Verse 17 · Inna Narpathu · Kapilar

Inna Narpathu 17 · ஆன்றவித்த சான்றோருட் பேதை புகலின்னா

ஆன்றவித்த சான்றோருட் பேதை புகலின்னாமான்றிருண்ட போழ்தின் வழங்கல் பெரிதின்னாநோன்றவிந்து வாழாதார் நோன்பின்னா வாங்கின்னாஈன்றாளை யோம்பா விடல்

Aanraviththa saanroarut paethai pukalinnaa / Maanrirunta poazhthin vazhangkal perithinnaa / Noanravinthu vaazhaathaar noanpinnaa vaangkinnaa / Eenraalai yoampaa vital

பொருள்

அடங்கிய ஞானியர் அவையில் அறிவிலி புகுவது துன்பம்; இருள் சூழ்ந்த நேரத்தில் வழிநடப்பது பெரிதும் துன்பம்; புலனடக்கம் இல்லாதவர் நோற்கும் நோன்பு துன்பம்; பெற்ற தாயைப் பேணாமல் கைவிடுவதும் துன்பமே.

Meaning

A fool entering an assembly of self-restrained sages is painful; travelling when darkness has closed in is very painful; the fasts kept by those who live without self-control are painful; and abandoning the mother who bore you, without caring for her, is painful too.

சொற்பொருள் Word by word

ஆன்று அவித்த சான்றோர்
wise men full in learning, with senses subdued
பேதை
a fool
புகல்
entering
மான்று இருண்ட போழ்து
when it is confused and dark
வழங்கல்
travelling
நோன்று அவிந்து வாழாதார்
those who do not live restrained
நோன்பு
fasting, vows
ஈன்றாள்
the mother who bore one
ஓம்பாவிடல்
failing to care for

விளக்கம்

அறிவும் அடக்கமும் நிறைந்த சான்றோர் அவையில் ஒரு பேதை புகுந்தால், அவனும் நாணுவான், அவையின் அமைதியும் கெடும். இருள் சூழ்ந்த நேரத்தில் வழிநடப்பது திசை தெரியாத தடுமாற்றம். புலனடக்கம் இல்லாதவர் நோற்கும் நோன்பு வெளிப்பார்வைக்கு மட்டுமே; உள்ளே எந்த மாற்றமும் இல்லை.

ஆனால் இப்பாடலின் உச்சம் இறுதி வரி: பெற்ற தாயைப் பேணாமல் கைவிடுவது. மற்ற மூன்றும் வெளிச் சூழலைப் பற்றியவை; இதுவோ நம் உள்ளத்தின் நன்றியைப் பற்றியது. 'மாதா, பிதா, குரு, தெய்வம்' என்ற வரிசையில் தாய் முதலிடம் பெறுகிறாள். அவளைப் பேணாதவனின் தவமும் நோன்பும் பொருளற்றவை.

துறவியானாலும் தாய்க்குக் கொடுத்த வாக்கைக் காத்த ஆதிசங்கரரின் வரலாறு இதன் உயர்ந்த எடுத்துக்காட்டு. இன்று பணிக்காகவும் படிப்புக்காகவும் தொலைவில் வாழ்வோர் பலர். தொலைவு உடலுக்குத்தான்; பெற்றோரோடு தொடர்பையும் கவனிப்பையும் ஒருநாளும் விடக்கூடாது.

Explanation

When a fool walks into an assembly of the learned and self-restrained, he is shamed and the calm of the assembly is broken. Travelling when darkness has closed in means stumbling without a sense of direction. The fasts of those without self-control are for show only; nothing changes within.

Yet the peak of the verse is its last line: abandoning the mother who bore you without caring for her. The other three concern outward circumstances; this one concerns the gratitude of the heart. In the order 'mother, father, teacher, God', the mother stands first. Without care for her, a person's penance and fasting mean nothing.

The story of Adi Shankara, who kept his promise to his mother even as a monk, is the highest example. Today many live far from their parents for work or study. The distance is only of the body; we must never let go of contact with them and care for them.

ஆதிசங்கரரின் வரலாற்று மரபிலிருந்து (சங்கர திக்விஜயம்)

ஆதிசங்கரரும் அன்னை ஆர்யாம்பாளும்

ஆதிசங்கரரின் வரலாற்று மரபிலிருந்து. கேரளத்தின் காலடியில் சிவகுரு, ஆர்யாம்பாள் தம்பதிக்கு மகனாகச் சங்கரர் பிறந்தார். தந்தை இளமையிலேயே மறைந்தார். தாய் ஒருத்தியே அவரை வளர்த்தாள். சிறுவயதிலேயே வேதங்களைக் கற்ற சங்கரருக்குத் துறவு பூண வேண்டும் என்ற ஆவல் எழுந்தது. ஆனால் தனித்து விடப்படுவோமோ என்று தாய் அனுமதி தர மறுத்தாள்.

ஒருநாள் பூர்ணா ஆற்றில் நீராடியபோது ஒரு முதலை சங்கரரின் காலைப் பற்றியது. கரையில் நின்று கதறிய தாயிடம் அவர் சொன்னார்: "அம்மா, நான் துறவு பூண அனுமதி தந்தால், இந்த முதலை என்னை விடும் என்று தோன்றுகிறது." தவித்த தாய் உடனே அனுமதி தந்தாள். முதலை அவரை விட்டது.

புறப்படும் முன் சங்கரர் தாயின் கால்களில் விழுந்து வாக்களித்தார்: "அம்மா, உங்கள் இறுதிக் காலத்தில் நீங்கள் நினைத்தவுடன் நான் உங்கள் அருகில் இருப்பேன். உங்கள் இறுதிச் சடங்கை நானே செய்வேன்."

ஆண்டுகள் கடந்தன. சங்கரர் நாடெங்கும் சென்று அத்வைதத்தை நிலைநாட்டினார். தாயின் இறுதிக் காலம் நெருங்கியதை உணர்ந்ததும் உடனே காலடிக்கு விரைந்தார். அவள் அருகில் அமர்ந்து, இறைவனின் திருவுருவை அவள் மனத்தில் நிறுத்தி, அமைதியாக அவளை வழியனுப்பினார். துறவி இறுதிச் சடங்கு செய்வதா என்று ஊரார் எதிர்த்து உதவ மறுத்தனர். அப்போதும் தன் வாக்கை மீறாமல், தாமே வீட்டு முற்றத்தில் சிதை அமைத்து அவளுக்கு இறுதிக் கடன் செய்தார்.

உலகையே துறந்தாலும் பெற்ற தாயைத் துறக்கவில்லை அந்த மகான்.

From the traditional life of Adi Shankara (Shankara Digvijaya)

Adi Shankara and His Mother Aryamba

From the traditional life of Adi Shankara. Shankara was born at Kaladi in Kerala to Shivaguru and Aryamba. His father died when he was young, and his mother raised him alone. Having mastered the Vedas as a boy, Shankara longed to become a monk, but his mother, fearing she would be left alone, would not give her permission.

One day, as he bathed in the Purna river, a crocodile seized his leg. To his mother crying on the bank he called out, "Mother, if you allow me to take sannyasa, I feel this crocodile will let me go." In her anguish she agreed at once, and the crocodile released him.

Before he left, Shankara fell at her feet and promised: "Mother, at the end of your life I will be at your side the moment you think of me, and I will perform your last rites myself."

Years passed as Shankara travelled the land establishing Advaita. When he sensed his mother's end was near, he hurried back to Kaladi. He sat beside her, set the form of the Lord before her mind, and saw her off in peace. The villagers objected to a monk performing funeral rites and refused to help. Even then he did not break his word: he built the pyre himself in the courtyard of the house and performed her last rites.

That great soul renounced the whole world, but he never renounced the mother who bore him.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் பெற்றோரோடு கடைசியாக மனம்விட்டுப் பேசியது எப்போது? இந்த வாரம் அவர்களுக்காக என்ன செய்யலாம்?

To reflect on

When did you last speak heart to heart with your parents, and what could you do for them this week?