Kural 1012 · Shame · நாணுடைமை

Kural 1012 · ஊணுடை எச்சம் உயிர்க்கெல்லாம் வேறல்ல

ஊணுடை எச்சம் உயிர்க்கெல்லாம் வேறல்லநாணுடைமை மாந்தர் சிறப்பு.

Oonutai Echcham Uyirkkellaam Veralla / Naanutaimai Maandhar Sirappu

Food, clothing, and progeny are common unto all men: it is in the sensibility to shame that they differ from one another.V. V. S. Aiyar · 1916

பொருள்

உணவு, உடை, சந்ததி ஆகியவை எல்லா உயிர்க்கும் பொதுவானவை; நாணம் உடையவராதலே மனிதர்க்குரிய தனிச் சிறப்பு.

Meaning

Food, clothing and offspring are common to all living things. The special distinction of humans is that they possess shame.

சொற்பொருள் Word by word

ஊண்
உணவு
உடை
ஆடை
எச்சம்
பிள்ளைப்பேறு, சந்ததி
உயிர்க்கு எல்லாம்
எல்லா உயிர்க்கும்
வேறல்ல
வேறுபாடில்லாதவை
நாணுடைமை
நாணம் உடையவராதல்
மாந்தர் சிறப்பு
மனிதரின் தனிச்சிறப்பு

விளக்கம்

உண்பதும் உடுத்துவதும் குலம் பெருக்குவதும் எல்லா உயிர்களுக்கும் இயல்பான தேவைகள். பறவைகள் இரை தேடுகின்றன; விலங்குகள் தம் உடலுக்கேற்ற மயிர்ப் போர்வை பெற்றுள்ளன; எல்லா உயிரும் தன் இனத்தைப் பெருக்குகின்றன. இவற்றில் மனிதன் மட்டும் தனிச் சிறப்பு பெற்றவனில்லை. வள்ளுவர் இங்கே 'ஊண் உடை எச்சம்' என்று மூன்று அடிப்படைத் தேவைகளையும் ஒரே சொற்றொடரில் அடுக்கி, இவற்றில் நாம் வேறுபட்டவர்கள் அல்லர் என்கிறார்.

அப்படியானால் மனிதன் எதில் வேறுபடுகிறான்? தன் செயலை நோக்கி அது தகுமா என்று கூச முடியும் திறனில். இந்த உள் ஆய்வே நாணுடைமை. வடமொழி மரபில் ஒரு பழைய சுபாஷிதம் இதையே சொல்கிறது: உணவு, உறக்கம், அச்சம், இனப்பெருக்கம் ஆகியவை மனிதருக்கும் விலங்குகளுக்கும் பொதுவானவை; தர்மமே மனிதனை வேறுபடுத்தும் சிறப்பு; அது இல்லாதவன் விலங்கோடு ஒப்பானவன். வள்ளுவரின் கருத்தும் அதனோடு ஒலிக்கிறது; ஆனால் அவர் தர்மத்தின் உள்வாசலாக நாணத்தைச் சுட்டுகிறார்.

இக்குறள் நமக்குத் தரும் எச்சரிக்கை ஆழமானது. ஒருவர் நன்றாக உண்டு, உடுத்தி, குடும்பம் பெருக்கிப் பெரும் செல்வராக இருந்தாலும் நாணமின்றி இருந்தால், மனிதச் சிறப்பில் அவர் வறியவரே. மாறாக, எளிய உணவும் ஆடையும் உடையவரானாலும் நாணமுடையவர் மனிதப் பெருமையில் செல்வர். இன்றைய வாழ்வில் நமது வெற்றிக்கான அளவுகோல்கள் பெரும்பாலும் உணவு, உடை, வீடு, குடும்பம் என்ற இந்த மூன்றையே சுற்றி அமைகின்றன. அவை தேவையே; ஆனால் அவை மட்டும் நம்மை மனிதராக்குவதில்லை என்பதை இந்தக் குறள் அமைதியாக நினைவூட்டுகிறது. வள்ளுவர் இங்கே உடல் தேவைகளைப் புறக்கணிக்கச் சொல்லவில்லை. உணவும் உடையும் குடும்பமும் தேவையானவையே. ஆனால் அவை மட்டுமே வாழ்வின் நோக்கமாகிவிட்டால் நாம் விலங்கு நிலையிலேயே நின்றுவிடுவோம் என்று எச்சரிக்கிறார். அதற்கு மேல் ஏறிய படியே நாணம். இதனால் நாணத்தைப் பேணுவது ஒரு தனிப்பட்ட நல்லொழுக்கம் மட்டுமல்ல; மனிதனாக வாழ்வதற்கான அடிப்படை.

Explanation

Eating, clothing and propagating are natural needs of all creatures. Birds seek food, animals have their coats, and every living thing multiplies its kind. In these, man has no special distinction. Valluvar packs all three basic needs, 'oon, udai, echcham', into a single phrase and says that here we are no different from others.

Then in what does man differ? In the ability to look at his own deed and feel that it is not fitting. This inner scrutiny is naanudaimai. An old Sanskrit subhashita says much the same: food, sleep, fear and procreation are common to humans and beasts; dharma alone distinguishes man, and without it he is on a par with the beast. Valluvar's thought rings with it, but he names shame as the inner door of dharma. The warning for us is deep. A person may eat well, dress well, raise a family and become very rich, yet if he lacks shame he is poor in what makes us human. By contrast, a person with plain food and clothing who has naan is rich in human dignity.

Our measures of success today often revolve around the very three things: food, clothing, house and family. They are needed, but this verse quietly reminds us that they alone do not make us human. Valluvar is not asking us to neglect the body's needs. Food, clothes and family are necessary. But he warns that if they become the whole purpose of life we shall remain at the animal level. The step above is shame.

கதை

பாட்டியின் பாடம்

பொங்கல் முடிந்த மாலையில் கிராமத்து முற்றத்தில் குடும்பமே கூடி அமர்ந்திருந்தது. எட்டு வயதுப் பேரன் கார்த்திக் தன் பாட்டி அன்னபூரணியிடம் கேட்டான்: "பாட்டி, மாடும் நாயும் கூட சாப்பிடுகின்றன, தூங்குகின்றன, குட்டி போடுகின்றன. நாமும் அதையேதானே செய்கிறோம்? அப்படியானால் நமக்கும் அவற்றுக்கும் என்ன வேறுபாடு?"

பாட்டி சிரித்தாள். "நல்ல கேள்வி கண்ணா. நம் முன்னோர் இதையே யோசித்திருக்கிறார்கள்" என்றபடி அருகில் வைத்திருந்த கரும்புத் துண்டை அவன் கையில் கொடுத்தாள். "இதைச் சாப்பிடு. ஆனால் நீ மட்டும் சாப்பிடக் கூடாது; எல்லாருக்கும் பங்கு வைத்துவிட்டுச் சாப்பிடு" என்றாள். கார்த்திக் ஒரு கணம் தயங்கினான். தன் தங்கையைப் பார்த்தான். தன் கரும்பை இரண்டாகப் பிளந்து பாதியை அவளுக்குக் கொடுத்தான்.

"இப்போது சொல்" என்றாள் பாட்டி. "அந்த மாட்டிடம் கரும்பைக் கொடுத்தால் அது தங்கையின் பங்கைப் பறித்துக்கொள்ளுமா, இல்லையா?" "பறித்துக்கொள்ளும்" என்றான் கார்த்திக். "நீ ஏன் பறிக்கவில்லை?" "பாவம்; அவளுக்குப் பசிக்கும். பறித்தால் எனக்கே வெட்கமாக இருக்கும்" என்றான் அவன்.

"அந்த வெட்கம்தான் கண்ணா, நமக்கும் மாட்டுக்கும் உள்ள வேறுபாடு. வள்ளுவர் சொல்கிறார்: சாப்பிடுவதும் உடுப்பதும் குடும்பம் வளர்ப்பதும் எல்லா உயிருக்கும் பொது; நாணம் இருப்பதுதான் மனிதனின் சிறப்பு. தவறு செய்யும்போது உள்ளம் கூசுவதுதான் நம்மை மனிதராக வைத்திருக்கிறது."

கார்த்திக் மெதுவாகத் தலையாட்டினான். அன்றிரவு தூங்கும்முன், பாட்டி சொன்னதை நினைத்துக்கொண்டான். எத்தனை சுவையான உணவு கிடைத்தாலும் தங்கையின் பங்கைப் பறித்து உண்பது இனிக்காது என்ற அந்த உணர்வே தனக்குள் இருக்கும் மனிதத்தன்மை என்பதை அவன் முதல் முறையாக உணர்ந்தான்.

பாட்டி அவன் தலையைத் தடவிக்கொடுத்து, "இந்த உணர்வைக் காப்பாற்று. பணம் வரும் போகும்; ஆனால் இது போய்விட்டால் மனிதன் வெறும் உடம்புதான்" என்றாள்.

அடுத்த நாள் காலையில் கார்த்திக் எழுந்தவுடன் முதலில் தன் தங்கையைத் தேடிப் போய் அவளுக்கு ஒரு பிடி பொங்கலைப் பிடித்துக் கொடுத்தான். அவள் வியப்போடு அவனைப் பார்த்தாள். அவன் சொன்னான்: "நேற்று பாட்டி சொன்னார்; பகிர்ந்து உண்பதுதான் மனிதன் செய்வது என்று." அந்தச் சிறிய செயலில் பாட்டியின் பாடம் வேர் ஊன்றியது. அந்த வீட்டில் அன்று முதல் ஒருவர் உண்ணும்போது மற்றவரை நினைக்கும் பழக்கம் நிலைத்தது.

A story

Grandmother's Lesson

On the evening after Pongal the whole family sat together in the village courtyard. Eight-year-old Karthik asked his grandmother Annapoorani: "Paati, cows and dogs also eat, sleep and have young. We do the same, don't we? So what is the difference between them and us?"

She laughed. "A good question, kanna. Our elders asked it too." She handed him a piece of sugarcane. "Eat this. But you must not eat it alone; share it with everyone first." Karthik hesitated for a moment. He looked at his little sister. He broke his cane in two and gave her half.

"Now tell me," said Paati. "If a cow were given the cane, would it take your sister's share or not?" "It would," said Karthik. "Why didn't you?" "Poor thing; she would be hungry. I'd feel ashamed to take it," he said.

"That shame, kanna, is the difference between us and the cow. Valluvar says eating, clothing and raising a family are common to all creatures; the special glory of a human is having naan. The wince in our heart when we do wrong is what keeps us human."

Karthik nodded slowly. That night, before sleeping, he turned over what Paati had said. However tasty the food, taking his sister's share would not taste sweet, and that feeling, he understood for the first time, was the humanity inside him.

Paati stroked his head. "Guard this feeling. Money comes and goes. But if this goes, a man is only a body."

சிந்தனைக்கு

நீ உண்ணும்போது உன் அருகில் உள்ளவரின் பங்கை நினைக்கிறாயா?

To reflect on

When you eat or enjoy something, do you think of the share of the person next to you?