பாடல் 438 · திருவாசகம் · மாணிக்கவாசகர்

புணர்ச்சிப் பத்து · பாடல் 1 / 10

திருவாசகம் 438 · சுடர்பொற்குன்றைத் தோளாமுத்தை வாளா தொழும்பு கந்து

சுடர்பொற்குன்றைத் தோளாமுத்தை வாளா தொழும்பு கந்துகடைபட்டேனை ஆண்டுகொண்ட கருணாலயனைக் கருமால் பிரமன்தடைபட் டின்னுஞ் சார மாட்டாத் தன்னைத் தந்த என்னா ரமுதைப்புடைபட் டிருப்ப தென்றுகொல்லோஎன் பொல்லா மணியைப் புணர்ந்தே.

Sutarporkunraith thoalaamuththai vaalaa thozhumpu kanthu / Kataipattaenai aantukonta karunaalayanaik karumaal piraman / Thataipat tinnunj saara maattaath thannaith thantha ennaa ramuthaip / Putaipat tiruppa thenrukolloaen pollaa maniyaip punarnthae.

பகிர்

பொருள்

ஒளிரும் பொன்மலையை, துளையிடப்படாத முத்தை, வீணாகத் தொண்டு செய்ய விரும்பிக் கீழ்நிலையில் இருந்த என்னை ஆட்கொண்ட கருணையின் இருப்பிடத்தை, கரிய திருமாலும் பிரமனும் தடைப்பட்டு இன்னும் சேர முடியாத தன்னையே எனக்குத் தந்த என் அரிய அமுதத்தை, என் துளையிடப்படாத மாணிக்கத்தை இணைந்து, அவன் பக்கத்திலேயே இருப்பது எந்நாளோ?

Meaning

The shining mountain of gold! The unpierced pearl! The home of compassion who took me as his own when I had sunk low, wanting only to serve in vain! My rare nectar, who gave me his very self, which dark Vishnu and Brahma were stopped from reaching and still cannot approach! When will the day come that I am joined with my uncut jewel and stay close at his side?

சொற்பொருள் Word by word

சுடர் பொற்குன்று
ஒளிரும் பொன்மலை
தோளா முத்து
துளையிடாத முத்து
வாளா
வீணாக
தொழும்பு உகந்து
தொண்டை விரும்பி
கடைபட்டேனை
கீழ்நிலையில் இருந்த என்னை
கருணாலயன்
கருணையின் இருப்பிடம்
தடைபட்டு
தடுக்கப்பட்டு
சாரமாட்டா
சேர முடியாத
புடைபட்டு இருப்பது
பக்கத்தில் இருப்பது
என்று கொல்லோ
எந்நாளோ
பொல்லா மணி
துளையிடப்படாத இயற்கை மாணிக்கம்
புணர்ந்து
இணைந்து

விளக்கம்

புணர்ச்சிப் பத்தின் உட்தலைப்பு 'அத்துவித இலக்கணம்': இறைவனோடு இரண்டறக் கலக்கும் நிலையின் இயல்பு. ஒவ்வொரு பாடலும் 'என்று கொல்லோ என் பொல்லா மணியைப் புணர்ந்தே' (என் பொல்லா மணியோடு இணைவது எந்நாளோ) என்று முடிகிறது. ஆசைப் பத்தின் ஏக்கமும் அதிசயப் பத்தின் வியப்பும் இங்கே இணைவுக்கான வேண்டுதலாகின்றன.

சைவ சித்தாந்தத்தில் 'அத்துவிதம்' என்றால் இரண்டல்லாத நிலை; ஆனால் உயிர் இறைவனாகிவிடுவதில்லை. உப்பு நீரில் கரைவது போல, உயிர் இறைவனோடு கலந்து அவன் ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறது, ஆனால் தன் இருப்பை இழப்பதில்லை. மெய்கண்டாரின் சிவஞானபோதம் இதை விரிவாக விளக்குகிறது.

'தோளா முத்து', 'பொல்லா மணி' என்ற இரண்டும் துளையிடப்படாத, மனிதக் கை தொடாத ரத்தினங்கள். இறைவனின் தூய்மையைச் சொல்லும் உவமைகள்.

Explanation

The inner title of Punarchippathu is 'the nature of non-duality', the state of union with the Lord. Every verse ends 'when will it be that I am joined with my uncut jewel?' The longing of Asaippathu and the wonder of Athisayappathu become here a prayer for union.

In Saiva Siddhanta, advaita means 'not two', but the soul does not become the Lord. Like salt dissolved in water, the soul merges with the Lord and enjoys his bliss, without ceasing to exist. Meykandar's Sivagnana Bodham explains this in detail.

The 'unpierced pearl' and 'uncut jewel' are both gems no human hand has touched. They speak of the Lord's purity.

பெரிய புராணம் (சேக்கிழார்), திருஞானசம்பந்த மூர்த்தி நாயனார் புராணம்; தேவாரம், நல்லூர்ப் பெருமணப் பதிகம்

திருமணப் பந்தலில் சோதியில் கலந்த சம்பந்தர்

மூன்று வயதில் உமையம்மையின் ஞானப்பால் உண்டு பாடத் தொடங்கிய திருஞானசம்பந்தர், தமிழ்நாடு முழுதும் தலம் தலமாகச் சென்று தேவாரப் பதிகங்களைப் பாடினார். பதினாறு வயது ஆனதும் பெரியோர்கள் அவருக்குத் திருமணம் செய்ய விரும்பினர். அவர் விருப்பமில்லாமல் இருந்தும் அவர்கள் வேண்டுகோளுக்கு இணங்கினார்.

நல்லூர்ப் பெருமணம் என்ற தலத்தில் திருமணம் நடந்தது. மணமக்கள் கோயிலை வலம் வந்து வணங்கியபோது, சம்பந்தர் 'இந்த இல்வாழ்க்கை என்னைப் பிணிக்கும்; இறைவனின் திருவடியே எனக்குப் போதும்' என்று உணர்ந்தார். 'காதலாகிக் கசிந்து' என்று தொடங்கும் நமச்சிவாயப் பதிகத்தைப் பாடினார். அப்போது இறைவன் ஒரு பெரும் சோதியாகத் தோன்றினான். அதற்குள் ஒரு வாயில் திறந்தது. 'இந்தச் சோதியில் எல்லோரும் புகுங்கள்' என்று சம்பந்தர் அழைத்தார். மணமகளும், சுற்றத்தாரும், திருமணத்துக்கு வந்த அடியார்களும் எல்லோரும் அந்தச் சோதியில் புகுந்தனர். இறுதியில் சம்பந்தரும் புகுந்து இறைவனோடு கலந்தார்.

புணர்ச்சிப் பத்தில் மணிவாசகர் 'என் பொல்லா மணியைப் புணர்வது எந்நாளோ' என்று ஏங்குகிறார். சம்பந்தரின் கதை அந்த இணைவின் வடிவம்: ஒரு திருமணப் பந்தல், உலக இணைவின் இடம், இறைவனோடு இணையும் இடமாக மாறியது. அவர் தனியாகச் செல்லவில்லை; அடியார் கூட்டம் முழுவதையும் அழைத்துச் சென்றார்.

Periya Puranam (Sekkizhar), the life of Thirugnanasambandar; Thevaram, the Nallur Perumanam hymn

Sambandar, Who Merged into the Light at His Wedding

Thirugnanasambandar began singing at the age of three after drinking the milk of wisdom from the Goddess, and he travelled from shrine to shrine across the Tamil land singing his Thevaram hymns. When he turned sixteen, the elders wished him to marry. He was unwilling, but he agreed to their request.

The wedding took place at Nallur Perumanam. As the couple walked around the temple in worship, Sambandar felt, 'this household life will bind me; the Lord's feet alone are enough for me.' He sang the Namasivaya hymn that begins 'kadhalagik kasindhu', melting with love. Then the Lord appeared as a vast blaze of light, and a doorway opened within it. 'Enter this light, all of you,' Sambandar called. The bride, the families and all the devotees who had come to the wedding entered the light, and at last Sambandar himself entered and merged with the Lord.

In Punarchippathu, Manikkavasagar longs, 'when will I be joined with my uncut jewel?' Sambandar's story is the shape of that union: a wedding canopy, the place of earthly union, became the place of union with the Lord. And he did not go alone; he took the whole company of devotees with him.

சிந்தனைக்கு

நீங்கள் யாரோடு அல்லது எதோடு 'இணைந்து' இருக்க ஏங்குகிறீர்கள்?

To reflect on

With whom, or with what, do you long to be truly one?