

திருவாசகம் 235 · திருமாலும் பன்றியாய்ச் சென்றுணராத் திருவடியை

திருமாலும் பன்றியாய்ச் சென்றுணராத் திருவடியைஉருநாமம் அறியவோர் அந்தணனாய் ஆண்டுகொண்டான்ஒருநாமம் ஓருருவம் ஒன்றுமில்லாற் காயிரந்திருநாமம் பாடிநாம் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Thirumaalum panriyaays senrunaraath thiruvatiyai / Urunaamam ariyavoar anthananaay aantukontaan / Orunaamam oaruruvam onrumillaar kaayiran / Thirunaamam paatinaam thellaenang kottaamoa.

பகிர்

பொருள்

திருமால் பன்றியாகச் சென்று தேடியும் அறியாத திருவடியை உடையவன், நாம் தன் உருவையும் பெயரையும் அறியும்படி ஓர் அந்தணனாக வந்து ஆட்கொண்டான். ஒரு பெயரும் ஓர் உருவமும் இல்லாத அவனுக்கு ஆயிரம் திருப்பெயர்களைப் பாடி நாம் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

Vishnu went down as a boar and still could not know his feet. Yet so that we might know his form and his name, he came as a Brahmin and took us. He has not one name, not one form, nothing at all; let us sing a thousand holy names for him and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

பன்றியாய்
வராகமாக
உணரா
அறியாத
உரு நாமம்
உருவமும் பெயரும்
அந்தணனாய்
அந்தணனாக
ஒரு நாமம் ஓர் உருவம்
ஒரு பெயர், ஒரு வடிவம்
ஒன்றும் இல்லான்
எதுவும் இல்லாதவன்
ஆயிரம் திருநாமம்
ஆயிரம் திருப்பெயர்கள்
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'ஒருநாமம் ஓருருவம் ஒன்றுமில்லாற்கு ஆயிரம் திருநாமம் பாடி' என்பது திருவாசகத்தின் மிகப் புகழ்பெற்ற வரிகளில் ஒன்று. பெயரும் உருவும் இல்லாத பரம்பொருளுக்கு அடியார்கள் ஆயிரம் பெயர் சூட்டிப் பாடுகின்றனர். இது முரண் அல்ல; அன்பின் இயல்பு. ஸ்ரீ ருத்ரம், சிவ சகஸ்ரநாமம் போன்றவை இந்த மரபு.

தெள்ளேணம் தில்லையில் பாடப்பட்டது. பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு அது. உருவும் பெயரும் இல்லாதவன் அந்தணனாக வந்தது, நாம் அவனை அறிவதற்காகவே என்கிறார் மணிவாசகர். சைவ சித்தாந்தம் 'அருவுருவம்' என்கிறது: அவன் உருவம் கொள்வது உயிர்கள் மேல் கொண்ட கருணையால்.

Explanation

'He has not one name, not one form; let us sing a thousand names for him' is among the most famous lines of the Thiruvasagam. Devotees give a thousand names to the Supreme, who has neither name nor form. This is not a contradiction; it is how love behaves. The Sri Rudram and the thousand names of Siva belong to this tradition.

Thiruthellenam was sung at Thillai, after a game in which girls clap and dance. The one without form or name came as a Brahmin, says Manikkavasagar, only so that we might know him. Saiva Siddhanta teaches that he takes on form out of compassion for souls.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

இறைவனை நீங்கள் எந்தப் பெயரால் அழைக்க விரும்புகிறீர்கள்?

To reflect on

What name do you most like to call the Lord by?