Verse 22 · Inna Narpathu · Kapilar

Inna Narpathu 22 · யானையின் மன்னரைக் காண்ட னனியின்னா

யானையின் மன்னரைக் காண்ட னனியின்னாஊனைத்தின் றூனைப் பெருக்குதல் முன்னின்னாதேனெய் புளிப்பிற் சுவையின்னா வாங்கின்னாகான்யா றிடையிட்ட வூர்

Yaanaiyin mannaraik kaanta naniyinnaa / Oonaiththin roonaip perukkuthal munninnaa / Thaeney pulippir suvaiyinnaa vaangkinnaa / Kaanyaa ritaiyitta voor

பொருள்

யானைப்படை இல்லாத வலியற்ற மன்னனைக் காண்பது மிகுந்த துன்பம்; ஊனைத் தின்று தன் ஊனைப் பெருக்குவது முதன்மையான துன்பம்; புளித்துப் போன தேனும் நெய்யும் சுவைக்குத் துன்பம்; காட்டாறு குறுக்கிடும் ஊரும் துன்பமே.

Meaning

Seeing a king with no elephant force behind him is very painful; feeding on flesh to fatten one's own flesh is foremost among pains; honey and ghee gone sour are painful to the taste; and a village cut off by a forest torrent is painful too.

சொற்பொருள் Word by word

யானையின் மன்னர்
a king without elephants (without strength)
காண்டல்
seeing, approaching
ஊனைத் தின்று
eating flesh
ஊனைப் பெருக்குதல்
fattening one's own flesh
தேன் நெய்
honey and ghee
புளிப்பின்
when gone sour
சுவை
taste
கான் யாறு
a forest torrent
இடையிட்ட ஊர்
a village cut off by it

விளக்கம்

யானைப்படை இல்லாத மன்னன் பகைவர்க்கு எளிய இலக்கு; அவனை நம்பி வாழும் மக்களுக்கும் பாதுகாப்பில்லை. காட்டாறு குறுக்கிடும் ஊர் மழைக்காலத்தில் உலகிலிருந்தே துண்டிக்கப்படுகிறது. இவை வெளிச்சூழலின் துன்பங்கள்.

ஆனால் இப்பாடலின் மையம் இரண்டாம் வரி: பிற உயிரின் ஊனைத் தின்று தன் ஊனைப் பெருக்குவது 'முன் இன்னா', அதாவது முதன்மையான துன்பம். வள்ளுவர் 'தன்ஊன் பெருக்கற்குத் தான்பிறிது ஊனுண்பான் எங்ஙனம் ஆளும் அருள்' என்று கேட்பதை கபிலரும் எதிரொலிக்கிறார். மூன்றாம் வரி, புளித்துப்போன தேனும் நெய்யும்; இனிமையானவையும் காலம் கடந்தால் கெடும்.

எல்லா உயிர்களையும் தன்னுயிர் போல் கருதுவது இந்து அறத்தின் அடிப்படையான 'அஹிம்சை'. தன் உடலையே அறுத்துக் கொடுத்து ஒரு புறாவைக் காத்த சிபி மன்னனின் வரலாறு, இதன் நேர் எதிரான உயர்ந்த நிலையைக் காட்டுகிறது. இன்று நம் உணவுத் தேர்வுகளிலும் பிற உயிர்களின் மீது இரக்கம் வைக்க இப்பாடல் நினைவூட்டுகிறது.

Explanation

A king without his elephant force is an easy target for enemies, and the people who depend on him have no security. A village cut off by a forest torrent is severed from the world every rainy season. These are sorrows of outward circumstance.

But the heart of the verse is its second line: to eat another creature's flesh in order to fatten one's own is 'foremost among pains'. Kapilar echoes Valluvar, who asks how one who eats other flesh to swell his own can possess compassion. The third line, honey and ghee gone sour, reminds us that even sweet things spoil past their time.

To see every living being as one's own self is ahimsa, a foundation of Hindu dharma. The story of King Shibi, who cut flesh from his own body to save a dove, shows the noble opposite of what this verse condemns. The verse invites us to bring compassion for other creatures even into our choices of food.

மகாபாரதத்திலிருந்து (வன பர்வம்)

சிபியும் புறாவும்

மகாபாரதத்திலிருந்து. உசீநர நாட்டு மன்னன் சிபி அருளுக்கும் அறத்துக்கும் பெயர் பெற்றவன். அவனைச் சோதிக்க இந்திரன் ஒரு பருந்தாகவும், அக்கினி தேவன் ஒரு புறாவாகவும் வடிவெடுத்தனர்.

ஒருநாள் சிபி வேள்வி செய்துகொண்டிருந்தபோது, பருந்தால் துரத்தப்பட்ட ஒரு புறா நடுங்கியபடி பறந்து வந்து அவன் மடியில் விழுந்தது. பின்னால் வந்த பருந்து பேசியது: "மன்னா, அந்தப் புறா என் உணவு. பசியால் வாடும் என்னிடமிருந்து அதைப் பறிப்பது அறமா?" சிபி சொன்னான்: "என்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்த உயிரைக் கைவிட மாட்டேன். உனக்கு வேறு எந்த உணவு வேண்டுமானாலும் தருகிறேன்."

"அப்படியானால், இந்தப் புறாவின் எடைக்குச் சமமான உன் சொந்த ஊனைத் தா" என்றது பருந்து. சிபி தயங்கவில்லை. ஒரு தராசு கொண்டுவரப்பட்டது. ஒரு தட்டில் புறாவை வைத்து, மறு தட்டில் தன் தொடையிலிருந்து ஊனை அறுத்து வைத்தான். ஆனால் தட்டு உயரவில்லை. மேலும் மேலும் அறுத்து வைத்தான்; புறாவின் எடை கூடிக்கொண்டே போனது. இறுதியில் சிபி தானே முழுமையாகத் தராசுத் தட்டில் ஏறி அமர்ந்தான்.

அப்போது இந்திரனும் அக்கினியும் தம் உண்மை வடிவில் தோன்றினர். சிபியின் உடலை முன்போல் முழுமையாக்கி, "உன் அருளுக்கு இணை இல்லை; உன் புகழ் என்றும் நிலைக்கும்" என்று வாழ்த்தினர்.

பிற ஊனைத் தின்று தன் ஊனைப் பெருக்குவது இன்னா; பிற உயிரைக் காக்கத் தன் ஊனையே தருவது பேரருள்.

From the Mahabharata (Vana Parva)

King Shibi and the Dove

From the Mahabharata. Shibi, king of the Ushinaras, was renowned for compassion and righteousness. To test him, Indra took the form of a hawk and Agni the form of a dove.

One day, as Shibi was performing a sacrifice, a dove pursued by a hawk fluttered in, trembling, and fell into his lap. The hawk followed and spoke: "O king, that dove is my food. Is it right to snatch it from me while I starve?" Shibi answered, "I will not abandon a creature that has sought refuge with me. I will give you any other food you wish."

"Then give me your own flesh, equal in weight to the dove," said the hawk. Shibi did not hesitate. A balance was brought. He placed the dove in one pan, cut flesh from his own thigh and placed it in the other. The pan did not rise. He cut more and more, but the dove grew ever heavier. At last Shibi climbed into the pan and sat there himself.

Then Indra and Agni appeared in their true forms. They made Shibi's body whole again and blessed him: "Your compassion has no equal; your fame will last for ever."

To feed on other flesh to fatten one's own is a sorrow; to give one's own flesh to save another life is the highest grace.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் அன்றாட உணவும் பழக்கங்களும் பிற உயிர்களைப் பற்றி எவ்வளவு கருணையோடு இருக்கின்றன?

To reflect on

How much compassion for other creatures do your daily food and habits reflect?