பாடல் 252 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

திருத்தெள்ளேணம் · பாடல் 18 / 20

திருவாசகம் 252 · வான்கெட்டு மாருதம் மாய்ந்தழல்நீர் மண்கெடினும்

வான்கெட்டு மாருதம் மாய்ந்தழல்நீர் மண்கெடினும்தான்கெட்ட லின்றிச் சலிப்பறியாத் தன்மையனுக்குஊன்கெட் டுயிர்கெட்டுணவுகெட்டென் உள்ளமும்போய்நான்கெட்ட வாபாடித் தெள்ளேணங் கொட்டாமோ.

Vaankettu maarutham maaynthazhalneer manketinum / Thaanketta linris salippariyaath thanmaiyanukku / Oonket tuyirkettunavuketten ullamumpoay / Naanketta vaapaatith thellaenang kottaamoa.

பகிர்

பொருள்

வானம் அழிந்தாலும், காற்று மாய்ந்தாலும், நெருப்பும் நீரும் நிலமும் அழிந்தாலும், தான் அழிவது இல்லாமல் சலிப்பு அறியாத தன்மையுடையவனுக்கு, என் உடல் கெட்டு, உயிர் கெட்டு, உணர்வு கெட்டு, என் உள்ளமும் போய், 'நான்' கெட்ட விதத்தைப் பாடித் தெள்ளேணம் கொட்டுவோம் அல்லவா!

Meaning

Though the sky perish, the wind die away, and fire, water and earth be destroyed, he never perishes and never tires. For him, let us sing of how my body was lost, my life was lost, my senses were lost, my heart went away, and 'I' was lost, and clap the thellenam!

சொற்பொருள் Word by word

வான்
வானம்
மாருதம்
காற்று
மாய்ந்து
அழிந்து
அழல்
நெருப்பு
கெடினும்
அழிந்தாலும்
கெட்டல் இன்றி
அழிவில்லாமல்
சலிப்பு அறியா
சோர்வு அறியாத
ஊன்
உடல்
உணவு
உணர்வு, உணவு
நான் கெட்டவா
நான் என்பது அழிந்த விதம்
தெள்ளேணம்
பெண்கள் கைகொட்டி ஆடும் விளையாட்டு
கொட்டாமோ
கொட்டுவோம் அல்லவா

விளக்கம்

முதல் இரண்டு வரிகள் ஐம்பூதங்களும் அழிந்தாலும் அழியாதவனைப் பாடுகின்றன. கடைசி இரண்டு வரிகள் 'நான்' அழிந்ததைப் பாடுகின்றன. இறைவன் அழியாதவன்; நான் அழிந்தேன். அந்த அழிவே மகிழ்ச்சி; அதனால்தான் அதைப் பாடிக் கைகொட்டுகிறார்.

இது திருவாசகத்தின் மிக ஆழமான பாடல்களில் ஒன்று. 'நான் கெட்டவா' என்பது ஆணவம் அழிந்த நிலை. அழிவது உடல் அல்ல, தன்முனைப்பு.

Explanation

The first two lines sing of one who does not perish even if all five elements do. The last two sing of how 'I' perished. He is imperishable; I was lost. That loss is joy, which is why the girls clap and sing about it.

This is among the deepest verses of the Thiruvasagam. 'How I was lost' is the state where anava, the ego, has died. What perishes is not the body but the self-centred 'I'.

திருவாதவூரர் புராணம் (கடவுள் மாமுனிவர்); தில்லைத் தலமரபு

திருவாசகத்தை எழுதிய இறைவன்

மணிவாசகர் தம் இறுதிக் காலத்தில் தில்லையில் தங்கியிருந்தார். ஒருநாள் ஓர் அந்தணர் அவர் இல்லத்துக்கு வந்து, 'ஐயா, நீங்கள் பல இடங்களிலும் பாடிய பாடல்களை ஒருமுறை முழுதும் சொல்லுங்கள்; நான் எழுதிக்கொள்கிறேன்' என்று பணிவோடு கேட்டார். மணிவாசகர் சிவபுராணம் தொடங்கி ஒவ்வொரு பதிகமாகச் சொல்லச் சொல்ல, அந்த அந்தணர் ஓலைச் சுவடியில் எழுதினார்.

பின்னர் அவர், 'பாவை பாடிய வாயால் ஒரு கோவையும் பாடுங்கள்' என்று கேட்டார். மணிவாசகர் திருக்கோவையாரைப் பாடினார்; அதுவும் எழுதப்பட்டது. எழுதி முடித்ததும் அந்த அந்தணர் மறைந்தார். மறுநாள் விடியலில் தில்லைக் கோயிலின் பஞ்சாக்கரப் படியில் அந்த ஓலைச் சுவடி கிடந்தது. அதன் இறுதியில் 'இவை திருவாதவூரர் சொல்ல எழுதியது, திருச்சிற்றம்பலமுடையான்' என்று கையெழுத்து இருந்தது.

தில்லை அந்தணர்கள் அதைக் கண்டு வியந்து, மணிவாசகரிடம் வந்து அதன் பொருளைக் கேட்டனர். அவர் அவர்களைச் சிற்றம்பலத்துக்கு அழைத்துச் சென்று, நடராசனைச் சுட்டிக்காட்டி, 'இவற்றின் பொருள் இவனே' என்றார். அந்தக் கணமே அவர் இறைவனின் திருவடியில் கலந்து மறைந்தார் என்பது மரபு. அதனால்தான் திருவாசகத்தை இறைவனே எழுதிய நூல் என்று சைவர்கள் போற்றுகின்றனர்; 'திருவாசகத்துக்கு உருகாதார் ஒரு வாசகத்துக்கும் உருகார்' என்பதும் அதனால்.

Thiruvathavurar Puranam (Kadavul Mamunivar); temple tradition of Thillai

The Lord Who Wrote Down the Thiruvasagam

In his last years Manikkavasagar lived at Thillai. One day a Brahmin came to his house and asked humbly, 'Sir, please recite all the songs you have sung in so many places, and I will write them down.' Manikkavasagar began with the Sivapuranam and recited hymn after hymn, and the Brahmin wrote each one on palm leaves.

Then he asked, 'With the mouth that sang the Pavai, sing a kovai as well.' Manikkavasagar sang the Thirukkovaiyar, and that too was written down. When the writing was done, the Brahmin vanished. At dawn the next day the bundle of palm leaves was found lying on the five-syllable steps of the Thillai temple, and at its end was a signature: 'Written as Thiruvathavurar recited it, by the Lord of the Little Hall.'

The priests of Thillai were amazed and came to Manikkavasagar to ask what these songs meant. He led them into the Little Hall, pointed to Nataraja and said, 'He is their meaning.' Tradition says that in that very moment he merged into the Lord's feet and was seen no more. This is why Saivas honour the Thiruvasagam as a book written by the Lord himself, and why they say that one who does not melt at Thiruvasagam will melt at no words at all.

சிந்தனைக்கு

உங்களுக்குள் எந்த 'நான்' அழிந்தால் நீங்கள் விடுதலை பெறுவீர்கள்?

To reflect on

Which part of your 'I' would set you free if it fell away?