Verse 29 · Inna Narpathu · Kapilar

Inna Narpathu 29 · குறியறியான் மாநாக மாட்டுவித்த லின்னா

குறியறியான் மாநாக மாட்டுவித்த லின்னாதறியறியா னீரின் பாய்ந்தாட லின்னாஅறிவறியா மக்கட் பெறலின்னா வின்னாசெறிவிலான் கேட்ட மறை

Kuriyariyaan maanaaka maattuviththa linnaa / Thariyariyaa neerin paaynthaata linnaa / Arivariyaa makkat peralinnaa vinnaa / Serivilaan kaetta marai

பொருள்

மந்திர முறை அறியாதவன் நாகத்தை ஆட்டுவிப்பது துன்பம்; ஆழம் அறியாதவன் நீரில் பாய்ந்து நீராடுவது துன்பம்; அறிவில்லாத மக்களைப் பெறுவது துன்பம்; மனவடக்கம் இல்லாதவன் கேட்ட வேதமும் துன்பமே.

Meaning

Making a cobra dance without knowing the charm is painful; diving into water without knowing its depth is painful; bringing up children without wisdom is painful; and scripture heard by one without self-restraint is painful too.

சொற்பொருள் Word by word

குறி அறியான்
one who does not know the charm or sign
மாநாகம்
a great serpent, cobra
ஆட்டுவித்தல்
making it dance
தறி அறியான்
one who does not know the depth (the marker post)
நீரில் பாய்ந்து ஆடல்
diving and bathing in water
அறிவு அறியா மக்கள்
children without wisdom
செறிவு இலான்
one without self-restraint
கேட்ட மறை
scripture he has heard

விளக்கம்

பாம்பாட்டியின் மந்திரமும் முறையும் தெரியாமல் நாகத்தை ஆட்டுவிப்பது உயிருக்கே ஆபத்து. ஆழம் அறியாமல் நீரில் பாய்வதும் அப்படியே. இவ்விரண்டும் 'அறியாமல் துணிதல்' என்ற ஒரே பிழையின் வடிவங்கள்.

மூன்றாம் வரி பெற்றோர்க்குப் பெருந்துன்பம்: அறிவில்லாத பிள்ளைகளைப் பெறுவது. இங்கே 'அறிவு' என்பது பள்ளிக் கல்வி மட்டுமல்ல; நல்லது கெட்டது அறியும் விவேகம். நான்காம் வரி ஆழமானது: மனவடக்கம் இல்லாதவன் கேட்ட வேதம். புனித அறிவும் தகுதியற்றவன் கையில் ஆபத்தான ஆயுதமாகலாம்.

காளிங்கன் என்ற கொடிய நாகத்தின் தலைமேல் நடனமாடியவர் கண்ணன் ஒருவரே; அறியாமல் அந்த நீரைக் குடித்த ஆயர் சிறுவர்கள் மயங்கி விழுந்தனர். இன்று நம் பிள்ளைகளுக்குத் தொழில்நுட்பம் போன்ற வலிமையான கருவிகளைத் தரும்போது, அவற்றைக் கையாளும் விவேகத்தையும் சேர்த்தே தர வேண்டும்.

Explanation

Making a cobra dance without knowing the snake-charmer's art and method risks one's very life. So does diving into water without knowing its depth. Both are forms of the same error: daring without knowing.

The third line names a great sorrow for parents: raising children without wisdom. Arivu here means not merely schooling but the discernment of right and wrong. The fourth line goes deep: scripture heard by one without self-restraint. Even sacred knowledge can become a dangerous weapon in unfit hands.

Only Krishna could dance upon the hoods of the deadly serpent Kaliya; the cowherd boys who drank its poisoned water unawares fell senseless. When we hand our children powerful tools today, such as technology, we must hand them the wisdom to use them as well.

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து

காளிங்க நர்த்தனம்

ஸ்ரீமத் பாகவதத்திலிருந்து. யமுனை ஆற்றின் ஒரு மடுவில் காளிங்கன் என்ற பல தலைகள் கொண்ட கொடிய நாகம் தன் குடும்பத்தோடு குடியேறியது. அதன் நஞ்சால் அந்த நீர் கொதித்தது; அதன் மேல் பறக்கும் பறவைகளும் விழுந்து இறந்தன. கரையோர மரங்கள் கருகின.

ஒருநாள் கோடை வெயிலில் கன்றுகளை மேய்த்த ஆயர் சிறுவர்கள், தாகம் தாங்காமல், அந்த நீரின் ஆபத்தை அறியாமல் அதைக் குடித்தனர். அவர்களும் கன்றுகளும் மயங்கி விழுந்தனர். கண்ணன் தம் அருட்பார்வையால் அவர்களை எழுப்பினார். பின்னர், இந்த ஆபத்தை நீக்க வேண்டும் என்று கரையோரக் கடம்ப மரத்தில் ஏறி மடுவுக்குள் பாய்ந்தார்.

காளிங்கன் சீறி எழுந்து கண்ணனைச் சுற்றிக் கட்டியது. கரையில் நின்ற யசோதையும் நந்தனும் ஆயர்களும் கதறினர். கண்ணன் தம் உடலைப் பெருக்கிப் பிடியிலிருந்து விடுபட்டு, காளிங்கனின் தலைகளின் மேல் ஏறி நடனமாடத் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு அடியிலும் நாகத்தின் செருக்கு அடங்கியது. அதன் வாயிலிருந்து குருதி வழிந்தது.

காளிங்கனின் மனைவியர் கண்ணனிடம் கைகூப்பி வேண்டினர்: "இறைவா, இவனை மன்னியுங்கள்." கருணை கொண்ட கண்ணன், "இந்த ஆற்றை விட்டுக் கடலுக்குச் செல்; என் பாதச்சுவடுகள் உன் தலையில் இருப்பதால் கருடன் உன்னைத் தொடமாட்டான்" என்று சொல்லி அவனை விடுவித்தார். யமுனை மீண்டும் தூய்மையானது.

குறியறியான் மாநாகம் ஆட்டுவித்தல் இன்னா; அறிந்தவன் கையில் மட்டுமே அந்த ஆட்டம் அருளாகிறது.

From the Srimad Bhagavatam

Krishna Dances on Kaliya

From the Srimad Bhagavatam. In a pool of the Yamuna there settled the many-headed serpent Kaliya with his family. His venom made the water boil; birds flying over it fell dead, and the trees along the bank were scorched.

One hot summer day the cowherd boys, grazing their calves and overcome by thirst, drank from that water without knowing its danger. They and their calves fell senseless. Krishna revived them with his gracious glance. Then, resolving to end the danger, he climbed a kadamba tree on the bank and leapt into the pool.

Kaliya rose hissing and coiled around Krishna. On the bank, Yashoda, Nanda and the cowherds cried out in anguish. Krishna swelled his body, slipped free of the coils, climbed onto Kaliya's heads and began to dance. With every step the serpent's pride was crushed, and blood flowed from his mouths.

Kaliya's wives folded their hands and pleaded, "Lord, forgive him." Moved to compassion, Krishna released him: "Leave this river and go to the sea. Because my footprints are on your head, Garuda will not touch you." And the Yamuna became pure once more.

To make a great serpent dance without knowing the charm is a sorrow; only in the hands of one who truly knows does that dance become grace.

சிந்தனைக்கு

உங்கள் பிள்ளைகளுக்கோ இளையவர்களுக்கோ நீங்கள் தரும் கருவிகளோடு, அவற்றைக் கையாளும் விவேகத்தையும் தருகிறீர்களா?

To reflect on

Along with the tools you give your children or young people, are you giving them the wisdom to handle them?