பாடல் 236 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருத்தெள்ளேணம் · பாடல் 2 / 20

திருவாசகம் 236 · திருவார் பெருந்துறை மேயபிரான் என்பிறவிக்

திருவார் பெருந்துறை மேயபிரான் என்பிறவிக்கருவேர் அறுத்தபின் யாவரையுங் கண்டதில்லைஅருவாய் உருவமும் ஆயபிரான் அவன்மருவும்திருவாரூர் பாடிநாம் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Thiruvaar perunthurai maeyapiraan enpiravik / Karuvaer aruththapin yaavaraiyung kantathillai / Aruvaay uruvamum aayapiraan avanmaruvum / Thiruvaaroor paatinaam thellaenang kottaamoa.

பகிர்

பொருள்

செல்வம் நிறைந்த பெருந்துறையில் எழுந்தருளிய பெருமான் என் பிறவியின் கருவேரை அறுத்த பின், நான் வேறு யாரையும் கண்டதில்லை. அருவமாகவும் உருவமாகவும் ஆன பெருமான் அவன். அவன் விரும்பி உறையும் திருவாரூரைப் பாடி நாம் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

After the Lord who dwells in blessed Perunthurai cut the root of my births, I have seen no one else at all. He is formless, and he is also form. Let us sing of Thiruvarur, where he loves to dwell, and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

திரு ஆர்
செல்வம் நிறைந்த
மேய
எழுந்தருளிய
பிறவிக் கருவேர்
பிறப்பின் மூல வேர்
அறுத்தபின்
வெட்டிய பின்
யாவரையும்
வேறு யாரையும்
அருவாய்
உருவமற்றவனாய்
மருவும்
பொருந்தி உறையும்
திருவாரூர்
திருவாரூர்த் தலம்
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

'யாவரையும் கண்டதில்லை' என்பது முழு ஈடுபாடு. இறைவனைக் கண்ட கண்ணுக்கு வேறு எதுவும் தெரிவதில்லை. அப்பரும் 'நாமார்க்கும் குடியல்லோம்' என்று பாடினார்: இறைவனைத் தவிர யாருக்கும் அடிமையல்ல.

திருவாரூர் தியாகராசர் கோயில் மிகப் பழமையான சைவத் தலங்களில் ஒன்று; 'பிறக்க முத்தி திருவாரூர்' என்பது மரபு. சுந்தரருக்கு இறைவன் தோழனாக இருந்ததும், பரவையாரிடம் தூது சென்றதும் இங்கேதான். பிறவிக் கருவேர் அறுபட்டதைப் பாடும்போது பிறப்பதாலேயே முத்தி தரும் தலத்தை நினைப்பது பொருத்தம்.

Explanation

'I have seen no one else' is total absorption. Eyes that have seen the Lord see nothing else. Appar sang the same: 'We are no one's subjects', servants of none but the Lord.

The Thyagaraja temple at Thiruvarur is one of the oldest Saiva shrines, and tradition says that simply to be born there is release. It was here that the Lord was a friend to Sundarar and even went as his messenger to Paravai. Singing of the root of births being cut, it is fitting to recall the town where birth itself brings release.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் கண்களை வேறு எதையும் பார்க்க விடாமல் நிறைத்த ஒன்று உண்டா?

To reflect on

Has anything ever filled your eyes so fully that you saw nothing else?