நளன் தமயந்திக்கு வழியில் பல காட்சிகளைக் காட்டுதல்
வழியில் காணும் மலை, காடு, வயல், மருதநிலக் காட்சிகளை நளன் தமயந்திக்குக் காட்டுகிறான். இது தமிழ் ஐந்திணை வருணனை மரபை ஒட்டியது.
கொழுநன் கொழுந்தாரை நீர்வீசக் கூசிச்செழுமுகத்தைத் தாமரைக்கே சேர்த்தாள் - கெழுமியவக்கோமகற்குத் தானினைந்த குற்றங்க ளத்தனையும்பூமகட்குச் சொல்லுவாள் போல்.
Kozhunan kozhunthaarai neerveesak koosis / Sezhumukaththaith thaamaraikkae saerththaal - kezhumiyavak / Koamakarkuth thaaninaintha kurrangka laththanaiyum / Poomakatkus solluvaal poal.
நீர் விளையாட்டில் கணவன் நீரைப் பீச்சியடிக்க, நாணி, ஒருத்தி தன் அழகிய முகத்தைத் தாமரை மலரோடு சேர்த்து மறைத்துக் கொண்டாள்; அது, தன் அன்புக்குரிய அக்கோமகனைப் பற்றித் தான் எண்ணியிருந்த குறைகள் அனைத்தையும் தாமரையில் வாழும் திருமகளிடம் சொல்லுபவள் போல இருந்தது.
When her husband sprayed a jet of water at her in their water-play, a woman shrank back shyly and pressed her lovely face into a lotus, as though she were telling Lakshmi, who dwells in the lotus, every fault she had found in her beloved prince.
நீர் விளையாட்டு (புனல் விளையாட்டு) தமிழ் இலக்கியத்தில் காதலர்களின் இனிய விளையாட்டு. முகத்தைத் தாமரையில் மறைப்பது, தாமரையில் வீற்றிருக்கும் திருமகளின் காதில் கணவன் மேல் புகார் சொல்வது போல் இருக்கிறது என்ற நகைச்சுவையான கற்பனை.
Water-play, punal vilaiyaattu, is a sweet pastime of lovers in Tamil poetry. The woman hiding her face in a lotus looks as if she were whispering complaints about her husband into the ear of Lakshmi, who sits in the lotus, a playful fancy.
வழியில் காணும் மலை, காடு, வயல், மருதநிலக் காட்சிகளை நளன் தமயந்திக்குக் காட்டுகிறான். இது தமிழ் ஐந்திணை வருணனை மரபை ஒட்டியது.
Along the road Nala shows Damayanti hills, forests and farmland, following the Tamil tradition of describing the five landscapes.
அன்பான உறவில் சிறு குறைகளும் விளையாட்டாகும்.
In a loving bond, even small grievances become play.