Verse 27 · Inna Narpathu · Kapilar

Inna Narpathu 27 · பெருமை யுடையாரைப் பீடழித்த லின்னா

பெருமை யுடையாரைப் பீடழித்த லின்னாகிழமை யுடையார்க் களைந்திடுத லின்னாவளமை யிலாளர் வனப்பின்னா வின்னாஇளமையுண் மூப்புப் புகல்

Perumai yutaiyaaraip peetazhiththa linnaa / Kizhamai yutaiyaark kalainthitutha linnaa / Valamai yilaalar vanappinnaa vinnaa / Ilamaiyun mooppup pukal

பொருள்

பெருமை உடையோரின் மதிப்பைக் குலைப்பது துன்பம்; உரிமையுடைய உறவினரைக் கைவிடுவது துன்பம்; வளமில்லாதவரின் புறப்பகட்டு துன்பம்; இளமையிலேயே முதுமையின் சோர்வு புகுவதும் துன்பமே.

Meaning

Tearing down the dignity of the honourable is painful; casting off one's own kin is painful; show and finery in those without prosperity are painful; and old age creeping into youth is painful too.

சொற்பொருள் Word by word

பெருமை உடையார்
the honourable, the great
பீடு அழித்தல்
tearing down their dignity
கிழமை உடையார்
one's own kin, those with rightful claims
களைந்திடுதல்
casting off
வளமை இலாளர்
those without prosperity
வனப்பு
show, finery
இளமையுள் மூப்பு
old age within youth
புகல்
entering, creeping in

விளக்கம்

பெருமை உடையோரின் மதிப்பைச் சிதைப்பது, அவர்களுக்கு மட்டுமல்ல, சமூகத்துக்கே இழப்பு; நல்ல முன்மாதிரிகளை இழந்த சமூகம் வழிதவறும். உரிமையுடைய உறவினரைக் கைவிடுவது, நம் வேர்களையே வெட்டுவது போன்றது.

மூன்றாம் வரி வளமில்லாதவரின் புறப்பகட்டு: இல்லாததைக் காட்ட முயலும் ஆடம்பரம். நான்காம் வரி 'இளமையுள் மூப்பு': உடல் இளமையாக இருக்கும்போதே மனம் சோர்ந்து, ஊக்கமும் ஆர்வமும் இழந்த நிலை. இது முதுமையைவிடக் கொடியது.

பாண்டவர்களின் ராஜசூய வேள்வியில் சிசுபாலன் கண்ணனின் மதிப்பைச் சிதைக்க முயன்றான்; தன் உறவினனான கண்ணனையே இகழ்ந்தான். நூறு பிழைகளைப் பொறுத்த கண்ணன், நூற்றொன்றாவது பிழையில் அவனைத் தண்டித்தார். இன்று சமூக ஊடகங்களில் பெரியோரை இகழ்வது எளிதாகிவிட்டது; அதற்கு எதிராக நம் சொல்லில் மரியாதையைக் காப்பதே இந்தப் பாடலின் பாடம்.

Explanation

Tearing down the dignity of the honourable is a loss not only to them but to society itself; a community that loses its good examples loses its way. Casting off one's own kin is like cutting one's own roots.

The third line is the show and finery of those without means: a display of what one does not have. The fourth, 'old age within youth', is the state of a mind grown weary while the body is still young, having lost its energy and eagerness. That is worse than old age itself.

At the Pandavas' Rajasuya sacrifice, Shishupala tried to tear down Krishna's honour and reviled him, though Krishna was his own kinsman. Krishna bore a hundred offences and punished him at the hundred and first. Today it has become easy to mock the great on social media; the lesson of the verse is to keep respect in our words.

மகாபாரதத்திலிருந்து (சபா பர்வம்)

சிசுபாலனின் நூறு பிழைகள்

மகாபாரதத்திலிருந்து. சேதி நாட்டு மன்னன் சிசுபாலன் கண்ணனின் அத்தை மகன். அவன் பிறந்தபோதே, "இவனுக்கு யாரால் அழிவு வருமோ, அவர் மடியில் வைத்ததும் இவனுடைய கூடுதல் கைகள் மறையும்" என்று ஒரு அசரீரி சொன்னது. கண்ணனின் மடியில் வைத்தபோது அப்படியே நடந்தது. அஞ்சிய அத்தை வேண்டிக்கொண்டதால், "இவனுடைய நூறு பிழைகளைப் பொறுப்பேன்" என்று கண்ணன் வாக்களித்தார்.

ஆண்டுகள் கடந்தன. யுதிஷ்டிரனின் ராஜசூய வேள்வியில், முதல் மரியாதை யாருக்கு என்ற கேள்வி எழுந்தது. பீஷ்மர், "கண்ணனே இந்த அவையில் உயர்ந்தவர்" என்றார். சகாதேவன் கண்ணனுக்கு முதல் பூஜை செய்தான்.

அதைக் கண்ட சிசுபாலன் பொறாமையால் எழுந்தான். பெருமை உடைய கண்ணனின் மதிப்பைச் சிதைக்க, அவையோர் முன் அவரைக் கடுஞ்சொற்களால் இகழ்ந்தான். பீஷ்மரையும் பாண்டவர்களையும் கூட ஏசினான். கண்ணன் அமைதியாக அமர்ந்து ஒவ்வொரு இகழ்ச்சியையும் எண்ணிக்கொண்டிருந்தார்.

எண்ணிக்கை நூறைத் தாண்டியதும் கண்ணன் எழுந்தார். "அத்தைக்குக் கொடுத்த வாக்கின்படி நூறு பிழைகளைப் பொறுத்தேன். இனிப் பொறுக்க முடியாது" என்று சொல்லி, சுதர்சனச் சக்கரத்தை ஏவினார். சிசுபாலன் வீழ்ந்தான். அவன் உடலிலிருந்து ஓர் ஒளி எழுந்து கண்ணனுக்குள் கலந்தது என்று பாரதம் சொல்கிறது.

பெருமை உடையாரைப் பீடழித்தல் இன்னா; உறவின் உரிமையும் அந்தக் கேட்டைத் தடுக்காது.

From the Mahabharata (Sabha Parva)

Shishupala's Hundred Offences

From the Mahabharata. Shishupala, king of Chedi, was the son of Krishna's aunt. At his birth a voice from the sky declared that his extra arms would vanish when he was placed in the lap of the one who would bring his end. When he was placed in Krishna's lap, that is what happened. At his frightened aunt's plea, Krishna promised, "I will forgive him a hundred offences."

Years passed. At Yudhishthira's Rajasuya sacrifice, the question arose of who should receive the first honour. Bhishma said, "Krishna is the greatest in this assembly," and Sahadeva offered the first worship to Krishna.

At this Shishupala rose in envy. To tear down Krishna's honour, he reviled him with harsh words before the whole assembly, and abused Bhishma and the Pandavas too. Krishna sat calmly, counting every insult.

When the count passed a hundred, Krishna stood. "As I promised my aunt, I have forgiven a hundred offences. I can forgive no more." He released the Sudarshana discus, and Shishupala fell. The epic says a light rose from his body and merged into Krishna.

To tear down the dignity of the great is a sorrow; not even the claims of kinship can ward off its end.

சிந்தனைக்கு

யாரைப் பற்றியாவது இகழ்ச்சியாகப் பேசத் தோன்றும்போது, அதை நிறுத்த உங்களுக்கு எது உதவும்?

To reflect on

When you feel the urge to speak scornfully of someone, what helps you hold back?